农民干活累的作文【一】
任何动物经过激烈的运动后，都会感到疲劳。树站久了，总有一天会倒下。就算是机器用久了，还是要换电池。所以凡是生物都会感到累，人也不例外！
在球场上，当激战一结束，人人都有如暴风雨刚离开街道，有着挥不尽的汗水。
在考场上，所有的考生犹如一片片的乌云，额头不停的落下雨滴，在考卷上流下巨大的水迹！在夜晚的房间里，有着一个个经过操劳的身影。这种累让人有如被绳子绑住全身动不了的感觉。累会让人不舒服，因为他使人连动都懒了，令人不能再做任何事。
当我累的时候，我可以躺在浴缸用温热的热水把身体放松，这时疲劳有如冰块被热水化开！当我累的时候，还可以去看看笑话，笑一笑让疲累的身心解放。疲累时可以走出室内，进入大自然的怀抱，吸收芬多精，让积在心中的烦恼一扫而空！
当你累的时候，有时可以和家人说说话，家人真诚的祝福和鼓励，常常像一阵风，把累人的事一一带走。有时一份小小的礼物，像一只翅膀，把犹如巨石般的心，载向快乐。所以人生中的累，有时正是引导我们进入下一步骤的转捩点，换个角度看逆境，就能把累转为欢乐的开使。
其实，累的时候不一定要像壁虎的尾巴，就算断了还继续努力的动，有时可以休息一下，因为“休息是为了走更长远的路！”，稍做停留，看那雨后绽放出绚丽的彩虹吧！累，同时也是身心的警报器，提醒你该休息了！带着家人一起去旅行，不但让疲劳远离你，也让家中的感情更融洽。疲累一来，和身体对话吧！让身心充电过后，再重新努力行动！结果会令你感到心满意足。总而言之，当你累的时候硬撑的结果，不一定会胜过休息的结果，静下心休息后再出发，反而效果更佳。朋友啊！当累走进身心时，就用休息来赶走累人的事吧！
农民干活累的作文【二】
著名运动员查尔斯巴克利曾要求教练不要替换他。他说我死后有充足的休息时间，这成了一句很好的话。现在越来越多的人提倡不要那么累。这也隐含着一个时代价值的变化。
当今社会，科学技术的飞速发展贯穿于我们的生活。经济发展速度也可以说是一飞冲天。这就是为什么人们开始提倡一种享乐主义，于是越来越多的人提倡：不要那么累。
英国作家阿尔多斯赫胥黎的著名小说《美丽新世界》展示了一个500年后的世界。那个世界物质生活丰富，科技高度发达。大家都不用努力，人也没有什么后顾之忧，自然也不觉得累。但是这样活着有什么意义呢？现在很多人自称是工作的奴隶，但是我们的工作，我们的痛苦，其实都是因为我们热爱生活。疲惫不会把我们奴役于生活，只有丰富的物质和高端的技术才会让我们成为奴隶。也许美丽新世界里的人行动自由，但头脑空虚。所以，对于一个个体来说，累是一种生活态度，象征着每个人对生活的热爱，对美好生活的向往。
对于整个社会来说，累可以上升为对社会乃至祖国的责任感。鲁迅在杂文里说：无限远方，无数人，都与我有关。他一生苦心写作，我想，恰恰是出于他对冷星的恩情，我用我的血来表彰轩辕的家国情怀和社会责任感。也许他本可以成为一个拥有春风和叶船的普通学者隐士，但他强烈的责任感告诉他，他必须努力工作，为世界而受苦。
当然，累绝不是教人做无用的努力。累不代表我努力，花几十年做一些根本不可能实现的事情。在这样的情况下，虽然我们似乎付出了很多，但这样的累和前两者不同，没有任何作用。
狄更斯在他的《双城记》中说：这是最好的时候，也是最坏的时候。诚然，现在也是如此。随着科技和经济的发展，享乐之风蔓延开来，很多年轻人怕苦怕累。然而，没有人们的辛勤劳动，人类如何在通往光明的道路上前进？
累是一种生活态度，是一种积极的社会责任感。不提倡不要那么累。
农民干活累的作文【三】
在这个物欲横流、节奏极快的时代，有些人开始抗拒时代强加给他们的高强度，呼吁“不要太累”。对于这种“佛教”现象，支持和担忧的声音也是混杂的。
我们在时代的潮流中前进，许多人迷失了自我，成为
《地藏经》说“如果你幸运，不要捐款”。胡适先生甚至说：“如果你成功了，就不要捐款。”我们所做的每一个努力都将成为生命之山中的一块石头，帮助我们看到理想的高地。如果没有艰苦的工作，还有什么好土地吗？如果你积累而不学习，你怎么能学会变得富有？正是由于日复一日的坚持和疲惫，杜拉斯才得以写出现代小说的奠基之作《情人》，疟疾患者也得以获得青蒿素治疗。“不要太累”这句话阻止了许多人奔向他们的理想。
然而，尽管这句话会带来如此多的负面影响，它仍然被许多人所追求和认可。抛开那些寻找借口逃避疲劳的大多数人，我们仍然应该考虑这是否合理。
正如我在文章开头提到的，许多人已经变成了“空虚的人”，非常渴望一个
我们鼓励
农民干活累的作文【四】
“你累了吗？”这个大家耳熟能详的广告词，正是电视上创意的广告──“蛮牛”，总叫我看了会心一笑！累了，真的需要休息喔！可千万不要只是喝了提神饮料。
每次下课，生龙活虎的我，如“上课一条虫，下课一条龙”，一下子在激烈的球场上奔腾，好不快活！但是，原本精力充沛的我，上课时，早已精疲力尽、身心俱疲，把力气都花在下课了，可是这时根本无法休息，如果让老师锐利的眼睛看到，一定被骂得狗血淋头，只好在上课时，死命的硬撑。一不小心，翻了个白眼，老师以为我对他“挤眉弄眼”，使他越看越糊涂，那时我才真正到休息的重要！
有一次，我正聚精会神的听讲。突然，老师宣布：“明天要月考，请大家好好读书！”这短短的一句话，吓得我心惊胆跳，差一点从椅子上摔得人仰马翻！“”把我头脑里的思绪，打得头昏眼花，一片空白，魂都不知道飞到哪儿去了。
回到家后，我不浪费每一分一秒，努力不懈的读书，连饭都不吃，觉也不睡。一转眼，现在已三更半夜了，垃圾车的乐声，早已在空气中烟消云散，但是我的肚子依然空空如也，依然还在屏气凝神的看着书。我那疲劳的双眼，已经渐渐的、渐渐的快要闭上，我立刻健步如飞的冲进厕所，洗一洗脸，洗去了那双疲劳的眼神，却洗不去那一对黑眼圈。洗完后，我好似焕然一新，好似又恢复了精神百倍，继续临时抱佛脚，通宵达旦的死背书！但是那一次的考试，我是累得“倒栽葱”，考得一塌糊涂，真是得不偿失啊！
这活生生、血淋淋的告诉我，累的时候就要好好休息，俗话说：“休息是为了走更长远的路。”因为休息，让我们气定神闲、精力充沛，而且做起事来会事半功倍喔！
农民干活累的作文【五】
其实，一直没有人能够懂我，我习惯了假装坚强，习惯了一个人面对所有....
我不知道自己到底想怎样
有时候
我可以很开心的和每个人说话，可以很放肆的.
可是没有人知道那不过是伪装，很刻意的伪装
我可以让自己很快乐很快乐
可是却找不到快乐的源泉，只会让自己傻笑
我不习惯把事跟别人说，因为我不习惯别人用可怜的眼光看我
其实，我很珍惜身边的人，只是生活的`压力让我善于遗忘，把那些记忆通通遗忘
我以为遗忘可以让自己快乐起来...
可我感觉到的却是更多的寂寞
黑夜来袭，周围的空气很躁.....
一个人坐在窗前，对着窗外的人群发呆.....
也不知道自己在想什么..
怀念过去，仅此而已..
其实我很累了，真的想放下所有...
何时发现我不在爱写，即使心里有好多事，我也宁愿憋在心里，不是我不愿说，而是我疲惫了
挂了qq却不上线
挂了qq却不聊天
只是反复着打开空间，关闭空间..
何时
我不再喜欢追逐打闹，却很想和以前一样活蹦乱跳
何时
我沉默的不再爱说话.却很想找个知心朋友向她倾诉所有....
我喜欢在很静很静的黑夜，关了灯让寂寞把我包裹，却又害怕黑暗...
我也会偶而想和朋友聚聚..
或开心
或失望.
我也会偶尔找寻发泄的方法
或有效
或更伤
偶而也会寂寞的拿起手机翻开通信录，一遍一遍的，却不知道该打给谁。
农民干活累的作文【六】
小树苗有了惊雷响彻九霄，才养成了参天大树;花苞有了大雨倾洒大地，才散发出明媚花香;峭壁有了海浪激烈喷发，才铸造了光滑岩石。
在现在如此熙熙攘攘的城市，如果大家都随心所欲，没有一点压力可言，社会势必一片混乱，所以说，适度的压力对维持人类社会是十分有必要的。
压力是走向自由的阶梯。
被诱骗为黑奴的所罗门生活如地狱般悲惨，他的精神上几近崩溃，对明天的绝望，对自由的憧憬，这都是他内心未曾发现的压力。但他的心却是自由的，他的心驻扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活!”因着心，因着不放弃，所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯，战胜了自己的压力，战胜了命运之神，甚至可以说战胜了那个黑暗的奴隶社会，最终重获自由。
压力书写华章的神来之笔。
史铁生在他最狂放的年龄残了双腿，在他的世界里什么也找不到，他的路上长满了难以跨越的荆棘。他的心里无疑是充满了压力，不想让母亲的伤心欲绝，不想自己的人生从此充满灰暗。在古园里，为了属于一条自己的路，他寻找了15年，在那段时间里，他没有选择冲向荆棘，而是选择了重新思考，思考人生的方向、思考人生的意义。最终他找到了那条路——写作。将压力化为前所未有的动力，书写了人生的华章。
压力是塑造人的精神力量的良剂。
生活在近代封建社会下的鲁迅，早年他从过商、学过医。目睹了无数的麻木愚昧的国人病态的活着，他最后的选择无疑是令人费解的，但又让人觉得是情理之中。是的，他将自己投身于黑暗之中，用犀利的文笔控诉着这个吃人的社会，企图唤醒沉睡的雄狮，在这个混沌的社会下，在看到了所谓的“东亚病夫”的压力下，成就了“横眉冷对千夫指”的豪情。
压力是人类社会的必要存在，而非闲暇生活下的调剂，古往今来，莫是如此。
叔本华说：“一个人的心灵必须饱受挫折，才能有船舱般的稳重航行于大海之中，否则将只是凤的'玩具。”这里的挫折，难道比不上压力给予精神上的摧残吗?
农民干活累的作文【七】
在这个物欲横流、快节奏的时代，有些人开始抵制时代强加给他们的高强度，呼吁不要那么累。对于这种佛教现象，支持和关注的声音不一。
我们在时代的大潮中前行，很多人迷失了自我，在精神层面上变成了空心人。如果有人提倡不要那么累，希望放慢脚步充实自己，那么我觉得这种现象是可以理解的。但是在现实社会中，这种佛教文化的泛滥往往不是因为人们自我意识的觉醒，而是因为懒惰。洛克先生说，每个人都渴望幸福，这是毫无疑问的。向往幸福，逃避苦难，这是人之常情，但这样不思进取的浊流，难道不会污染社会思潮，迫使其成为一股恶臭的死水吗？
《地藏经》年有句话叫有福不捐，胡适先生甚至说有贡献就不捐。我们付出的每一份努力，都会成为生命之山中的一块土壤，一块石头，帮助我们看到理想的高地。无辛
勤劳作，岂有良田万倾；若无学才积累，岂可学富五车？正是因为日复一日的坚持与劳累，杜拉斯才能写出现代小说奠基之作《情人》，疟疾病患才有机会得到青蒿素的治疗。那一句 别那么累 ，不知叫多少人停下了向理想奔走的脚步！
然而，纵使这句话将带来这么多负面影响，却仍受许多人的追捧与认同。撇去其中有大半是在为自己逃避劳累寻找借口的人，我们仍应思考它是否具有一定合理性。
就如同我在篇首提到过的，裹挟在时代大潮中前进，使许多人成为 空心人 ，也极度渴望能得到精神上的片刻停息与自我充实。那么 别那么累 是否可以被理解为向海德格尔所提倡的 诗意栖居 的邀请函呢？渴望在工作、学习、生活上不那么累，是为了得到空闲来进行精神上的自我审视，进而在奔涌向前的大潮中寻一片自适 荷塘 ，摆脱 空心人 的状态，那么这无疑是值得赞赏的。但 别那么累 的不当措辞并未起到这般作用，却成为懒惰者逃避现实的借口。
我们鼓励精神上的自我寻觅，因为苏格拉底曾说 未经审视的人生不值得一过 ，但逃避主义绝不应在此横行。功不唐捐，愿你我在积小流的同时，也可乘小舟行至诗意的彼岸。
