端午节作文从哪些方面来写【一】
四周连绵的山形成了天然的屏障，整个地形像一只椭圆形的大盘子，在盘子里坐落着东西两个小村庄，我家在东边。
在我们那，无论你朝哪边转身，都能看见山。满眼的绿色，有深的，有浅的，有淡绿的，有墨绿的`……让你感到心旷神怡。春天的时候，漫山遍野都是花，大片大片的映山红，夹杂着白色的兰花，粉红的野樱桃花……缤纷的色彩让人目不暇接。一年到头几乎每一天早上，还没睁开朦胧惺忪的睡眼，却能听到婉转动听的鸟鸣，在这空旷幽静的小山村里，那鸟鸣声特别清脆。
我们的小村庄只有７、8户人家，每户都承包了一个山头。山上长着大片的竹林，每逢春天，大人小孩提着篮子扛着锹上山挖竹笋，大多是拿去卖的。我家的山头上还长着野樱桃树和毛栗树，到了秋天，野樱桃的果子从青色渐渐变成红色，一串串，像小葡萄一样。我们老家有一句老话：樱桃好吃树难栽。而这些野樱桃树，一年又一年茁壮生长，开花结果。我最喜欢采毛栗，老家的毛栗跟这边不一样，个儿比这儿街上卖的小得多，味道特别香甜。每年卖竹笋、野樱桃和毛栗的钱，是爷爷奶奶的主要收入。
一条小河从西村蜿蜒延伸过来，它的源头在山上。河里有小鱼小虾，最大的也只有花瓣一样大小，我们管它们叫石鱼石虾。爷爷常常会用细网兜捞石鱼石虾，晒干后在饭锅上一蒸，是下酒最好的菜肴。
我从山里来，我爱美丽可爱的家乡。
端午节作文从哪些方面来写【二】
终日奔波，各种忙乱。等时光匆匆流逝，回首才发现原来自己的青春，自己的每一段过往就是一场兵荒马乱。
从英语的学习中短暂抽出身来，静下心看完了这一季的中国网友原创投递大型寻根纪录片——《客从何处来》。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”对于我来说，这首短短的小诗是在熟悉不过了，甚至今日背起，依然会在眼前浮现出当年那种青葱的散发着香草芬芳的童年时光。记得第一次接触，是在小学四五年级的课本上，摊开课本跟着老师，笨拙的用手指着字，一个个的念。时不时旁边还有一个调皮的二愣子少年发出一声怪叫，惹得全班哄堂大笑.总之，这就是我关于这首诗的全部童年回忆.
然而，现在，眼下，当我看完这部纪录片，所思所想当中却已经不是那么简单了.什么是血?什么是缘?什么是亲?什么是戚?什么是家?什么是国?这一切的一切，被裹挟在风驰电逝的历史中，从眼前飞驰而过，我来不及惊叹，来不及感慨，甚至来不及擦拭一下眼角的泪滴：易中天的十八氏祖易先奋勇守卫交趾县城，终因孤立无援城破自***;阿丘无辜的外祖父祖母被士兵拉到橡胶林斩首，匆匆消逝在了历史的尘埃;曾宝仪的外祖父被迫远离大陆半个世纪，而后返乡扑倒在父母的墓前失声痛哭;马未都的父亲因为胞弟之死而顿悟生命的价值，背着家人毅然参军抗日......这一个个历史事件对我来说都是那么亲切，仿佛就发生在我眼前，和历史书上的寥寥数行不同，毕竟当年的伤亡人数变成了一个个鲜活的生命，一个个有名有姓、有血有肉的人物形象，甚至当你静下心来细细聆听、观察，都可以感受到他们的音容笑貌犹在眼前。历史，一个所有人都无法绕开的壁垒，如此真实的矗立在了面前。
观看片子时，发现有一句话在弹幕中反复滚动出现：大历史中的小人物。起初看到这句话很感慨，但是现在再想却觉得这种想法有一些肤浅。要我来说，反而是大人物从小历史中走来。因为在我看来，这次节目的价值不单单是让我们回顾历史，揭开那些多年无人问津的先祖的传说，比起这些，我感受更强烈的是，我们每个人，都在生存，顽强生存，以一种无法预料的命运同自己、同自己同时代的人、同自己的祖先、同自己的后代在时间的夹缝中相遇，自己的每一个决定，不论重大或是轻微，都对他人产生了影响，轻者是觥筹交错，相忘江湖，重者则是命运悲喜，沉浮此生。
在这一整个寻根过程中，是人，被摆到了我们的面前。不论是权倾朝野、烜赫一时的名门望族，还是卑微低贱、埋没荒野的布衣平民，他们无一例外，都通过自己顽强的生存方式，在历史上留下了一笔，以飨后人。作为后人的我们，在千百年后，面对祖上遗留下来的”财富“，无需多言，稍稍鞠上一躬，奉上一炷香即可，毕竟时间留给我们的沉思也还不够，历史带给我们的细节也还太少。甚至再仔细回想一下，岂止是祖先，我们又对自己了解多少?
茫茫人海，身世浮沉，不知道明天自己将要往何方。如果这时候再有一个人从几个世纪后穿越而来，指着你的鼻子大骂，因你的无所作为而害的后世颠沛流离时，不知心里究竟作何滋味?前朝陈子昂有诗云：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泣下。 历史所给予每个人的沧桑感，都需要我们独自来背负。然后在我们行将就木时，把这个包袱郑重的交给下一代，顺便捎上一句嘱托：”小子，你给我好好活!“
最后，简单谈论下其他的.细节方面。陈冲的两集略感不满，有充数之嫌，陈冲自己貌似也是完全一直在出戏状态，独白贫乏且缺少真情实感。剪辑有些确实啰唆，不过总体瑕不掩瑜，还是四星好评。在评论区发现一句经典：“王侯将相确有种乎”，很值得一赞!
端午节作文从哪些方面来写【三】
通过百度搜索这五个字才知道，这是国内首档真人寻根，追溯家族历史的记录片。出现在片中的嘉宾有五位，是易中天、马未都、阿丘、陈冲、曾宝仪。没有什么原因，就点开曾宝仪这一期看了。
节目开始曾宝仪回台湾看望她的外公王悦善，同时也是以外公以前在大陆的经历为线索，追根溯源，找到她未曾谋面的亲人。曾宝仪带回了寻根的经过和资料和外公一起分享，从中感受到了物是人非。其中最让人感慨的便是在她回到故乡，找到四外婆，在倾听外公离开大陆后，四外婆独自赡养父母的艰辛过去。听者伤心，闻者落泪。
是什么导致外公王悦善背井离乡的，片中也有介绍，和当年国民党败逃台湾有直接联系，而这部纪录片中其他嘉宾的祖先经历也大都参与了历史上的大事件。一个小人物的经历对于一个民族一个国家一个种群来说是沧海一粟的，但这个世界便是有无数小人物汇聚而成，这部历史也是无数小人物的经历交错而成的。我们身旁的故事肯定也是世界历史的一部分，我的父亲也对我说过类似我们家以前的来历经过，可是也被我淡忘。客从何处来?我也想回去问问!
端午节作文从哪些方面来写【四】
??从阳光来记叙文从黎明的第一声鸡鸣开始，那团火红的、耀眼的圆球便开始工作了，它用那回射的光芒传递另一番别样的力量，别样的暖意。
夜的帷幕还未完全褪去，天边就泛起了鱼肚白。太阳摇摇晃晃的升了起来。闪着金色碎片的小路，也随风动起来，包括那个踩在小路上喝过酒的人，都东倒西歪，就像倒下，倒在路上，倒在石子上似的。碎碎的树影，保护着那零星的花草，护着一片狭小的天地。倒下了，终究倒下了，重重的跌了下去，又轻轻的撑了起来，那不粗不细的胳膊，竟撑起了一片小小的天地，就如同那细碎的树影，护着那一片被阳光温暖过的花，守着那一块狭小的天地。喽！不再摇曳的.太阳更热了，倒下的他站起来了。
风也吹起来了，往日寒冷的风，却在今日夹着丝丝的暖意。或许，这是躲在云层的太阳所给另外的恩惠。铺满石子的小路竟发着烧，它想起那两个为人父母所做的事。三人徒步在小路上，仅仅只有两人步伐匆匆。两人的话和脚步一下一下的，重重的撞击着那个属于石路的心房。几句带着怒意却又无不流露出担心的话，传进了妈妈怀抱中女儿的耳朵里，本该落泪的女儿，却止住了哭泣，感激的用她两眼眶发红的眼睛再次注视着他们。该下场雨了，给小路降降温，给女儿洗洗脸上的泪痕。
树无精打采，小鸟却依旧为它唱歌，依旧昂着头，向那东方的太阳。背着书包的少年轻快地走着，亦如躺在光滑的石头上的影子般轻飘飘。怀里的小东西正在发抖，微微的轻颤。少年的手，抚摸着它，顺着它的纹理——那个他独一无二的标志梳理。在温和的阳光面前，再瘦弱的动物也有充满活力的那一刻，时而撇嘴，时而抓耳挠腮。胸前的白绷带沾上了血腥，却在空中飞舞了起来，活脱脱像一根红领巾。嗨！少年抬头盯着痊愈的小鸟又重新飞上了它的蓝天。天空晴朗，空气清新，阳光很暖很暖，少年的眼睛渐渐地眯成了一条缝。
路前的灯已蠢蠢欲动，太阳还没有落下的意思。我又来到这条铺满卵石的羊肠小道，看见了那大片倒在地下的自行车。扶起来吧，它们需要我。我这样想，一直都这样想。于是成片倒在地下的自行车被我一辆辆的扶起。我不曾有粗而黑的大辫子，更不能让它们灵动的飞舞。可是，我有一对眼睛，它们照样能随我舞动。我一起身，那双眼便望向了花圃，里面开出了零星的花，一弯腰，便又望着小路的尽头——哪有一家其乐融融的背影，再蹲下，就瞅见了草坪，上面印着小鸟觅食过的足迹。天上的太阳又撒了一层光辉，我站了起来，笑了，两颊的红晕像烧起来的晚霞……
太阳快要落山了，阳光却还未散去。我突然明白：爱，就是这亘古不变的阳光，是永不知疲倦的天下父母，当然还有我脚下铺路的卵石和小小的我。
端午节作文从哪些方面来写【五】
终日奔波，各种忙乱。等时光匆匆流逝，回首才发现原来自己的青春，自己的每一段过往就是一场兵荒马乱。
从英语的学习中短暂抽出身来，静下心看完了这一季的中国网友原创投递大型寻根纪录片——《客从何处来》。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”对于我来说，这首短短的小诗是在熟悉不过了，甚至今日背起，依然会在眼前浮现出当年那种青葱的散发着香草芬芳的童年时光。记得第一次接触，是在小学四五年级的课本上，摊开课本跟着老师，笨拙的用手指着字，一个个的念。时不时旁边还有一个调皮的二愣子少年发出一声怪叫，惹得全班哄堂大笑.总之，这就是我关于这首诗的全部童年回忆.
然而，现在，眼下，当我看完这部纪录片，所思所想当中却已经不是那么简单了.什么是血?什么是缘?什么是亲?什么是戚?什么是家?什么是国?这一切的一切，被裹挟在风驰电逝的历史中，从眼前飞驰而过，我来不及惊叹，来不及感慨，甚至来不及擦拭一下眼角的泪滴：易中天的十八氏祖易先奋勇守卫交趾县城，终因孤立无援城破自***;阿丘无辜的外祖父祖母被士兵拉到橡胶林斩首，匆匆消逝在了历史的尘埃;曾宝仪的外祖父被迫远离大陆半个世纪，而后返乡扑倒在父母的墓前失声痛哭;马未都的父亲因为胞弟之死而顿悟生命的价值，背着家人毅然参军抗日......这一个个历史事件对我来说都是那么亲切，仿佛就发生在我眼前，和历史书上的寥寥数行不同，毕竟当年的伤亡人数变成了一个个鲜活的生命，一个个有名有姓、有血有肉的人物形象，甚至当你静下心来细细聆听、观察，都可以感受到他们的音容笑貌犹在眼前。历史，一个所有人都无法绕开的壁垒，如此真实的矗立在了面前。
观看片子时，发现有一句话在弹幕中反复滚动出现：大历史中的小人物。起初看到这句话很感慨，但是现在再想却觉得这种想法有一些肤浅。要我来说，反而是大人物从小历史中走来。因为在我看来，这次节目的价值不单单是让我们回顾历史，揭开那些多年无人问津的先祖的传说，比起这些，我感受更强烈的是，我们每个人，都在生存，顽强生存，以一种无法预料的命运同自己、同自己同时代的人、同自己的祖先、同自己的后代在时间的夹缝中相遇，自己的每一个决定，不论重大或是轻微，都对他人产生了影响，轻者是觥筹交错，相忘江湖，重者则是命运悲喜，沉浮此生。
在这一整个寻根过程中，是人，被摆到了我们的面前。不论是权倾朝野、烜赫一时的名门望族，还是卑微低贱、埋没荒野的布衣平民，他们无一例外，都通过自己顽强的生存方式，在历史上留下了一笔，以飨后人。作为后人的我们，在千百年后，面对祖上遗留下来的”财富“，无需多言，稍稍鞠上一躬，奉上一炷香即可，毕竟时间留给我们的沉思也还不够，历史带给我们的细节也还太少。甚至再仔细回想一下，岂止是祖先，我们又对自己了解多少?
茫茫人海，身世浮沉，不知道明天自己将要往何方。如果这时候再有一个人从几个世纪后穿越而来，指着你的鼻子大骂，因你的无所作为而害的后世颠沛流离时，不知心里究竟作何滋味?前朝陈子昂有诗云：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泣下。 历史所给予每个人的沧桑感，都需要我们独自来背负。然后在我们行将就木时，把这个包袱郑重的交给下一代，顺便捎上一句嘱托：”小子，你给我好好活!“
最后，简单谈论下其他的细节方面。陈冲的两集略感不满，有充数之嫌，陈冲自己貌似也是完全一直在出戏状态，独白贫乏且缺少真情实感。剪辑有些确实啰唆，不过总体瑕不掩瑜，还是四星好评。在评论区发现一句经典：“王侯将相确有种乎”，很值得一赞!
端午节作文从哪些方面来写【六】
这部电影讲的是一个美国小孩，来中国看望自己的爷爷，他很调皮捣蛋，把爷爷好不容易打的奶撒了，爷爷就一个劲的收拾他，让爷爷很伤脑筋。如果还不了解，那我给大家细讲吧。
首先，他的爸爸带他回到了中国，但他很捣蛋，爷爷只好把它锁进家里，结果，他竟然爬梯子观察爷爷，结果掉下来，摔了一个大伤口，真是自作自受，爷爷抹碘伏时，他一声也没吭，然后就走了，过了一会儿，他趁爷爷睡着时偷了爷爷的核桃，竟然闹出了一个天大的笑话：把核桃卡到门里，一使劲，把门给拆了，爷爷只好抱住他，让他好好反省，晚上，爷爷让他自己睡，结果，他就和我一样，去爷爷床上和爷爷一块儿睡。
第二天，爷爷出去打奶，把碗放在高台旁，就去取个东西，结果，他的儿子布斯去搭尿湿的床单，把奶撒了，爷爷看到后，马上搭好，就如法炮制，把布斯抱回家里，爷爷只好又打了一碗奶，甚至奶工人——王院长还送给了爷爷一头牛呢！
一天后，布斯争着要一个蜘蛛侠的布，30元，爷爷嫌太贵，但布斯又犟在那里不走，爷爷只好买下，他还要看皮影戏，爷爷也只好给他演皮影戏，而且，他妈妈回来后，说她订了后天的票，要带布斯走，爷爷只好恋恋不舍的与布斯告别。
我觉得让我最感动、也是最可笑的是，爷爷说：“从那个洞里下去，就到你的老家美国了，你在院子里喊爷爷，爷爷会在这口井里答应你。”结果，布斯当场就在井边喊爷爷，爷爷也答应了。这部关于爷爷对孙子爱的影片把我感动了，我很爱拥有这样的一位爷爷。
端午节作文从哪些方面来写【七】
本来，追寻一个先人的旅程不会是这么一个侦探片一样的故事。中国人对于血缘传承和家族势力的.执念在某种程度上一直战胜着改朝换代的战火离乱。
你家有家谱，你村里有祠堂，你看见小伙伴们两个字的名里头一个字跟你一样，所以你知道你们是一辈的人。但是现在，你得靠着躺在善本室里好多年没人看过的，因为拍电视的噱头才拿出来的只字片语来确认你爷爷奶奶甚至爹妈的事迹。
中国人对于历史的尊重，用孔子的话说，是“慎终追远”，对于过去的学习和尊重，最早来自于祭祀时候对于祖先故事的恭敬了解。
在这个古老的农业文明里，家族不仅代表着生活在一起的一群人，也是荣耀，身份和信誉，它更是一种最终成为政治势力的家族凝聚力。这种凝聚力成为一种历史发展中与朝代更迭时而并行又时而分开的隐形实力。除非被另一种政治力量专门针对，否则，它具有我们根本无法想象的活力。举个例子，除了没有军事力量自我防备之外，易老师家的言馨堂里有书斋等各种生活配套设施，这很像魏晋时候的坞壁——可以在乱世里自我供给自我保存。
而现在，需要后人这么费力去探究家族历史的原因不外乎不问和不说。
不问的原因很简单：忙，没兴趣，或者反正时间还长，以后慢慢说。然而何至于一无所知，恐怕是因为“不说”。
易老师虽然演技一般又有表现欲，所以看起来总有点违和。但是易老师也时而说点真话：比如说听到他的继外婆是燕京大学外文系的毕业生，但他从来没听她说过一句外语的时候，找来捧哏的专家糊弄说，那是因为你挖掘不够深。然而易老师说，那时候谁敢说外语啊，那不是美国特务嘛。易老师的表现最值得称道的地方在于他几次的转头叹息。大家可以留意留意。
“不能说”还是“不愿说”才是这么多长辈对于家族故事讳莫如深的原因。它隐藏着历次政治势力对于“家族”这个概念的清洗，某些希望打破社会结构的政治力量首先需要打破的是家族这样一个稳定的层层叠叠的忠诚的构架。
请别误会，不独我朝，从娜拉出走、涓生子君私奔就开始了。战争和改朝换代都有意无意的推波助澜着，而后我们这个自古最重血统的民族走到了这一步——你爹妈的事迹成了一个谜。
这节目原先只想搏人眼球，嘉宾的选择，故事的裁剪都简直如同春晚一样照顾到了方方面面：港澳同胞，海外侨胞，本季当红，国际知名人士，还要有文化人。于是有了易老师版的《走进科学》，硬凹的侦探式的“死亡名单”开局。然而这个故事的内容让制作方不得不正视这个节目里相似外国节目永远不会有的沉重——这个国家在这一百年间经历的战火和离乱，被屠戮的生命，被践踏的尊严。
所以所有的宣传都往煽情的方向狂奔不止——我们要去了解过去，要去抚平伤疤。然而，这伤疤从何而来，又为什么受伤的人如此讳莫如深?
或许是节目的定位，或者是大家都知道的原因，这些问题浮浮沉沉，欲言又止。然而，作为观者，你不去想这些问题，其实永远也不能真正知道，客到底从何处来。
