创文心得作文400字【一】
《文心雕龙》的作者刘勰是南北朝时期的人。《文心雕龙》全书五十篇，其结构经过精心安排而布局严整，其理论观点之间讲究次序而回环照应、互相补充而逻辑严密，形成一个完整、精密的系统。在中国文艺理论和美学史上，具有如此完整、系统而庞大的理论体系的著作，可以说是独一无二的。
《序志》有云：“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎***；文之枢纽，亦云极矣。”这段话包含了两层意思：一是就《文心雕龙》的理论体系而言，乃是以道为根本、以圣人为老师、以儒家经典为主体、以纬书为参考、以《离***》为变体，从而体现出刘勰论文的基本观点；二是就文章写作而言，“为文”的根本问题，也都包含其中了。这五篇可以说是刘勰文章的枢纽。
文章以“原道”开篇，把文章的由来和道家的“道”关联起来。刘勰对文学现象所作的形而上的哲学思考，不仅在六朝文士之上，而且在中国历史上都是难得一见的。他所作的这种思考不仅是“明其本然”的问题，而且象征着文艺观念的真正自觉，而且具有划时代的意义。刘勰虽然运用了道教这一“道”的思想，但是在之前，刘勰曾批判道教著作。在刘勰看来无论道家、佛家还是儒家，其立教固然有异，但是他们的终极追求都是一样的。
《原道》开篇而谓：“文之为德也，大亦！”这既是《原道》的开篇语，更是《文心雕龙》的开卷语。它陈述了这样一个事实；文的作用是非常大的。看上去至为平易，但是实际上，这是对整个“文”的概括，他向人们展示了文学在当时的历史地位，承认“文”的巨大作用，这也为他后面的文章打好了基础。也只有在这时，探讨“为文之用心”才成为一件重要的事实。
刘勰在《宗经》里抓住了文章写作的根本道理，就是文章要表现人的心灵和性情的美。从而刘勰得出了文章写作的原则和规律，他说：“故文能宗经，体有六义：一则情深而不轨，二则风清而不杂，三则事信儿不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。可以说这里的.六义就是文章写作的具体化。
创文心得作文400字【二】
《乐府》篇在《文心雕龙》中序列第七，属于文体论。全篇大致可分为三部分：第一部分讲乐府的含义、起源和教育作用；第二部分讲乐府的产生及从汉到晋乐府诗的发展历史；第三部分主要是阐述音乐和诗歌的关系，最后还说明诗人在《明诗》外另写《乐府》的原因。
我读《乐府》篇最大的收获便是知道乐府的定义。因为在此之前，对于乐府的定义不是非常清楚，只知道乐府既可以指汉魏六朝的宫廷音乐机关，又可以指称通过乐府歌唱而形成的诗体，还包括历代文人对这种诗体的拟作等。读完刘勰的《乐府》篇对于这一概念更加清晰一些，关于乐府是什么，刘勰在《文心雕龙·乐府》说的很详细，从作品本身的角度来说，刘勰在文章开头就指出：“乐府者，声依永，律和声也。”意为乐府包含了吟咏、歌唱、演奏等方面，是音乐和文学的结合。
从《乐府》所在《文心雕龙》的篇次来看，它是属于文体论部分，且在《明诗》与《诠赋》之间，很显然刘勰认为乐府是介于诗、赋之间的很重要的文体。在论述乐府的起源之时，一方面他指出乐府来源于“钧天九奏”、“葛天八阕”等三代之乐，以及涂山歌于“候人”、有娀谣乎“飞燕”，来自于等方之音，同时他还说“讴吟土风，诗官采言”，可见乐府的来源不仅是礼乐，还有乐官从民间采集而来。他还提出“乐本心术，故响浃肌髓”即音乐本来是表达人的思想感情，所以它能透入人的心灵深处。在第三部分他论述了音乐和诗歌的关系认为“诗为乐心，声为乐体”，只有“诗声供雅”才能符合礼制的需要。所以通过刘勰的论述，我们可以看到《文心雕龙》中提及的乐府是个围绕宫廷祭祀礼仪而建立起来的关于音乐与文学的概念，所以刘勰关于乐府的定义是多角度的，既有本质的论述，也有政教作用的看法。
创文心得作文400字【三】
在这个不断变化更新的小城市里，大街小巷都张贴着：“安康是我家，双创靠大家，双创事关你我他，美化安康靠大家”的标语。双创离不开讲文明，讲礼貌，讲卫生。正因为双创安康发生了翻天覆地的变化。
公园的角上方耸立着一个古香古色的仿古建筑物——四阁楼，阁楼里的园桌上总是有老人座那下棋，聊天，谈天论地，笑声不断。公园的一边整齐有序的排列着许多健身器材，每天从清晨到夜晚都有人在那陆续健身，谈笑风声。公园的上空总是时不时的回荡着笑声和问候声。
鲜花，绿树，阁楼凉亭，和黄蓝相间的健身器；绿荫小道组成了一幅美丽的图画，真可谓“人在画中游，景美画更美”。公园的连体广场就是这次双创扩建的主体工程，每天的下午这里有一些自己组织的业余舞蹈队在这里跳舞锻练身体，她们最小年龄40多岁，最大年龄70岁，她们动作准确，脚步轻盈，一曲跳完又一曲，她们好像一点都不累。听妈妈讲这只队伍是几个退休老奶奶自出资金组合制办的……开心，快乐，和谐和悦耳动听的音乐唱响了夕阳的上空，划出了一道道彩虹。这就是我耳听目睹双创带来的巨大变化。张岭的卫生更是好上加好，就连老人也保护起环境，昨天我门在公园玩，看见一个小男孩，把雪糕纸随手而丢在地上，一个老奶奶蹒跚的走过去，把雪糕纸捡起来扔到了果皮箱里。我一下脸唰的红了，因为我正想把我吃的面包袋扔到地上，于时我飞快地把面包袋丢入垃圾箱里。
“双创”很喜欢你，因为有了你，我们安康张岭的天更蓝，水更清，花更艳，草常绿，人更健康。这样我们就更有自信把我们的家园建设的一天比一天更美好。
创文心得作文400字【四】
《文心雕龙》的作者刘勰是南北朝时期的人。《文心雕龙》全书五十篇，其结构经过精心安排而布局严整，其理论观点之间讲究次序而回环照应、互相补充而逻辑严密，形成一个完整、精密的系统。在中国文艺理论和美学史上，具有如此完整、系统而庞大的理论体系的著作，可以说是独一无二的。
《序志》有云：“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎***；文之枢纽，亦云极矣。”这段话包含了两层意思：一是就《文心雕龙》的理论体系而言，乃是以道为根本、以圣人为老师、以儒家经典为主体、以纬书为参考、以《离***》为变体，从而体现出刘勰论文的基本观点；二是就文章写作而言，“为文”的根本问题，也都包含其中了。这五篇可以说是刘勰文章的枢纽。
文章以“原道”开篇，把文章的由来和道家的“道”关联起来。刘勰对文学现象所作的形而上的哲学思考，不仅在六朝文士之上，而且在中国历史上都是难得一见的。他所作的这种思考不仅是“明其本然”的问题，而且象征着文艺观念的真正自觉，而且具有划时代的意义。刘勰虽然运用了道教这一“道”的思想，但是在之前，刘勰曾批判道教著作。在刘勰看来无论道家、佛家还是儒家，其立教固然有异，但是他们的终极追求都是一样的。
《原道》开篇而谓：“文之为德也，大亦！”这既是《原道》的开篇语，更是《文心雕龙》的开卷语。它陈述了这样一个事实；文的作用是非常大的。看上去至为平易，但是实际上，这是对整个“文”的概括，他向人们展示了文学在当时的历史地位，承认“文”的巨大作用，这也为他后面的文章打好了基础。也只有在这时，探讨“为文之用心”才成为一件重要的事实。
刘勰在《宗经》里抓住了文章写作的根本道理，就是文章要表现人的心灵和性情的美。从而刘勰得出了文章写作的原则和规律，他说：“故文能宗经，体有六义：一则情深而不轨，二则风清而不杂，三则事信儿不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。可以说这里的六义就是文章写作的具体化。
创文心得作文400字【五】
文明，一个震撼人的词语。“你文明吗?”这句话在耳边时刻提醒我们要做一个文明人。
文明，是遇到熟人时说声“你好”;文明，是在别人遇到困难时伸过手去帮助别人;文明，是常用“您好 ”、“请”、“对不起”、“再见”和“谢谢”这礼貌用语十个字;文明，是遵守交通规则;文明，是尊老爱幼;文明，是讲卫生……这些都是文明的基本常识。可是，有些人随地吐痰;有些人乱扔垃圾;有些人满口脏话;有些人一天不打人、骂人就不舒服;有些人上车、下车挤来挤去;有些人踩踏草坪;还有些人……这些人连一两岁大的孩子也不如真“可悲”呀!
我们身为小学生，也要从小树立并养成文明的好习惯，哪怕捡起一片废纸，说一声“您好”。我们班的游康睿同学不仅在楼道里看见废纸就捡起来，扔到垃圾桶里;还看见别的同学有不会的题就赶紧跑过去帮他(她。这种精神多么令人佩服呀!
以前，我在等路队的时候，看见有几个小学生飞快地从草坪上踩去，弄得小草“抽抽搭搭”的，好像在向我“哭诉”那些人的“罪行”。我实在看不下去了，提醒了那些踩踏草坪的人，并让他们给小草“道歉”。小草向我微笑，并冲我点头。
现在，让我们要从身边的小事做起，为这个原本美丽的城市添一份力吧!
6 文明城市 从我做起
大家好!今天，我们来讨论一下，怎样才能做个文明人呢?
第一，爱护环境。看见垃圾就把它扔进垃圾桶，不能随地丢果皮、碎纸等垃圾。
第二，乐于助人。在公交车上，如果上来一位老人或孕妇，要主动让座，而不是不理不睬或假装看不见。
第三，尊老爱幼，关爱残疾人。尊老爱幼，人人有责。支持残疾人，帮助残疾人，不小看残疾人，其实，残疾人也是很厉害的，你看残奥会，你看千手观音……
第四，爱祖国，爱家乡。我们一定要好好读书，学习本领，长大以后回报祖国，回报家乡，回报父母及长辈的爱。
第五，做个文明人。不讲脏话，不骂人，懂礼貌，做个人见人爱的好孩子。
来吧，让我们一起努力，做城市的.文明小主人，为家乡争光，让家乡更加美丽;为祖国争光，让祖国更加繁荣!
创文心得作文400字【六】
《乐府》篇在《文心雕龙》中序列第七，属于文体论。全篇大致可分为三部分：第一部分讲乐府的含义、起源和教育作用；第二部分讲乐府的产生及从汉到晋乐府诗的发展历史；第三部分主要是阐述音乐和诗歌的关系，最后还说明诗人在《明诗》外另写《乐府》的原因。
我读《乐府》篇最大的收获便是知道乐府的定义。因为在此之前，对于乐府的定义不是非常清楚，只知道乐府既可以指汉魏六朝的`宫廷音乐机关，又可以指称通过乐府歌唱而形成的诗体，还包括历代文人对这种诗体的拟作等。读完刘勰的《乐府》篇对于这一概念更加清晰一些，关于乐府是什么，刘勰在《文心雕龙·乐府》说的很详细，从作品本身的角度来说，刘勰在文章开头就指出：“乐府者，声依永，律和声也。”意为乐府包含了吟咏、歌唱、演奏等方面，是音乐和文学的结合。
从《乐府》所在《文心雕龙》的篇次来看，它是属于文体论部分，且在《明诗》与《诠赋》之间，很显然刘勰认为乐府是介于诗、赋之间的很重要的文体。在论述乐府的起源之时，一方面他指出乐府来源于“钧天九奏”、“葛天八阕”等三代之乐，以及涂山歌于“候人”、有娀谣乎“飞燕”，来自于等方之音，同时他还说“讴吟土风，诗官采言”，可见乐府的来源不仅是礼乐，还有乐官从民间采集而来。他还提出“乐本心术，故响浃肌髓”即音乐本来是表达人的思想感情，所以它能透入人的心灵深处。在第三部分他论述了音乐和诗歌的关系认为“诗为乐心，声为乐体”，只有“诗声供雅”才能符合礼制的需要。所以通过刘勰的论述，我们可以看到《文心雕龙》中提及的乐府是个围绕宫廷祭祀礼仪而建立起来的关于音乐与文学的概念，所以刘勰关于乐府的定义是多角度的，既有本质的论述，也有政教作用的看法。
创文心得作文400字【七】
双创”这个词对我们每个人来说都已经不再陌生了，但是我对它的内容还是不太清楚。妈妈告诉我：“双创就是创建省级卫生城市和旅游模范城市，说简单点就是大家都动员起来，用我们的双手把我们生活的城市变得干净、整洁、漂亮”。这个时候我才回过神来，为什么这段时间县城的变化这么大。
今天放学回家，在路上看见中学的大哥哥和大姐姐们都拿着扫帚在打扫街道，有的还端着盆，拿着抹布擦洗广告牌、垃圾箱……于是我就想：我是不是也应该为“双创”做一点小贡献呢？我家住在五楼，每天我上、下学都要往返好几次，于是我就想打扫楼道的卫生。我把这个想法告诉了妈妈，妈妈非常支持我。说干就干，写完作业，我就拿着工具开始行动了。这可是我第一次打扫公共场所的卫生，我能坚持到最后吗？我一手端着簸箕，一手拿着扫帚，弯着腰，扫一级楼梯向下迈一级……楼道真脏啊！有好多的烟头和纸屑，厚厚的灰尘沉寂在角落，扫帚一动，灰尘就扬了起来，弄得我呼吸都有困难了。刚扫到四楼，就已经累得直不起腰了，我都想放弃了。可妈妈一直在旁边鼓励我：“这幢楼就你一个小学生，每年都是三好学生，如果你遇到困难都退缩了，怎么为班级着想呢？想想那些大哥哥、大姐姐，街上不比这脏……”？妈妈话音未落，我就继续埋头扫起来，可这些垃圾也的确太多了呀！我心想：如果每天都有人来扫一遍，楼道也不至于这么脏。扫到三楼，我直起腰看看，快要成功了，我又加快了速度拼命的扫着。当我扫完最后一级楼梯的时候，直起腰长吐了一口气，我终于成功了，妈妈对我拍起了赞赏掌声。
今后我不仅每个礼拜都要坚持对楼道进行一次大扫除，而且无论在什么地方、什么时候都要勤用双手采摘劳动果实。要像大哥哥、大姐姐们学习，不怕脏、不怕累，争当“双创”小卫士。
