“孝”是中华民族的传统美德。孝子历来受到人们称赞,尤其在汉代,孝还和廉一起,成为士大夫被推荐做官的标准,称为“察举制”,据史书记载,中国历史上的一代枭雄曹操,就是通过“举孝廉”而步入仕途,并最终一手建立起自己的帝国—魏国的。由于“察举制”是士大夫做官的唯一途径,所以,这一制度的推行大大地推动了人们对孝和廉,尤其是孝的追捧,“卧冰求鲤”之类的孝事也纷纷被人们演绎。
伯瑜有一次犯了错,被母亲用木杖痛打,伯瑜痛哭流涕。母亲问:“以前打你的时候,没有见你哭过。今天为什么要哭呢?”他回答说:“以前被您打的时候,身上十分疼痛,但今天却没疼痛的感觉。大概是母亲您年老体衰,没有力气了。想到这,我才痛哭流涕的啊!”
这则出自《韩诗外传》的故事堪称是孝的典范,读来令人感动不已。伯瑜被母亲责打时关心的是母亲老了,并为此痛哭流泣,正是他拳拳孝心的表现。自此可见,在古代,至孝也是一种境界。
漫步街头,经常能看到一些老人。他们衣衫褴褛,要么蹬着三轮车,要么拎着蛇皮袋,流连于大街小巷中,捡起人们丢弃的饮料瓶,或在垃圾中翻找可利用的“资源”,动作僵硬而麻木。
他们都是没有亲人的孤寡老人吗?当然不是。其实,有相当一部分老人,他们的子女都还“健在”,准确地说,过得还不错。但那只是他们的子女。至于他们呢?有那么一小部分被送到了养老院。其余的,就是你在街上看到的了。他们游走于街头巷尾,构成了城市中一道“独特”的风景线。
忽然想起曾看过的一个电视纪录片。片中,身患重病的老人因无钱治疗而从医院转到家中,躺在床上痛苦不已。而老人的三个子女却在屋外为老人医药费的事而争吵不休,甚至还议论起老人的后事该如何处理。他们吵得十分激烈,最后甚至动起手来,好不容易才被邻居拉开。而屋里,面对镜头,老人流着泪说:“我还有几千块私房钱,就用这钱把的丧事办了吧!麻烦你们劝劝他们,让他们别吵了。他们都是我的亲骨肉啊!”其声悲切,一言一语,感人肺腑。
最终,老人在床上溘然长逝,眼角还挂着担忧的泪水。记者们都沉默了,屋内一片寂静,只有屋外不断传来吵闹与咒骂声。
母亲从小帮你们洗澡到大,你们可曾为她洗过一次脚?父亲从小把你拉扯大,你可曾亲手为他盛过一碗汤?当囚犯嚼着母亲一粒粒剥的瓜子仁时,当失意的儿子靠在父亲肩膀痛哭时,他们可曾感到父母对他们浓浓的爱意?这种爱不应该只是单方面的,它应当和孝一起,充当亲子间关系最好的润滑剂。然而,在物质文明高度发达的今天,孝却在不知不觉中,渐渐地跟不上历史的步伐。虽然每年感动中国十大人物中,不乏至孝之人的身影,但对于整个社会来说,孝已渐渐地游走到了主流之外,淡出了人们的视野。它数千年的储蓄,也被物质的洪流冲得无影无踪。它就像一个没落的贵族,看着时代变迁,看着大权旁落,却无能为力。或许它曾奋力地追赶上了“80后”明媚的忧伤的脚步,却又眼睁睁地看着“90后”们乘着“幸福摩天轮”远去。
然而,我们可以肯定地说,孝的回归,是历史的必然。虽然暂时游走在主流之外,但最终,它将重归主流之中,但愿当它搭上“幸福”的末班车时能看到“00后”们在向它招手。
你小时候,母亲为了让你看风景,让你骑在她的肩上,如今,你是否应该背母亲看看那社火?
古有李密举孝廉不行,今有李之春弃高薪归故里。你的父母曾为你到处奔波,现在,你是否应该停下奔波,好好看看他们?
有人说:“正因有工作的地方没有家,才有了远方和牵挂。”母亲体弱,父亲年迈,你是否应该回到家乡,走向牵挂?
答案是肯定的。钱可以再赚,工作可以再找,远方可以留给以后,但父母,等不到以后了。难道只有到了“子欲养而亲不待”的时候,为人子女者才会后悔动容?所以,孝重于一切。我们应该在父母生命的最后旅程里,相伴左右,誓不相离。
我还记得那个背着父亲上学的孩子。哪怕道路泥泞,哪怕狂风暴雨,他都坚持带父上学,只因父亲瘫痪在床无人照顾。几年来,那条连接他家和学校的小路留下了他深深的足迹,是他将那条路变成了孝心之路,是他的坚持使父亲平安无虞。
我身边有这么一个人,他自小父亲去世,靠母亲打临工供养成人。他成绩十分优异,考上了当地著名高校。但母亲的收入无力供给高昂的学费。他没有强求,而是开始打工赚钱。当他打拼了两年,赚够了学费之后,重新报考,最终上了理想的学校。倘若他当初执意要上大学,榨干母亲最后一丝生命,就算学有所成,也不配为人。
作为高中生,已经懂事的我们也需要孝顺父母。我们不需要辍学打工,只需在父母口渴时奉上一盏清茶,将他们的辛劳洗去;在父母流汗时递上一块毛巾,将他们的汗珠拭去……如此种种,虽是小事,做来也十分动人。别放弃任何一个你可以尽孝的机会。可能你觉得这样的机会多如过江之鲫,但纵观一生,这样的机会屈指可数。
孝重于一切。莫让杂事绊住你尽孝的脚步,莫让面子牵制住你尽孝的身体。想到什么就去做什么吧,无论是背母亲看社火,还是回乡对母亲进行无微不至的照顾。
孝重于一切,没有什么比孝更重要。
中国有句老话叫“百善孝为先”,顺从孝道,是中华民族的基本传统道德行为准则之一。顺从孝道,也是一个人在社会中生活的“通行证”。
春秋时期鲁国人仲由早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”
仲由宁可自己吃苦,也不愿父母挨饿,哪怕是在父母不在之后,他仍心系父母。在我的身边,也有一位像仲由一样的孝子。
我们年段的数学老师邹老师,是个爱笑的老师,他总会在我们学得疲惫的时候讲一些笑话逗我们开心驱除我们的疲惫。可是前段时间,邹老师不知道什么原因却成了“皱”老师,有时候课下碰到他,也是紧锁眉头。
后来一次偶然的机会我去办公室拿材料,才听到其他老师说在不久前,邹老师的母亲因为得了急症住院。邹老师是一上完课就往医院跑,听说他母亲动手术那天,他仍坚持回校上课,上完课以后才奔向医院,一直守到母亲醒了,为母亲擦脸擦手。母亲喊渴,但因刚刚手术完不能喝水,邹老师看着母亲难受的模样,只好拿着棉签沾点水小心翼翼地在母亲的嘴唇上轻轻地擦拭着……
周六的时候,我和班级的同学一起到医院探望皱老师和他的母亲,正巧邹老师的母亲睡着了,而邹老师仍忙里忙外地为母亲端尿盆,小心翼翼地为母亲盖上被子。待做完这一切之后,他拿起了置在一旁的东西埋下头,开始又忙起来。我们走近仔细一看,竟是我们的作业!
邹老师的孝,不仅仅是在嘴上,还在行动上体现出来。其实,我们怎么对待自己的父母,将来我们的子女便是怎么样待我们。
我小时候听过这样一个故事:一位大户人家,总是看着自己的父亲不顺眼,认为父亲碍手碍脚,总是嫌父亲笨,甚至还对他的父亲说怎么不早点去地下找母亲!父亲年迈,百年的日子终究是来了。于是那户人家在其父亲死后,与自己的儿子一起,将父亲捆在凉席上,背上一座枯山上,让一群乌鸦来啄自己的父亲!他的儿子便问:“父亲,为什么不将爷爷下葬?”“你懂什么!现在总提倡着要爱护土地,我这行为啊,就是爱护土地呢!”
于是,那儿子便把凉席收走,他的父亲不解:“你带这没用的凉席做什么?快扔了吧,脏兮兮的!”儿子答道:“等到您过世之后给您用啊!”
父母是子女的榜样。你怎么对待自己的父母亲,将来你的子女便怎么对待你。现在,随着社会的进步,我们的生活越来越好,不用像仲由百里负米,难道我们的孝,就应该随着生活的变好而变淡么?
不!不是这样的!照顾好自己,不让父母担忧便是孝。每周一通电话,即使离家千里,让父母放心便是孝。孝,体现在小事之中。孝,更体现在行动上!
鲁迅先生说:“不孝的人是这个世界上最可恶的人。”确实如此,一个人的好与坏只要看他是否孝敬长辈便能知晓。孝,犹如一张通行证,不管走到哪里,只要你是个孝子,别人就会敬重你。我们应该做一个孝顺的人。因为孝、行天下!
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