13岁神童金奖作文【一】
??童方仲永的不幸的儿童寓言故事有个小孩叫方仲永，出生在一个农人家庭。他家里祖祖辈辈都是种田人，没有一个文化人。他长到5岁了，还从未见过纸墨笔砚是个什么模样。
可是有一天，方仲永突然哭着向家里人要纸墨笔砚，说想写诗。
他父亲感到十分惊讶，马上从邻居那里借来笔墨纸砚，方仲永拿起笔便写了4句诗，而且还给诗写了个题目。
同乡的几个读书人知道了这件事，都跑到方仲永家来看，一致认为他写得不错。于是这件事很快传开了，知道的人不免个个称奇。
从此，方仲永家热闹起来，经常有人来家玩，有的当场出题要小仲永作诗。
小仲永不论什么题目，他都能立刻成诗，而且内容深刻雅致，文采绚丽多姿，得到众人赞赏。
不久，方仲永的天生奇才传到了县里，引起了很大震动，人们都认为他是个神童。县里那些名流、富人，十分欣赏方仲永，连他父亲的地位也随着提高了不少。
那些人对方仲永的父亲另眼相看，还经常拿钱帮助他。这样一来，方仲永的父亲便认为这是件有利可图的好事情，于是放弃了让方仲永上学读书的念头，而是每天带着方仲永轮流拜访县里的那些名流、富人，找机会表现方仲永的作诗天才，以博得那些人的夸赞和奖励。
这样一来，神童渐渐才思不济，久而久之，由于只一味凭着一点“天才”而没有后天的再学习，方仲永终至每况愈下。
到十二三岁时，作的诗比以前大为逊色，前来与他谈诗的人感到很是失望。到了二十岁时，他的才华已全部消失，跟一般人并无什么不同，人们都遗憾地摇着头，可惜一个天资聪颖的\'少年终于变成了一个平庸的人。
方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人;那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
故事寓意：
可见，一个人光有先天的智慧而不注重后天的学习是不行的，不注意接受新知识，到头来只会落在别人后面。
这个故事借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。
13岁神童金奖作文【二】
从前有一个叫做蹶叔的人，性格很是倔强，又常常自以为是，爱跟别人唱反调。
蹶叔在龟山的北面种粮食，又想与人家倒着来。他在高而平的地方种水稻，却在又低又潮湿的地方种高粱。他有个很忠诚的朋友，见他这样做不会有什么好处，就好言劝说他道：“高粱适合种在旱的地方，水稻宜于种在低湿的地方，可是你现在正好相反，违反了水稻和高粱生长的习性，那怎么能获得丰收呢?”蹶叔听了朋友的话，一点都没放在心上，还是我行我素。结果他辛辛苦苦地种了10年地，每年都歉收，粮仓里一点储备也没有。眼看就快没饭吃了，他这才去看朋友的地，发现朋友正是像他劝说自己的那样种地，所以获得了丰收，不由得懊悔万分，就向朋友道歉说：“您说得对啊，我知道改悔了，不再不听劝告了。”
后来，蹶叔到汶上这个地方去做买卖。他做生意完全不加考虑，看到别人抢购什么货物，他也一定进什么货，处处都硬要和人家竞争。这样一来，他的货一到手，积压得厉害，使他手上的货总是卖不出去，价钱被压得极低。蹶叔的朋友担心他吃亏，就又教他说：“善于做买卖的人要进别人暂时不争不抢的货物，这样，一旦等到机会来了，就可以获得好几倍的利润，这正是古代大商人白圭致富的原因啊!”蹶叔又不听。过了10年，蹶叔常常亏本，终于入不敷出，到了非常困窘的境地。这时，蹶叔才又回想起了朋友的话，意识到朋友是正确的，又去找到他的朋友道歉：“我现在知道自己错了，从今以后，我再也不敢不改悔。”
有一天，蹶叔要驾船出海，邀请了他的朋友一起去海边。他的朋友将他送上船，告诫他说：“等你到了海水归聚之处，一定要返航回来，不然船一进去就再也出不来了。”蹶叔表示自己记住了，会听朋友的话。蹶叔驾着船随着波涛向东驶去，航行了些日子，到了海水归聚的深渊边上。这时候，他又犯了那顽固的老毛病，不相信朋友的告诫，还是继续前进，结果船卷入深深的大壑中。蹶叔就在这黑暗的地方，忍受着颠簸和孤独，非常艰难地过了9年。直到一次赶上大鲲化为大鹏时激起的巨浪，才总算被冲出了大壑，可以回家了。
蹶叔回到家里，头发全白了，形体枯瘦得就像根蜡烛，亲朋好友没有一个人能认得出他来。蹶叔再次找到他的朋友，深深地拜了两拜，还对天发誓说：“我如再不改悔，请太阳作证惩罚我。”他的朋友笑着说;“改悔是改悔了，但还有什么用呢?”人们都说蹶叔三次改悔就度过了一生。
蹶叔直到碰得头破血流，付出了惨重的代价，才知道改悔，白白浪费了大好青春。我们做事情，应该吸取这个教训，不要一意孤行，遇事多听听大家的意见，才能获得成功。
13岁神童金奖作文【三】
在希望得到救赎的时候突然顿悟到，很可能，并不存在着什么救赎。大都市的一间昂贵而狭小的公寓，可能不构成救赎。或许救赎这个词太沉重了，不符合你低调而立足于平实人生的世界观，那么，让我们换一个说法，让我们说，“问题的解决”。是的，问题在变换的环境中，依然不能得到解决，正如许多在大都市的公寓中生活的人们所感受到的那样。因为敌人是某种更普遍、更广泛、更本质也更无处不在的东西——你让你的人物意识到了。重要的是找出那些更普遍、更本质的东西是什么，这就是你在你许许多多故事中所做的，你致力于找出那些噬咬着我们的，花样繁多而又层出不穷的困扰，你展现它们出现与袭击我们的形式，并描绘我们与它们作战时的样子。正是在这个意义上，我们不希望人们将你看成“小镇作家”，因为这个词太容易引起与视野狭小、平庸这类词有关的联想。事实上，读过你作品的人都知道，你小说世界中传递的经验是普遍的，甚至是有世界性的，这就是为什么，以宣传高眉文化著称、深谙世界主义精神的《纽约客》杂志会如此钟爱你的.小说，将你视为精神知己的原因。
有评论家称，你小说中的女性总是在试图理解自己的生活，理解自己与世界的关系。去理解（to make sense）的过程可能没有听上去那样容易，它要求的是一种积极主动的心理与情感状态，要求尝试与更深入地参与（engagement），而要获得真正的理解，则要求一种开放与坦诚。于是，阅读你的小说，正是与你的主角们一起，去获得这些理解，进入一个更深入的、在我们的日常生活中不常进入的、感受与反思的空间。我们也常常随着故事的进程，在一个不经意的时机，接受震动与顿悟，得到了某种启示——似乎解开了生活中某些隐隐困扰我们的谜团。但随着对更多故事的阅读，我们会发现，一些谜团解开后，永远都有更多的谜团在前面等待着我们。而现在，作为你的读者的我，则安心地认为，我并不畏惧那些更多的谜团，而是能够与它们安然相处。为此，我深深地感谢你。
你的小说世界中充满了热望与激情，但我却感到它被一种隐约的绝望感所笼罩。比如，《逃离》中的卡拉在逃离又回归、与丈夫和好之后，是处于这样一种状态：“她像是肺里什么地方扎进去了一根致命的针，浅一些呼吸时可以不感到疼。可是每当她需要深深吸进去一口气时，她便能觉出那根针依然存在。” 我想，这是一种艺术选择，也体现了一种对生活的基本洞察，对“真实”的追求让你拒绝为你的人物提供廉价的希望。
或许，你的读者并不需要所谓的希望，而更感激你提醒他们注意那根针，因为，那才更加接近生活本身。和你常常被比较的契诃夫一样，你的小说，也正是生活本身。
你的诚挚的中国读者
13岁神童金奖作文【四】
自从乌鸦得到“地球清道夫”这枚奖牌后，乌鸦一天比一天骄傲，一大早就出门炫耀。
一天，乌鸦起了个大早，又拿起奖牌出门炫耀了。它伸了伸脖子，抬头挺胸，一步一步慢慢地走。
等到乌鸦快走到喜鹊家门口的时候，喜鹊连忙迎上去，装模作样地说“：乌鸦兄弟，您对环境真有帮助啊！您每天把腐烂的.动物尸肉。别人吃剩的残渣碎屑，收拾得干干净净，您真了不起！”
乌鸦听了这句话，像喝了一杯甘露，心花怒放，精神一振，心想：喜鹊真会说好话！
于是，乌鸦笑着说“：谢谢你的赞美，我决定要请你到我家去吃饭！”
喜鹊回家后，心想：这真是一个下手的好机会，我可以用酒把他灌醉，然后……嘻嘻嘻。
这天晚上，月明人静，喜鹊到乌鸦家里来了，喜鹊一打开门，一股香喷喷的味道扑了过来，喜鹊的口水流了好多哦！
乌鸦说道“：来来来，喜鹊兄弟，不要客气嘛，今天我请客！”喜鹊连看都没看，就囫囵吞枣，狼吞虎咽的吃了起来。
喜鹊一边吃，一边想：得到奖牌可真好！每天有这么多好吃的，对不起了乌鸦兄弟！
喜鹊突然对乌鸦说“：乌鸦兄弟，我们来个一醉方休吧！”
“好好好，听你的！”
喜鹊和乌鸦喝了好多杯，乌鸦喝的酩酊大醉，睡着了；而喜鹊仍然头脑清醒，这是为什么呢？原来喜鹊早有准备，吃了醒酒药。
就这样，喜鹊偷走了奖牌，而乌鸦现在还在睡觉呢！
13岁神童金奖作文【五】
三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。
刘备依靠诸葛亮、关羽、张飞等一批能***文臣武将打下了江山，他死后将王位传给了儿子刘禅。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位;诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的国力迅速走起了下坡路。
一次，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。刘禅惊慌不已，一点继续战斗的信心和勇气都没有，为了保命，他赤着上身、反绑双臂，叫人捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的臣子。
投降以后，魏王把刘禅他们接到魏国的京都去居住，还是使他和以前一样养尊处优，为了笼络人心，还封他为安乐公。
司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。有一次，他请刘禅来喝酒，席间，叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢?”刘禅随口说：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”
散席后，刘禅的近臣教他说：“下次司马昭再这样问，主公应该痛哭流涕地说：‘蜀地是我的家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀!”果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的\'样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧?”刘禅睁开眼睛，吃惊的说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”
司马昭明白刘禅确实是个胸无大志的人，就不再防备他了。
刘禅身为一国之主，居然乐不思蜀，甚至连装着想念故乡都装不出来，贪图享乐而志向沦丧竟到了这种地步，实在可气可叹。我们在任何情况下，都不应该放弃自己的理想，而要严格要求自己，志存高远，不懈地奋斗。
13岁神童金奖作文【六】
有天分就一定成为天才吗？不一定。是天才就一定意味着成功吗？不一定。实际上，从“神童”到有杰出成就的人之间，绝不存在必然联系。然而，我们却习惯于用捧***的方式去看待“神童”，“神童”拥有非凡的成就才算正常，非如此便是失败，非如此便遭受鄙夷。
我并不为魏永康的退学感到惊讶，或者以此感叹“伤仲永”。因为，求知之路无止境，过往的天分和成绩又能说明什么呢？更何况，一个人能否在某个领域做出杰出贡献有很多关联因素，并不是每一个“神童”都能在长大后成为“牛人”。
真正让我感到“伤”的是报道中的一些细节，“热了不知道脱衣服，大冬天不知道加衣服，穿着单衣、趿着拖鞋就往外跑……”这些是魏永康硕博连读期间的一些生活细节。他没有成为母亲期望的天才，却连普通人的生活自理能力都没能掌握。
问题是，凭借“当代伤仲永”就能起到引以为戒的效果吗？在巨大的生活压力之下，父母们在教育问题上进行着残酷地竞争，并常常感叹身不由己。过分拔高孩子的天分，暗含着这样的心理：我的孩子一定能成为佼佼者。可是，我们哪里需要那么多佼佼者，一个幸福的社会，难道不是更需要有着良好修养，有着一技之长，能为社会做出力所能及之贡献的普通人？
魏永康母亲曾代劳他生活上的一切甚至喂饭，而今忏悔：“是我害了他”。这样的忏悔，不仅是为他的学业，也为他的生活。我想，其中为生活的因素可能更多些，有哪个母亲不希望已成年的子女成为会生活的\'人呢？
只是，在激烈的教育竞争下，如何去劝导一位焦虑的母亲呢？让一位母亲一时改变观念容易，但社会整体的浮躁还是会让越来越多的父母陷入焦虑之中，进而在孩子的教育上继续舍本逐末。要想从根本改变，就需要在定义成功时，少一些功利性，对待天分时，少一些捧***与棒***，多一些自然地呵护。进一步而言，需要缩小贫富差距和不同职业间的收入比，营造更公平的社会环境，让更多的人在平凡岗位做出应有贡献就能获得稳稳的幸福，而不是让争做“人上人”成为生活的标尺。依此而言，“当代伤仲永”显然不只是一位母亲的忏悔录。
