科学理性思维作文素材【一】
在人生的每个转角处，都要经过一次又一次的选择，而每一个再怎么微不足到的选择，都有可能因此牵连你的一生。
我的人生一直没有经历什么难以决择的事情，父母叫我不要迟到，我便早些起床；老师叫我们不要临时抱佛脚，我便早些准备，每件事情，我以为都不必由我“选择”，而只须慢慢等待命运的“安排”，但在六年级的暑假，医生却告诉我，这件事必须由我自己选择……
从小学四年级，我便知道自己患有“C型脊椎侧弯”，并不是因为姿势不良，而是一生下来骨头的基因便决定要这样长，这种病初期都不会感到疼痛，只是从外观上来看十分明显，因为身体是歪的。但是父母带我找了好多医院，医生也都束手无策，父母也不想让我因开刀而在身体留下那可怕的疤，就在六年级的暑假，一次偶然，我们找到了一位有名的医生，在他医治下成功恢复的案例有好几件，于是父母二话不说的定了车票到北京。
北京的医生告诉我，我要完全好起来是不可能的了，因为已经太严重了，但是至少可以好一些，至少可以不再恶化。可是医治的过程十分辛苦，不但每天要穿着那重又紧且难看的背架，还要早晚做一次复健，每个星期还要到复健所做复健，这将是一场长期抗战，我必需将读书的时间，玩乐的时间都舍去，那么我要接受治疗吗？这是理性的选择题，非常难选的选择。
我选择了接受，我不想开刀，也不想以后忍受脊椎压迫到肺部的疼痛，所以我选择“接受”。过程真的很苦很苦，我曾经在数个夜晚因疼痛而无法入眠，也曾经在数个早晨因疼痛而在床上哭泣，但这是理性的选择，所以我不能任性的在父母面前说我不想治疗了，也不能孩子气的像其它小病友一样在复健所大哭大闹，因为是我决定的，因为我无论如何都想好起来，不想再次在镜中看到那令我害怕的身体。
我到现在都不后悔自己的选择，即使要在艳阳下穿着令我汗涔涔的背架，即使要花很多时间配合医生复健，即使身体因疼病满身青紫，我也不后悔选择了这个会改变我一生的答案。
科学理性思维作文素材【二】
夜晚的街灯照在寂静的路上，尘世的喧嚣，仿佛在此刻停止，我拿着手机，发着短信，在维系一种感情，生怕他会破灭，正空的那颗星，我已不再等待，也不再期盼，只是想珍惜拥有的，仅此而已。
我知道他来之不易，所以我倍加关怀，只希望他给我的梦不会破碎，做梦，也是件好事，如果是愉快的梦境，我愿意一直做下去！时间在此刻静止，我脑中倒不是从前一般的空白，只是没了思绪，是从前思考的太多吗？我不愿放弃，心还是从前那般善良？
也许罢，我倒也不想想那么多，近日来，作文写得很没水平，也大抵是因为没有思绪吧，尽头处，我双眼模糊，看不清，已经学会遗忘，学会封闭受伤的心，学会垄断思路。
“嘟嘟……”手机又响起短信提示音，看着那条短信，我缓缓低下头，“我累了，不想再和你生气，也不像哄你！”再没回音，不是不在乎，是真的疲倦了，有些事情，不见得一定要去解释，还不如把话隐在心里，让他去理解。
故事的起因是因为没有起因，如果故事的终点真的到了，我也选择微笑着说再见，不为了谁，只是想的到一片心的宁静，当初，为这个没有起因的故事我早就做好了准备，时间的长短，没有得衡量，所以，我会微笑，还是那句话，不为了谁，只是不想改变！
你要说些什么，我也能猜出来罢，我真的累了，想找人宠宠我，做得到的留下，做不到的滚蛋！我不想再强颜欢笑挽留谁，为谁放弃，只想做我自己！如果，不能让我开心，请你走！就算再伤心，也请你离开我的视线，因为日子越久，酝酿的伤痕会越深，我可能承受不住，如果到时候承受不住，就没人管我了。
天蝎座，外表冷漠，内心感情汹涌澎湃的星座，只有在激情、失望和泪水中才能感到自己的存在和欢乐，能经受住生活不幸的洗礼和考验，感情的私有欲和嫉妒心理较强。这是真的我吗？测试中的我，好像是真实的我，如果我忘却不了就会永远不能走出心的悬崖。
我真得很恨自己，可是我没办法，能帮我的留下，不能的请离开，我愿意，提前伤心，为以后的快乐作准备的伤心！我答复你，这便是理性的选择！
科学理性思维作文素材【三】
庄子，闻一多称庄子为“最真实的诗人”,“他的思想的本身便是一首绝妙的诗”。正是庄子诗人般的性格造就了其与哲学浑然一体的别具一格的美学理论。”畸人者，畸于人而侔于天。”由此可见，畸人在庄子看来仅是异型人，形容状态上与普通人略有不同，庄子描述这些异形人并不是为了展示现实生活的丑陋，而是通过特殊的外在与他们闪光纯洁的内在进行对比。，“大丈夫与之处者，思而不能去也，妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾者，十数而不止也。’就像雨果在《巴黎圣母院》里塑造的丑陋的敲钟人卡西莫多。
作者从理性与非理性的角度，切入哲学话题，丑是对于美学的辩证否定，并非完全否定，其中有一章节着重在描述，审美现代性与审丑，现代艺术在传统美学的观点看来，舞台上的`错乱与歪曲鄙丑都是现代艺术的表达形式，大众传媒主导了传统美学思想的发展，而近现代大众传媒的对于传统的冲击力，变转了美学的传统思维方式，后现代主义将扭曲与错乱艺术近乎发展到顶峰。
丑并不应仅仅作为美的附属，丑从美学中分离出来，成为美学的辩证组成部分。
