关于解决家庭难题的作文【一】
人生如水，难免跌宕起伏；人生如月，难免阴晴圆缺。难题之于生活，亦如空气之于植物、水之于鱼儿，无处不在，亦不可或缺！而面对难题，我们需要领会王国维对于人生三重境界的精辟论道，去超越难题。
"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。"
昨夜西风彻骨冷，在花凝树凋的疼痛与迷惑之中，更需要我们痛定思痛，去直面困难，在困难之中把握人生的方向。
“昨夜西风凋碧树”,是史铁生在最年轻的岁月中失去双腿的迷茫与苦痛！生活的困难，人生的艰难，像一个巨大的问号画在他未来的人生路上；“独上高楼，望断天涯路”,地坛的颓废与生机，清净与热烈是他领悟生命的高楼，在无尽的辗转与思索之中，他终于看透了生的华丽、死的必然，用文字在漫漫天涯之路开辟出一条道来。
难题之难，在于我们不敢去正面审视它。一旦我们鼓起信心，通向未来的天涯之路，也不过是咫尺之遥。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
困难是蚕蛹，一丝一丝抽取，终会化成蝶；困难是高山，一天一天挖掘，终会夷为平地。解决困难，唯有不懈的坚持与无尽的付出，才能换得青天昭昭。
为解决困难而坚持，是刘勰青灯伴古佛，恒兀穷年而衣带渐宽终不悔的日日年年，《文心雕龙》就是他用坚持为自己的内心雕刻的一条巨龙。为解决困难而付出，是华罗庚为解决数学难题时一天天的符号与演算，一夜夜的明灯与背影。
难题其实不难，当你真心的一点一点付出的时候，你会发现，它正一点一点的消亡，不再是难题，正所谓：“驽马十驾，功在不舍。”
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
对真理与答案的追求，是人类不朽的前进步伐。当你真正去付出时，你会忘记一切，而成功也会不期而至。努力过，每一步都会摇曳生花。
掬水月在手，是苏轼三次被贬之后，领悟“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的旷达。
弄花香满衣，是宝黛二人对抗封建礼教，追求真爱至纯而留下的千古一梦。
难题的解决，就有城头飘来的歌声，在你用坚持去秉持一份悟念与追求时，你总会在某一路口发现美丽的显现！
难题就像是生活的协奏曲，跨越三步，人生就成就另一番境界。而站在人生的高度，我们也能微笑着说：“人生之美，难题与笑。”
关于解决家庭难题的作文【二】
对于长期以来存在于中小学学生作文中的普遍性问题，我常常用这样的话语来描述：词与词之间，看不到想象的足迹；句子之外，感受不到诗意的延伸和飞扬。以前是统一的口气和调子，现在是单调的热闹和平庸。归结起来说，就是语言的贫乏，集体的失语，叙述主体的缺席。我进而把它概括为两个字：奴性。作为教育的一个聚合点，作文最能透视教育的问题。从某种意义上说，所有的教育问题都会从作文当中或直接或间接地反映出来。透过作文，我们所看到的学生大都呈现出这样一种奴性的面目：历史的奴隶，文化的奴隶，教育的奴隶，教师的奴隶，教材的奴隶，评价的奴隶，考试的奴隶
关于解决家庭难题的作文【三】
实际上，这是包括成人写作在内的叙述的内伤。在不少成人写作那里，我们常常看到这样的状况：写乡愁，总是非引用一些有关月亮的诗句不可；写希望，总是非借助阳光或春天的.意象不行如果离开了传统氤氲下的意境，里面剩下的就只是高超的技巧和堆砌的语词。这正是历史叙述的淹没。学生的阅读（包括课内与课外），更是处于这种历史叙述的淹没之中，处于文学史的阴影之下。对学生的写作而言，历史作为一种强大的文化力量必然成为其内在的规定性，并使之逐步习惯于符合这种历史话语规范的写作。学生就这样在历史面前失去了自己的声音。当然，这里不是提倡历史虚无主义，我们所要强调的是，历史，只能作为一种写作的语境，一种文化的背景。正是在这一层面上，作文教育失去了自己的方向和主心骨，对历史资源的利用仅仅停留在抄袭、搬移、套用的水平上。关于解决家庭难题的作文【四】
有一天阳光明媚，鸟语花香，天空中飘着朵朵白云，好似一个个小白羊。这是一个紧张而愉快的早上。我背着书包去上学，妈妈送我然后去上班，走着走着妈妈突然发现手机没有带，就对我说：“儿子，你跑得快，快回去帮妈妈找找手机！我在车上等你。”我赶紧下车撒丫子往回跑，一口气跑到家赶紧开门就找了起来，手机没在充电的地方，厕所小柜子上也没有，枕头旁边也没有，该找的地方都找了，可还是找不到手机的踪影。（过年真好作文）
没有手机，就不能打电话；没有手机，就不能发短信；没有手机，生活就会遇到麻烦。
我冷静下来，寻思着手机到底跑哪去了。我突然看到妈妈房间的座机，我灵机一动，想出了一个办法。我拿起座机飞快地输入妈妈的手机电话号码，很快就听见妈妈的手机熟悉的铃声叮铃铃的响起来了。我顺着手机的铃声走过去，果然发现了，原来妈妈的手机在爸爸的小棕包里，看来是爸爸装错了！手机终于找到了。
我懂得了：遇到困难不能急躁、退缩，要沉着冷静开动脑筋想办法，一定能想出好办法完成我们想做的事情。
