我阅读了《老师,你在听吗》一书,这一著作要求教师仔细思考与审视日常教育中的对话是否有效,是否对儿童的学习与发展产生了真正的\'影响。我们知道当儿童进入幼儿园后,教师就成为幼儿主要的交往对象,是儿童可以获得依赖、信任、支持和帮助的重要源泉。
教师的倾听与支持有助于儿童获得积极地自我价值感与情绪情感。书中向我们介绍了倾听儿童,与儿童进行言语互动所需的一系列知识技能,包括科学的儿童观和儿童学习观,把握对话时机,创设对话环境的策略以及促进、收集、解读和应用对话的技能与技巧。
书中有这样一句话:“学习不是一个学习者被动接受知识、被灌输知识的单向过程,而是一个学习者主动理解新信息或新经验的更为复杂的、动态的过程。”这句话强调了幼儿应是学习活动中的主动参与者,没错我们平时的教学活动中也将发挥幼儿活动的主体性挂在嘴边,可是我们仍会把理论当成是学习的目标,让幼儿掌握所谓的“知识”。
我们在教学中会为自己所提的问题设定一个“标准答案”。如果孩子回答的不是,那么就会让孩子继续回答直到满意为止或者是稍微改变之后再提问。更有甚至老师会终止了他的回答或忽略掉这个孩子的回答。其实这两种情况都会让孩子比较沮丧,表现***减弱,也有可能发生更严重的事情就是挫伤了孩子的自信心。
就像《老师,你在听吗?》一书中说的,“孩子的语言正处于发展之中,或许他们的母语与自己所在的学习环境中的主流语言不一样。”所以,更需要我们教师用心去理解,耐心去解读。在第六章解读对话中,作者说:“孩子的对话蕴含着无限的可能性等待我们去挖掘。
比如,对话是否揭示了儿童对世界的认识?儿童是以一种有趣的还是出乎意料的方式把新旧观点联系起来?对话是否表露了儿童对新概念或观点的一些困惑呢?”是啊,孩子对这个世界的认识是朦胧的,孩子的语言表达也是有限的,而我们中华民族的语言又是那么丰富,成人的理解与孩子的思维存在着很大的差距。
总之,我们应该多给孩子一些表达的空间,多给孩子自我表达的机会,让孩子在各种观点的碰撞下产生智慧的火花。
我列举一组今年的高考题目,比较之后,也许会引发你的一些思考。
07年全国高考作文题是看图作文"孩子摔了一跤"
全国2卷是材料作文,"记住别人的帮助,学会帮助别人"
北京是材料作文,材料由唐诗"细雨湿衣看不见,闲花落地听无声"引出。
湖南<诗意的生活>,江苏<怀想天空>,安徽<提篮春光看妈妈>。。。。。。
再看台湾高考国文作文题:
或许你有过类似的经验:熟悉的小吃店正在改装,即将变成服饰店;路旁的荒地整理之后,成为社区民众休闲的好去处;曾经热闹的村落街道,渐渐人影稀疏,失去了光彩……这些生活空间的改变,背后可能蕴藏着许多故事和启示,我们该教学生写什么样的作文。请你从个人具体的生活经验出发,以“走过”为题,写一篇文章,内容必须包括:生活空间今昔情景的叙写、今昔之变的原因、个人对此改变的感受或看法,文长不限。
再看欧美作文题目:
法国:所有的认识都有解放的作用吗?艺术作品是与其他现实一样的现实吗?(文科卷);
· ***能在现实中得到满足吗?体力劳动与脑力劳动的划分有什么意义?(经济与社会卷)
美国:该不该说真话要视情况而定。
法国作文考查学生的哲学素养和抽象思辩能力;美国作文考察逻辑和语言能力;中国作文讲究"作文如做人",考查思想 情怀 文采。
浏览了一些高考满分作文,想想自己刚刚结束的高考作文辅导,我总觉得我们不自觉或自觉地步入了一个:伦理 道德 小我 大我 人生等矫情空洞畸形的怪圈。我发现这些满分作文中引用的材料几乎全部囊括在我们给学生整理的备考资料库中,这就应了那句古语:天下文章一大抄,看你会抄不会抄。这"提篮春光看妈妈"出了篇奇文,编了一段三国故事,赢得一片赞誉,我不知天下有几人能写出这等奇文?这种作文对于选拔人才,尤其是科技人才有多少普遍意义?我们中国人被一些沉重的伦理压抑了数千年,我们有的\'是道德理想,缺的是科学民主情怀。暑期读了一本有关陈独秀的书,我再次被新文化运动时期那些思想先哲高瞻远瞩所震撼。如果我们的高考作文一直抱着所谓人生大道理的虚谈不放,那么中国的学生,中国的青年就会永远生活在客观真实的世界之外,就会永远在独立之精神与自由之思想之外做文章,这种伤害的后果随着时间的推移会凸现。
当然,不否认不同的民族有不同的情感和思维习惯,但从今年"丰富多彩"却又高度一致的作文题目,我看到了我们进步发展的一块短板,它起到的"短板效应"也许是致命的。反观台湾的作文题目,我觉得把民族传统与时代精神协调的较好。我把它放在大陆作文与欧美作文之间,你会觉出这种融合。
暑期去云南,导游讲"一米阳光"的传说,说丽江在土司时代,没有封建门阀观念,不同身份的年轻人可自由恋爱,自清乾隆朝汉人统治,封建伦理道德传入,自此去玉龙雪山徇情的年轻人成了一道哀伤的风景。伦理,虚伪而又违背人性的伦理是民族精神自由的桎梏。再次呼唤独立之精神,自由之思想,这是民族活力的鲜血。那么,有识之士从高考作文的改革开始吧。
幼儿由于年龄特点,决定了他们的思维逻辑性不强,说话会零散、混乱,所以我们在倾听幼儿讲话时,更要注意去倾听学生讲话时的思考和表达。教师在听的过程中不仅要听孩子在说什么,更要思考“他为什么要这样说?”“他有什么经验?什么感受?”,要“会听”。
倾听是一种交流,是一种亲和的态度,是我们了解彼此心灵的悠悠路径。倾听属于有效沟通的必要部分,以求思想达成一致和感情的通畅;倾听是一种沟通,是一种必须的技能,是我们老师洞悉孩子内心、了解他们心灵的有效途径;倾听是一种习惯,是一种学习的前提,是幼儿汲取知识的必经之路。幼儿园主要是培养幼儿养成良好习惯的阶段,特别是倾听的习惯,对幼儿今后的人生都会有很大地影响。读《老师,你在听吗?》,通过生动简要的实例,让我进一步明确了倾听的重要性。
在当今的社会家庭中,大多数都是独生子女,都是家长手中的掌上明珠,孩子在家就是一个个的“小王子”和“小公主”,家长们认为,只要是正常的人,其听力是先天具备的,不必刻意去培养,读后感《《老师,你在听吗》读后感》。但滑稽的是大人在乎听孩子的要求,孩子们却不重视孩子是否在听大人的要求,而一遇到孩子不专心倾听或插话时,总是大声训斥孩子使幼儿失去倾听的***、兴趣,变得不听、不爱听甚至不会听。因此在平时的教育教学活动中。
很多幼儿具有不良的倾听习惯。表现为:幼儿不能安静的倾听、随意插嘴、不能耐心的听完老师或同伴的讲述;不能认真倾听别人讲话,爱插嘴;教师在上课提问时,有的幼儿只顾自己举手,想着自己的答案,没有听同伴回答;急于表达自己的想法或表现自己而打断别人的话;还有的环顾四处或做小动作,心不在焉等等。因此,“学会倾听”成为了我们——无论是家长还是教育工作者最关注的问题。
在一种对话文化中,教师的谈话是为了促进儿童的成长,培养其独立性和学习能力。在这些环境中,教师谈话是为了拓宽儿童对于自己、对于世界的思考和理解,而不是为了观察儿童的知识或是控制他们的思考和行为。这正是教育教育儿童时的独白和教师“与”儿童之间对话的区别。
那种知识为了找到一个正确答案的教师谈话被称为“封闭式”谈话,这种谈话无法发现儿童关于话题的丰富图式。例如,当组织区域阅读的时候,教师和儿童的“封闭式”对话内容也许会这样:
T:这是谁?
S:长颈鹿。
T:长颈鹿有什么特点?
S:长长的脖子。
T:还有呢?
S:一块一块的花纹。
这样的谈话没有试图去发现儿童的先前知识和经验。另一种教师在谈话中使用“开放式”的问题和评论来引出更多的.信息。在同样的情境下,教师和儿童之间的“开放式”对话内容也许会是这样:
T:你看到了什么?
S:一只长颈鹿在草地上。
T:它可能在做什么呢?
S:它一个人太孤单了,想找朋友一起玩。
T:它会找谁一起玩呢?
S:松鼠、小兔子好多好多的小动物。
T:是吗?它们在一起会做什么呢?
S:长颈鹿的长长脖子可以让小动物么坐滑滑梯,长颈鹿还可以用长长的脖子帮小动物们摘长得很高的果子。
通过封闭式的提问,老师知道了幼儿可以说出一些长颈鹿的特征,如长长的脖子、块状的花纹。这对于教师而言也许是新的信息,有助于对幼儿的了解,但对于幼儿来讲,却是十分有限的。而第二个案例的对话有助于老师对幼儿作为学习者更广泛的了解,开放式问题发现了幼儿想象的能力、将先前知识运用到操作中的能力以及学习的能力。
你看四川大地震中:那些被坍塌的楼房压在地下的人,连续几天不吃不喝的!但是他们还是坚强的活了下来。你再看那些聋、哑、盲、残的人们:他们忍受常人所想不到的痛苦,过常人所想不到的生活;但是他们还是坚强,阳光的生活着!
回过头来,再看看我们这些生活在二十一世纪小康生活中幸福的少男少女吧!看看我们这些花开季节的年轻人吧!
为了一点小事,就把自己的生命结束在了花样年十七岁?
十七岁,对于一个女的来说,正是生命的好时光啊!
这怎不发人深醒呢?
当我听到这个消息的\'时候。说真的,我不敢相信这是真的。“可为什么这就是真的呢?”我反问到!可是没有人能够说清楚接着就传出了种种有关的谣言或猜测,“什么她是为啊,什么她是为没了工作的啊!什么的什么都有。”
反正呢,我就只想到了她躺在病床上最后的时刻,她在想什么?“她会不会后悔?会不会还会有活的念头?”
在上的一天,她给我的印象还是那么青春;为何在下的一天她就不见了的呢?这不由让人感叹生命就在那一刹那的决择!
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