我喜欢上了一群不存在的人作文【一】
从古到今的文章里，或者现实生活的口语里，到处可以听到假如，，如果，可能这类不确定因素的字眼。以此来提高作者或谈话者的远见卓识，增强感染和弘杨的效果，达到乏化思维，统领意识的目的。这种字眼往往用在事情发生的前后，而不是事件的当时。人们只能叫作‘马后炮’或用‘早知一时没穷人’来说明自己的无知，也是对自以为是那些人的一种委婉抵抗
你的预料与他的判断没有多大距离。生存的环境和共同享受人类文明成果搭建在同一个舞台上，我们的视野是那样的广阔和无限，视野里的景物因特别而常发出共同的振叹。共同感受变化着的-时空和五彩斑斓的世界。我们的心都在呼唤美好，期待未来，都在努力。希望自己的生活过的绚丽多姿。可生命的无常与无奈，***的大小之别，悲喜的承受能力……所有一切的现实重量，都要从你的思维中匆匆经过，你过滤也好，忽略也罢，以它们的存在而影响着你的生活。我们的距离因历阅的`过程而拉开，形成不同的生命走向。
假设可能，是在预测接近事实的同时，体现一种超常的智慧。而我们的意识往往是在超前和扩大化，幻化成虚拟，与现实中的事件不能相符。也不能相提并论。因而产生许多错觉，为我们的生命留下诸多的遗憾。一出现遗憾，就会想象假如，如果之类的悟道。同时也为自己寻找一条下台阶的理由，掩盖不应有的虚伪表现。事实上，大家心里都有数，人生不存在如果，在自己的脚下存在千万条路，没有人能把你挤出去，也不是别人强迫你走上去。完全是个人经营生命的杰作。当找到理由的时候，你的生命又改变了方向。这样不断修正，不断醒悟，回头一看和原来没有区别，只是感受了一次不同而已。
现实生活中，本来满足***的人就很少。因贫富差距的悬殊，心里不平衡的现象越来越严重。失重的状态平平发生，怪怨的呼声此起彼伏，这时候的任何理由，都是为自己掩饰空虚寻找借口。当剩下自己时，才能面对真实。反思生命中缺憾的部分。这就是人生不能给自己规划长远留下的后遗症。我不想肯定客观上的存在，只想从主观入手，寻找属于自己的那片天空。真的努力过，还是在欺骗自己？是能力和智力不够，还是没有真正的投入？关于这样的问题，我的父亲曾经说过，如果给我一些好条件，也不是现在这个样子。而我的儿子也说，如果我好好学习，早以考上大学了。我听到这种话，既不辨驳也不赞同，可心里一直很酸憷。但我知道他们说这话的意图。我想人都有同病，掩盖是最好的表现手段。人都有共同的优点，展现同样是最好的表现手段。
我不否认存在，无论是来自客观，还是来自主观。都不影响生存的原本意识。不确定因素的字眼照样流行，喜欢与不喜欢那是个人的思维，本与存在无关。况且，对于口语与文章来讲是一种期待中的惋惜，对于个人的辩解而言，也算是一种安慰。不然，尴尬难消
我喜欢上了一群不存在的人作文【二】
有人说：“去北京，不看四合院等于没有到北京;去上海，不看石窟门等于没有到上海。”那么，你如果来到贵州，来到锦绣黔东南，不到有“天下第一侗寨”着称的榕江古榕群走上一趟，你将永远体验不到什么叫返朴归真、回归大自然的感觉……
不是么?
你看，在宽阔的车江大坝上，天刚蒙蒙亮就热闹起来了，公路上车水马龙，人来人往，田里地头到处都是忙碌的人们，他们种上的早熟蔬菜和西瓜，如今已是硕果累累，正有着一批又一批的水果蔬菜商人来这里看货订货，还有一批又一批的农业科技爱好者到这里来参观学习。咱们这里的人以推广实用科技着称，反季节蔬菜种植、果树苗木嫁接技术、西瓜嫁接技术等已被这里的人发挥得淋漓尽致，部分青壮年还被邀请到泰国、缅甸等国家去做技术指导。
你看，那座拔地而起高矗入云的七彩侗家鼓楼，楼高21层。飞檐翘壁，雕梁画栋，远远看去是多么的雄伟壮观。《打年粑》、《纺织》、《爬窗探妹》，《侗族大迁徙》、《行歌坐夜》等等鼓楼壁画，却是那么的栩栩如生。尤其站在那幅生动有趣的行歌坐月图前，仿佛自已已经长成了一个二八妙龄女子，在那皎洁的月光下、跟我的众多姐妹一起坐在鼓楼里面的长廊上，与那些怀抱琵琶肩扛牛腿琴的拉汉(侗家小伙们坐堂对歌，歌声飘出鼓楼，飘向云天外……
你看，小河边、鼓楼旁的那一棵棵高达二十余米、胸围达三米以上的古榕树，郁郁葱葱，树连着树，根连着根的，枝繁叶茂，傲然展撑在河堤上。如同一把把巨大的绿伞，又象一排排守卫边疆的士兵一样守卫着我的家乡。这就是世界上罕见的古榕群。约1公里长的河岸边就有54株百岁以上的榕树，你若见了它，你会情不自禁地向它奔去，想近距离与它交流……在这里还有一个浪漫爱情故事，50年代已拍成电影，名叫《秦娘美》，而这里就是秦娘美的故乡。
你看，在古榕树掩映下的小河，河水清澈见底，河里鱼虾成群，在那清清的河面上，成群的鸭、鹅在悠闲的游来晃去，几位老人在慢慢的划着船，一群玩童正在河里打水仗。河岸边的姑娘妇女们唱着歌在洗菜、洗纱，洗衣服，那些挑着担子正从木板桥上走过来的男人们也情不自禁地吹着口哨对起了歌，一时间棒打衣服的的声音，惊飞鸟儿的叫声，孩儿的嘻笑声，姑娘妇女的歌声，男人的口哨声，此起彼复，构成了一曲曲天籁般的多声部侗族大歌，展现了一幅人与自然和谐相处的美丽画卷……
你再看，白天人们都忙着自已的事去了，寨子里四处静悄悄的，只有巷子深处偶尔传来几声鸡鸣犬吠，空气是那么的清新，一切都是那么的安静详和。寨边的土坪上篱笆旁，几位年长的妇人，正在忙着把冬天纺出来的白白的棉纱，经过土法染过的自家棉布拿出来悬挂晾晒，远远看去黑白相间的一大片十分美丽，成了这里的一道美丽风景。
这就是我的家乡，它是侗语标准音“普通话”的发源地，是天然文化博物馆，这里冬无严寒夏无酷暑，是观光旅游的最好去处。这里住着我国“最善唱歌”的民族——侗族。这里的人家家务农，户户纺纱织布。
来吧，带着你的梦，这里的山美，水美，人更美，这里的姑娘温柔漂亮，这里的小伙热情豪爽。来这里听听歌、尝尝酒。来我的家乡走一走，你会仿佛觉得自已正在翻阅那一部部远古的传说故事……
我喜欢上了一群不存在的人作文【三】
它们可以为了取出主人的遗体而葬身火海;它们可以互帮互助以此来扑灭身上的火;它们可以为了自己的孩子而选择牺牲自己;它们还有着强烈的爱幼意志……他们就是一群不一样的骆驼。骆驼，在我的印象里是一种外表高大的沙漠动物，背上的两个驼峰和极能忍饥耐渴就是它们的特点，但是看完杨志军的藏地小说——《骆驼》，我有了不一样的记忆。《骆驼》讲述的是巴丹吉林的骆驼和骆驼客们所发生的故事。
在每一件故事中，骆驼扮演的不是沙漠动物，而是有情有义的“人”。在他们中间会有亲情﹑爱情﹑友情，他们甚至还会做到一些我们都不一定做到的事。母驼香日德的身上有着一种伟大而无私的母爱，她为了救下自己的孩子，面对土匪的枪口她没有犹豫，最终她为了孩子牺牲了。美驼格尔穆为了寻找自己心爱的母驼乌图美仁，日夜不停地奔跑了三天三夜，最终他凭自己的坚持，见到了乌图美仁。最不可思议的是骆驼的友情，在去往拉萨的途中，一批更大的土匪群横在他们面前，但骆驼们有一种朋友的默契，他们分工明确，有保护小骆驼的，也有去攻击敌人的……这不愧是骆驼客的伴侣!真诚善良——是骆驼的本性，他们舍己为人﹑无私奉献﹑不畏辛苦，他们就是我们学习的榜样。在学习和生活中，舍己为人是最需要的。我们不管做什么事，都应该先为他人着想，就像你要用橡皮，别人也要用时，你很渴，别人也想喝水时，我们就都应该舍己为人。
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。”这就是奉献力量。其实奉献很简单。奉献一点空闲的时间给学习有困难的同学;奉献一双手给要过马路的盲人;奉献一个饮料瓶给捡瓶子的老人……不畏辛苦对我们每一个人都很重要。辛苦是付出的征兆，只要我们不怕辛苦，不停付出，我们就一定会有收获，就像美驼格尔穆不辞辛苦地寻找乌图美仁，他最终不也如愿了吗?
如果我们每一个人都有骆驼一样的秉性，世界就真成美好人间了!这是一群不一样的骆驼，他们和一些人一样高尚!虽然他们最后被逼跳崖，但他们凄美的故事，永远在我的脑海，他们的精神，影响着我。
我喜欢上了一群不存在的人作文【四】
原始自然界，当然就是没有金钱了，人要吃喝拉撒睡，基本就在自然野地里自己解决，没人会管你什么的，就算你随地大小便也不会有人管你。因为到了那会，唯一能够制约你的.就是自然规律，你就得按自然规律办事，适者生存不适应你就被淘汰，很简单很自然。
高端智慧界，当然就是人类文明发展到了相当高端水平，达到了超然智慧时代。到那时候，星际旅行都不算什么新鲜事，都是寻常百姓就能旅行的。到那时候人们基本都快实现超越时光，探索宇宙外世界去了。高端智慧界时候的人类基本上是智慧超级发达，金钱不金钱的基本已经没有必要了，就像咱们国家上世纪困难时期一样要发粮票什么票的，那是因为粮食紧缺，现在是要用钱，到时候因为人类智慧太过发达金钱根本也不缺，遍地都是，也干脆不需要金钱了，只用人类的“思想片段”进行交易。
假如我们的明天不存在金钱，哇哈，这可真带劲！
