我从什么中受到了启发作文500字【一】
初读红楼，是因为被林黛玉所吸引，她的孤傲，她的娇柔与冷漠，她那牵人心肠的《葬花吟》，还有她那眼角的美人。都让我深深吸引。在复杂的大观园，她是那么的清新脱俗。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。”花儿已枯萎凋残，风儿吹得她漫天旋转。褪尽了鲜红的颜色，消失了的芳香，又有谁对它同情哀怜？黛玉的葬花吟曾打动过多少人的心，她是那花瓣，飘飘零零的来完成她这一生，谁又会哀怜她呢？。
“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。”轻佻的榆钱，只知显露自己的芳菲，不顾桃花飘零，也不顾李花纷飞，这是林黛玉对自己处于大观园境地的不满之情吧！父母双亡，只留她一人在这世上那种寄人篱下的滋味又有谁能懂呢？
“独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。”泪珠儿洒满了空枝，空枝上洒满了斑斑血痕，她靠着花锄，为满地残红愁苦不已，她只能一个人默默的去顷洒她的泪珠，枝上的血痕不正是她滴着血的心吗？她的惆怅，她的哀愁谁又能懂呢？她的悲哀也正是她幸运的地方，没有人懂她，她也不用费尽心思的去懂别人，她的境界没有人能超越。
“末若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。”用那锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你那绝代风流，在黛玉眼中泥土竟成了这世上至纯至净的东西了，她厌恶了这个世界的纸醉金迷，她所向往的是单纯的洁净世界，能和一个真正懂她的人白头偕老，这终究是个梦了，在封建礼教的家庭中没有情投意合，只有门当户对，她希望自己能改变这一切，可她只是久病缠绕的弱女子，她无力改变这个世界。
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。”今日是我将花儿埋葬，人们都笑我太痴情，可到我死去呢？谁又把我掩埋只是整首诗最让我痛心之处了，面对这个肮脏的世界她已没有再留恋的了，她的命运就像这满院堆积的花儿，生前美丽娇嫩，可当她从枝头飘落呢？谁又会理睬她，任她随波逐流了。
敢问为何苦苦哉，只求性灵永为真。黛玉风***之至，优雅而坚毅，她对生活的态度与看透，深深震撼了我的心，我从书中读出了她，我从《葬花吟》读出她。
我从什么中受到了启发作文500字【二】
清澈的小溪环流直下，两旁的苍翠在周围茂盛的生长的，尽显一片田园之意，小溪哗哗的流水声，揉碎了黎明前的宁静。我从书中读出了边城。
边城的美来自于它那颇多的小溪，但不是杂乱的多，而是有风韵，有姿彩的。小溪蜿蜒的流下去绕山阻流，约三里路便汇入了茶峒的大河，溪流如弓背，山路如弓弦，流经村户人家时常能看到一些初长成的少女，捧一捧清泉，细细的去品尝大山的味道，或是在溪边梳理长发，清澈的溪水倒映出她们姣好的脸庞，一些调皮的孩子挽起裤脚，站在溪中叫上两个交好的同伴，打起了水仗。在那个物质缺乏的年代，孩子们都能生活的如此多姿多彩，我读出了边城的幸福。
溪水到了下游汇成了一条河，河底小小的白石子，有花纹的玛瑙石子，都看得清清楚楚，水中游鱼来去，都像漂浮在空气中。水是至纯的东西它单纯无色，却让人们那样的喜欢它，因为它的单纯告诉我们一个道理：要做相同水那样纯净，单纯的人。边城的水绕山流，使边城每一个人都能分享到世界带给的福泽，这里面蕴含着老祖宗带给我们的一个教诲，人是要懂分享的。这或许是边城人民一直生活美满的原因吧！我读出了边城分享的美德。
河流的的两岸多是一些高山，山中长了许多翠竹一大片一大片的，亭亭玉立坚强的立在那里这似乎也代表了边城人民的坚强，边城的坚强。着或许也是边城的.一种特色吧。我从书中读出了边城的坚强。
已至午时，太阳高挂在这个绿阴小城，家家的烟囱都飘起了袅袅炊烟。这是有人饭后唱的一首小歌：“福禄绵绵是神恩，好风好雨神好心，好酒好饭当前陈，肥猪肥羊火上烹。”这或许代表了边城人民的一种乐观精神，这也是边城的乐观精神，我从书中读到了边城的乐观。
这是我从书中读到的边城幸福、分享、坚强、乐观。
我从什么中受到了启发作文500字【三】
许多画家曾被请到王宫来给米罗斯拉夫国王画像。这位年轻的国王打心眼里想娶个王后。在许多公主和女公爵的画像中，他第一眼就看中了其中的一位，不愿再选任何别的人当他的妻子。因此如今也请些人来给他画像，以便送给这位公主，正式向她求婚。画家们聚集来之后，国王对他们这样说：
“尊敬的先生们大师们，我请大家来，是想你们每人给我画一张像。我不希望你们美化我，想反，如果你们画得比我的实际长相更难看些，我会感到高兴的。”
“国王陛下，我们何需美化你呢?”艺术家们说，“我们的画笔要是能把你的真实样子画下来，我们就十分高兴了。”
画家们兴致勃勃地投入了创作，在短短的时间内，已经有几幅国王的画像摆在富丽堂皇的大厅里。国王和他的大臣们前来观看，准备挑选一幅最合适的送到那位公主那儿去。
“我认为，国王陛下，”一位大臣说，“你的长相胜过所有这些画像，我看这些画像中没有一张把陛下的面容画得逼真。”
”我并不想要他们把我画得多么好看。我倒认为，我的实际长相要是比画像漂亮些，公主不会生气的。”
本着这个原则国王挑了一张不太喜欢的画像，让人装进嵌着宝石的金框里，派了他最优秀的侍从，带着聘礼前往美丽的公主的父亲那里求婚，怀着难以形容的迫切心情等待着他们的归来。当然，过了几天他们就返回来了，可是一个个愁眉苦脸，满面怒容，米罗斯拉夫没从他们嘴里听到任何可喜的消息。
“国王陛下，”使者们来到国王跟前说，“我们受到的侮辱是前所未有的，我们简直害怕向您如实说出来。”
“不管是什么话，你们只管说好了。”
我从什么中受到了启发作文500字【四】
在铜钟的家族中有一种称为“铎”的。它的式样象钟，但个头很小，上有孔，装上木柄，可以执在手中。铎里装有铎舌，摇动时铎舌撞击铎壁而发出清脆的声音。有以铜为舌的，称为“金铎”;有以木为舌的，称为“木铎”。按今天的叫法，它是一种大铃铛。
铎还有一个重要用途是用于军中发令。按古代军法：五人为伍，五伍为两，两的长官称“司马”，司马执铎。发布军令：“必奋铎以警众，文事奋木铎，武事奋金铎。”所以司马又叫“振铎”、“鸣铎”。军中以鼓声为进军之令，以金声为退军之令。铎为铜铸，为金声，司马以铎声指挥鼓手。
“铎”与“度”同音，有号令限度之意。古时发布政令时须用铎声召集民众。朱熹曰：“木铎，金口木舌，施教时所振，以警众者平。”后世常以“金口木舌”(即铎代指传教布道之人。故尔，《论语.八修》篇云：“天将以夫子为木铎。”孔夫子自喻为天的代言人了。
商代时，在岐王宫中竹林内，曾用丝绕悬若干个很细小的玉片，每当风起，玉片互相碰撞发出声音，宫中人听见响声便知外面起风了。因玉片声弱，后来便在宫殿檐角悬挂若干装有铃舌的小铜钟，风起而铃响，被称为“占风铎”或“风铎”。后代高大建筑尤其是塔，每层檐角上都悬有风铎。微风乍起，一阵叮当之声，别有一番情趣，引人发思古之幽情，或借景抒情怀。唐代诗人白居易在《游悟真寺》诗中写道：“前对多宝塔，风铎鸣四端。”另一位诗人张耒也有“夜久月高风铎响，木鱼呼觉五更寒”的传世诗句。
【解释】： 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
