“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这句诗出自宋朝诗人苏轼的《题西林壁》。全诗是“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”。这是苏轼由黄州贬赴汝州途经九江游览庐山后写的记游诗。当时,他把这首诗题写在了庐山西林寺的墙壁上。
整首诗的意思是:“从正面看,庐山是连绵起伏的山岭;从侧面看,庐山是高耸入云的山峰。从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现不同的姿态。不知道庐山到底是什么样子,是因为自己就在庐山中。”这后两句诗揭示了一个哲理:由于人们所处的位置不同,看问题的角度不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性。要认识事物的真正面目,就要超越狭小的范围,从多个角度正确看待事物。
读了这首诗,我觉得对人应该多角度看问题。比如我们班的徐延铭同学十分调皮,上课常偷偷地玩小积木、小玩偶,小公仔……除了玩玩具,他上课还爱和周围的同学说话,为此常被老师点名批评。但我们不能因此就说他是差学生,他还有机灵聪明、思维活跃、动手能力强的一面。好几次,我们遇到很难的数学题,连数学成绩一直很棒的张科科也解不出来,他却能解出来。前些日子,我们学校五年级的全体同学去李沧区科技馆参观学习,有一项内容是做电子蛋糕。徐延铭带领小组的同学仅用五分钟时间就做完了。科技馆的老师夸赞他们打破了全区小学生做电子蛋糕的纪录。
不仅这样,我觉得对事也应多角度看问题。评选班干部时,不应该考虑所选的人和自己的关系是否亲密,而应该从班级工作的角度考虑他(她)是否能够胜任这个职务。上次班级选学习委员,我就是这样做的。当时有两个候选人——张科科、李永超。张科科和我是好朋友,但他责任心不强;李永超和我的关系一般,但他做事认真负责。我考虑到班级工作的需要,投了李永超一票。李永超当选后果然很称职。
不知你读了这首诗都学到了什么,如果你愿意,欢迎随时和我交流哦!
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。诚然,我们看待事情的角度不同,所看到的“真相”也不同。
我国第一个皇帝秦始皇是个饱受争议的人物。他统一六国;统一货币;统一文字;统一度量衡;建立专制集权统治。他功绩累累,他揭开了历史的新篇章,为中华民族的发展奠定了坚实的基础。当时广大人民都热切希望国家能够统一,免受战乱之苦。而秦始皇正是顺应了人民的愿望,结束了长期的战争,人民的生活逐渐得以安定,一个较为完善的封建制国家开始诞生。但他焚书坑儒;征敛无度,赋税极重;好大喜功,滥用民力;严峻刑法,使民怨鼎沸,他纵然使功不可没,但也罪不可赦!他损耗了大量人力、物力、财力,制定了残酷的刑法,增加了赋税,又让很多百姓生活在了水深火热之中。对于他究竟是功大于过还是过大于功,向来是仁者见仁,智者见智,角度不同,结论不同。
哥伦布,意大利航海家。他在1492年横渡大西洋,到达美洲,发现了一块新的大陆,开辟了新航路。新航路的开辟,密切了各大洲之间的联系,世界开始连成一个整体;欧洲大西洋沿岸工商业经济繁荣起来,促进了资本主义的产生和发展,为后来欧洲的资本主义发展奠定了雄厚基础。可以说,对于欧洲人,哥伦布是个伟大的功臣。但美洲印第安人却认为哥伦布是恶魔。因为新航路开辟后,欧洲殖民者侵略亚非拉地区,大肆的掠夺破坏了神秘而美丽富饶的美洲大陆,大量的屠***致使印第安人几乎灭绝!这便又一次证实了这个道理:角度不同,结论不同。
我们在学习中也应如此,经常从不同角度看问题,能够开拓思路,从而突破思想的极限,不断有新认识,新见解,成绩定会更上一层楼!
春去秋来,绿叶枯萎,叶落满地。有人哀之,有人喜之;哀其生命凋零,喜其落叶归根。不同角度看到的世界,定有所不同。
走在日本伊豆半岛坑洼的`路面上,一拨人喜,一拨人悲。喜,将坑洼的洞看作一个个小酒窝,美化了道路,享受其间;悲,则将其看作满是麻子的脸,丑化了道路,使人心生厌意。这便是看待事物的角度问题,一切取决于自身。
那年,童稚时。手中捏着一块鹅卵石,被它多样的色彩所吸引。花园的草坪间藏着一条鹅卵石铺成的小道,儿时的我们常常嬉戏其间。虽爱鹅卵石,但对五彩的鹅卵石小路却是见而远之。还记得那年盛夏,疲惫不堪的我们围坐在草坪上,古灵精怪的她突然提议要在鹅卵石小路上走路,也不知是哪里来的勇气,我率先脱去鞋子站了上去。烈日灼烧下的小路越发滚烫,因为害怕临阵脱逃会被小伙伴们笑话,我强忍着疼痛缓慢的走着,平地上一溜烟就能跑完的距离硬是让我走出了长征的意味。煎熬过后,我强装镇定,心里埋怨着折磨人的小路,周围的一切仿佛都在嘲笑着我,嘲笑我愚蠢的行为。从此,鹅卵石小路在我心中有了新的定义:折磨。
那年,长成日。耀眼的余晖洒在草坪上,小小的鹅卵石路也被撒上了金辉。小路上,一位老人正赤裸着双脚,眯着眼睛,缓缓地走着。略有几分压抑。记忆中的这条小路与曾经的并无差别。忍不住脱去鞋子,想要再试一番。不敢一下子落脚,轻轻地由脚尖到脚跟缓缓落下,站稳后才将另一只脚放了上去,慢慢地走了几步,虽有些硌脚,却不比从前那样疼,照着老人的样子走了个来回,竟觉得浑身轻松了许多。老人朝我笑笑,说:“小姑娘,你也喜欢这石子路?很多人都觉得这路走着很疼,却想不到走着石子路会让人有做完脚底按摩的感觉,还很舒服呢!”听老人这么一说,我走着走着,还真有了胜似闲庭信步的美感;原来,许多事都输给了“我以为”,看待问题的角度和态度也至关重要。
正如由坑洼道路联想到麻子的人们,走在这“麻子路”上定是怨声载道,而视它为迷人的酒窝大道的人们定会带着愉悦的心情领略别样的风景。当认定鹅卵石让人疼痛、给人折磨时,这种想法将会驱使你的感官,带来不好的感受;但如果将它想象成纯天然的按摩器,那感觉定截然相反。
不同的角度看待事物,用乐观的心态去对待生活,人生路上必是也无风雨也无晴。
水,很普通,很普通,我们天天见它,天天用它。但伟大出自平凡。水不仅是万物的.起源,活力的象征,它也是人类的老师,它的许多特点值得每个人思考、学习和效法。
水,永远坚持自己的原则和方向,不管遇到什么样的困难和挫折,它会始终朝一个方向发展,向前,向前,再向前,永不停止,直到目的地。
水,在坚持原则的前提下,灵活变通,形式多样。水,随形而存,以势而发,在前进的道路上,遇到阻碍,它会巧妙地绕开,迂回过去;在常温下,它是液体;在高温下,它会成为气体;在低温下,它又会成为固体;在圆的容器中,它会是圆的;在方的容器中,它又会是方的。但自己的性质依然不变。
水,具有很强的包容性,而且勇于超越自我。善于与别的事物合作,借助别的事物的优势,产生新的、更高级的事物。与水果合作,它会成为甜美的饮料;与粮食合作,它会成为甘冽的美酒;与茶叶合作,它又会成为醇香的茶水;与草药合作,它会成为治病的良药。
水,无孔不入,具有极强的渗透力。只要有点空隙,哪怕是很小的一点空隙,它也会钻进去,不会放过任何机会。
水,意志坚强,百折不挠。只要它认准一个目标,它会不断努力,坚持不懈,不达目的,誓不罢休。它会一滴一滴,不停地冲击,直到石头被滴穿出一个洞口。
水,逐步发展,厚积薄发。它一步一步,积攒力量。从点点滴滴,到汪洋大海,从涓涓细流,到排山倒海,势不可挡。
水,以变以生。生命在于运动,水在于流动。没有运动和变化的是死水和腐水,不但没有活力和发展,而且去侵蚀生命。流水不腐,户枢不蠹。水必须以变求生,只有在不断地运动和变化,它才能显示出无限的活力,迸发出勃勃的生机。
我爱水,因为它是生命之源,灵动飘逸、飘渺浩繁。我也喜爱文学,因为它婉如净水一样透明、闪耀着水晶般的光泽,使我常常流连其间,不忍离去。
我感觉文学似阳光、空气、土壤一样,是我们人类赖以生存必不可少的基础。尤其是在我的眼中,我更感觉文学似水一样,为我们人类繁衍生存提供必不可少的“养料”。“求知若渴”这个成语就是这种含义最形象的诠释。所以,每当我徜徉于文字间时,那种真实触及的感动确实令我不得不陶醉于那神奇的字符中。而若放着好书而不去细细阅览,那就是好比浪费了一汪澄澈的湖水,使人深感惋惜。
文学似水,我深有感触。我欣喜于它为人增添的情趣,得益于它为人补充的营养,热衷于它自身的飘渺,更寄盼于它引导我遨游知识的海洋。
台湾漫画家蔡志忠先生曾说过,如果拿橘子来比喻人生,一种橘子大而酸,一种橘子小而甜。有些人抱怨大橘子太酸,甜橘子太小;而另一些人则庆幸拿到的小橘子是甜的,拿到的酸橘子是大的.。
还有另一个家喻户晓的故事:一个老太太有两个女儿,大女儿开洗衣店,小女儿开伞店,每逢天气阴沉,老太太就担心大女儿的衣服晾不干;每当天气晴朗时,老太太还是愁眉苦脸,担心小女儿的伞卖不出去,后来,在一位智者的点拨下,老太太终于笑逐颜开。在下雨天,老太太为小女儿生意兴隆而高兴;在天气晴朗时,她又为大女儿顾客盈门而欣喜。
这就是换一个角度看问题带来的改变。试想,如果老太太不接受智者的点拨,那她将会永远开心不起来。因此,解决问题是要是能换一个角度,也许就会柳暗花明。
有时,人生会面临各种各样的选择,就像挑橘子一样。如果你挑到了适合自己的“橘子”,那你真的太幸运了。在大多数情况下,这些“橘子”不会完全符合自身实际情况,就像大部分人喜欢吃大而甜的橘子一样,大而甜的橘子早已被抢光,只剩下其他橘子了。如果你得到的不是大而甜的橘子,你也应该庆幸,而不是去抱怨。这时我们就需要换一个角度看问题了。如果你只是一味的抱怨橘子太小或太酸,那你必定会想不通,必定会感到失望;但只要你换了一个角度考虑问题,庆幸自己的橘子大或甜,那么你就会豁然开朗,心里也会想通许多。
换一个角度看问题能带给我们积极乐观的态度。也许你本来的角度是非常消极的负面的,某些人看待世界的角度便是消极的,他们不再相信这个世界认为世界是黑暗的。但是当你换换一个角度看问题后,你会变得积极乐观起来,看待世界也会更加积极,你会发现这个世界中的真善美,你会发现这个世界还是光明的。
换一个角度看问题,心情舒畅;换一个角度,豁然开朗。如果我们每个人每次都能换一个角度看问题,那么我们的学习生活就会更快乐!
在网上看到一组漫画,一幅是一位满脸皱纹的老爷爷,一幅是正在生气的两位老人。下面有一个小提示:请您倒过来看,会有不同的发现。我倒过来一看,一下子乐了:满脸皱纹的老爷爷变成了一个妙龄少女,两位生气的老人变成了一对慈眉善目的老夫妇。惊奇于漫画的美妙,同时也悟出一个道理:换个角度看问题,你会得到不同的答案。
喜欢到某个银行办业务,是因为对这里的员工比较熟悉,而且员工服务态度好。但这天来到银行,是两个生面孔,咨询了两个问题,冷冷的不予答复,再问一次,态度仍然十分生硬。我非常生气,看到柜台前的举报电话,便拨了电话号码。但转念一想,每个人生活都不易,也许她投的股票正在下跌,也许她父母现在病了,或许她晚上和爱人吵架了,若举报她,可能会雪上加霜。这样想了后,心就不那么堵得慌,便打消了举报她的念头。
女友和爱人吵架了,来向我诉苦,诉说着老公的种种不是。我听完她痛哭流涕的倾诉后,才知道不过是一些鸡毛蒜皮的小事。我笑着递过一张湿巾,调侃说:“你老公真是个十恶不赦的大坏蛋,要不我们两个每人拿把刀,到单位砍他去。”他当然不相信我会砍她老公,反而扑哧一声笑了。我紧接着说:“要不我们把他开了,现在就去民政局和他离婚。”她显得很不好意思,反而说了她老公的许多优点。我笑着说:“原来你老公很不错的嘛,那你赶快回家吧。”又马上给她老公打了个电话,她趁坡下驴,两口子高高兴兴地回家了。
生活,就像摄影师,在同一地方、同一时间,不同的角度可能拍出不同的效果、不同的景色。一切事物都是相对的,而不是绝对的,要学会换个角度看问题。如果能从多个方面看事物,就会减少许多不必要的烦恼和忧愁,生活中也能得到不同的美好答案。
大千世界,在行色匆匆的人群中,每个人都在为不同的事忙碌,不同的事忧愁。我们站在不同的角度,体验着别味人生。有句诗所言极是:“不识庐山真面目,只缘身在此山中”、意思是我们处于不同的角度,对事物的认识也大不相同。
处在水深火热的战争中的儿童,不知什么是家人的欢聚,他们在一个不幸的角度,不敢奢想幸福的生活;在父母宠溺中成长的孩子,不知什么是衣食不饱的日子,他们在一个无比充裕的角度,无法明白饥寒交迫的生活;生活在富有人家的孩子,不知生计的困难,总以为衣食不缺不是生活,享受放纵才是人生……
北宋哲学家张载曾经说过:“富贵福泽,吾将厚之生也,艰难困苦,庸于汝于成也。”这实在是至理之言,有些人大富大贵便贪图安逸享受,有些人能看到贫苦人民的辛酸无助,便想方设法去改变,有些人自视贫贱,便怨天尤人,而有些人“贫贱不能屈,威武不能移”,在艰难困苦中,玉汝于成。
不同的国家社会性质不同,不同的地区生活习俗不同,不同年龄的人想法不同。普林西普的行刺,于本国而言是英雄主义行为,对他国而言,却是非正义的恐怖主义行为,他引燃了第一次世界大战的火药桶。拿破仑是非常伟大的人,他是本国人的英雄,可也是世界的掠夺者,一次次的反法西斯联盟足以证明。
很多时候,我们以自我为中心,很难想象他人,国家不也是这样吗?
穿梭沧桑的纤尘,在一排排青铜编钟中,在历史的某一时刻,它敲响了,仿佛一架古色古香的古筝,弹拨抚弄间奏响历史的左音右律。古代的中国经历五千年巨变,曾经世界不朽的海棠叶,被啃食成了雄鸡。腐朽的清朝自恃地大物博,闭关锁国,想要自给自足,他认为自己就是世界,不知什么是火车、汽车,也不知什么是飞机、电灯,更不知什_么是工业革命。最终帝国的铁蹄踏来,无能的清政府醒醒吧,家亡国破,山河早已血染千里……
从赤手空拳的古猿人到石器时代、铜器时代,再到如今,正因为走上高处俯视世界,认清自己才有所改变,古往今来,凡成大事之者,不惟有超世之才功,必有坚韧不拔之志,著名文学家蒲松龄落地自勉联云:“有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。”可真如此吗?伟大的物理学家莱布尼兹一心想制成不消耗任何能源,还能对外人员不断做功的永动机,可他只认准一个角度,忽视了任何机器对外做功都要消耗能量的客观规律,最终不得不以失败而告终,而想要成功,就该站在多个角度去思考。
鲁迅先生在小说故乡中写道:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”,只有我们不停地探索,才能走出多条路、走出康庄大道,才能学会从不同的角度看问题,有句话说条条大路通罗马,而我们要去的罗马就是心中的目标,通过不同的角度去思考,一定可以迎来胜利的曙光。
回到自身来说,如果我们以自我为中心,不能全方位的了解他人,站在别人的角度去思考,在他人的角度为他人着想,我们就很难在未来的社会立足,不同的人面对同一个问题,都有不同的见解,而这时候只有汲取他人的,发扬自己的,才能很好的解决。
在山下的人知道山很高,周围有许多人,而登上山顶的人才知道有多少座山,知道有多少村落,生活在基层的人只知道自己的辛苦,羡慕事业有成的人,生活安乐,却不知道他们付出比别人多百倍的努力,而我们走向高峰才有角度欣赏他人,当我们会从多个角度看问题时,也便停止了人生的高度。
从一个人到一个家,到国家到世界,只有角度才迎来发展,引来对他人更好的认知。
“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。
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