百事孝为先作文怎么写【一】
孝，乃人之根，性之本，德之源，教之所。
早在中国古代，《孝经》就已有百善以孝为先这句明宗开义。也就是说孝顺是行善的根本，没有孝顺又谈何行善。所谓的孝，就是子女对父母，晚辈对长辈的尊敬﹑依从﹑感恩的心理。
在婴儿呱呱坠地那一刻起，孝这个字便被写在了他人生典籍的扉页，醒目的中国字仿佛在告诉每一个中华儿女，用行动去证明你对父母的孝心，用行动去感谢父母对你的爱。这种人人生来就有的天性，本应在人的心灵深处开辟出一片美丽的花田，用爱与感恩等人类最真挚美好的感情浇灌，但没有人保证，经历了狂风暴雨之后，这花田不枯，这感情不变。经历过风雨，便拥有彩虹，这花田有风暴后特有的美丽，比先前更旺盛妖艳。
我是一个从外地转来的学生，从小便寄宿在姥爷家。姥爷是一名数学教师，在我看来，他对我的感情就像他三十几年教师生涯中一成不变的数学公式一样，单调而乏味。这种淡漠的感情，在姥爷病倒那天，蓦然消失。而那天，我这个平时自诩挺孝顺的孙女，竟无法从记忆中挖出丝毫对姥爷的孝心来。无尽的后悔感像潮水般将我吞噬，如果能早点发觉姥爷身体的不适就好了，如果能多干些家务活来减轻老爷的负担就好了，我是这样想的。看着病榻上姥爷那刻满沧桑皱纹又憔悴的脸庞，心里像打翻了五味瓶一样不是滋味。急忙翻出药箱，想找一些能减轻老爷痛苦的药，却被说明书上复杂的术语弄昏了头。要知道，在我生病时，姥爷会守在我的病床前，喂我吃药，再哄我入睡。而现在，如此这般。泪水渐渐迷蒙了我的双眼，忍住想要啜泣的冲动。这时，姥爷走了过来，慢慢收拾我弄乱的药箱，吃好药。看着看着，泪水终于决堤而下，扑到姥爷怀里，大声哭号，双肩不受控制地颤抖着，不停地说：对不起。姥爷笑着问我为什么道歉，我回答，自己没有尽到应有的孝心，让姥爷受累。姥爷拍了拍我的头，眼睛里流露出欣慰与赞许，说：以后能做到吧？我大喊：能！
淡淡的药香，承载着姥爷对我深沉的爱，它让我幡然醒悟，并拥有这世上最美好的品质孝顺。
鹿乳奉亲，啮齿痛心的故事感动着我，芦衣顺母，拾葚异器的故事教化着我。在孝顺之风的熏陶中，我成长着。
善良的品质固然美好，但对长辈的孝顺应放在全部善意的先列。一个人，如果只对陌生人报以善良之心，对父母长辈不屑一顾的话，那么没有人会认同，那所谓的善良只是水中的泡沫，将会渐渐消逝。
善良之水滋润着孝心，在风雨的洗礼过后，我拾起挂在云朵之上的彩虹，那刻印着孝心标记的彩虹。
百事孝为先作文怎么写【二】
我不知，您是否还记得11年前的那个情景？您在医院手术室的门外焦急地等待着。当医生抱着一个小婴儿出现在您的面前时，您双手捧着那个婴儿，激动的泪珠从那一刻流了出来。也是从那一刻开始，我和您成为了父女。同时，我也成为了您一生的希望。
记得在我刚刚开始记事时，妈妈每天就早出晚归。这样一来，照顾我就成为了您的任务，您在那时也就成了我的“私人保姆”，为我做饭，陪我一起玩，给我讲故事，哄我睡觉等等。那段时间里，大概是我人生中最快乐的时侯了。只要有您在我身边，我就会感到无比地满足，而您也会感到无比地欣慰。再苦再累的活，都通通放在脑后，眼中闪烁着无比幸福的光芒。
慢慢地，当我上了幼儿园后，您每天早送晚接。一开始我每天都要在去时哇哇大哭一场，好可以和您在家里玩，但您眼中发出的目光告诉我一定要去，每当我从您身边离开，然后走进教室时，你不再停留，非常绝情地将我扔在了幼儿园。任凭我怎样的'呼喊您，您始终都不回头看看我，就这样走了。当时，我简直恨透了您，真的一点也不想回到这个冷漠无情的您身边。可是我知道，您的心里要比我痛苦得多，但您不得不这样，为了造就我的一生，只能忍痛割爱。
渐渐地，随着年龄的增长，我上了小学。那时的我已经不再那么调皮了，而是去尝试走向以后的社会和未来当中。起初，我总是被那“绊脚石”而绊倒，当时我多么希望能有您来保护我。可您听了这些以后，丝毫没有要为我打抱不平的意思，反而开始和我分析问题，细心地教导我，给我鼓励，让我学会了坚强，在跌倒的地方爬起来继续前进，抗挫折的能力也开始越来越强，同时为我指引着前进的方向，使我更加有勇气去迎接光明的到来，能够更好地成长。
如今的我已经做好了一切的心理准备，准备着迎接更加艰难地人生，而这一切都来自您无私地奉献和谆谆教诲。您就是我的指路灯，就是守护我一生的天使。我要对您说：爸爸，我爱你！“百善孝为先”，孝敬是善心、爱心和良心的结晶，孝敬父母更是做人的本分。我们一定要长大以后一定要回报他们的养育之恩。
百事孝为先作文怎么写【三】
百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。—《围炉夜话》（清）王永彬
如今的社会，“孝”这个字可能离的太远了，天天都有那些不孝之事，是社会的进步太快了？还是人性消失了？还是人太懒惰了？古时有二十四孝，广为流传，但在如今有多少人能做到如此呢？
如今的社会，有很多的人，家里父母健在的时候没有好好去服侍，却在父母死后，高调的举行追悼会，以为做了这些别人就会以为你是个孝子吗？还有这些人，对本身的父母不是骂就是打，甚至几十年对本身的父母不管不问，也不回家看看，就是因为本身的父母出生低微，而本身变成城市里的人了，觉得在农村的父母有失你的身份了，还有的娶了媳妇之后，听媳妇对本身的父母说三道四的，从而慢慢厌恶本身的父母。
那么想想问问这些人，你们如果没有父母给你们生命，你们有这样成就的就会吗？换个角度来说，你们有孩子吗？如果你们老了，你们的孩子也是这样的对你们，对你们就像陌生人一样，对你们就像瘟神一样，你们的心里会有什么样的感想？
古训云：“万恶淫为首，百善孝为先”。为什么古人认为在所有的善行中，孝道是第一位的呢？自古以来，人们把父母抚育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。
孔子曰：“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果，固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉，不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口；至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活习惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼！打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效。
孔子说：“少成若天性，习惯成自然”。古老话：“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。
如今的社会越来越多的父母都溺爱着本身的孩子，不是说溺爱这样不好，但要做到溺爱适度，同时也要教育孩子做人的道理，什么是对什么是错，要让孩子有一颗感恩的心。
孝道，绝不是为了培养孩子对家庭的自私，而是从每一个人都能做到的身边事开始，从本身做起，由近及远，由易及难，使我们的爱心和责任感日扩日大，最终努力修养到大公无私之境界。不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。
父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱本身的人，倘若没有父母的抚养，本身能从一棵幼苗成长为参天大树吗？世间最可报答的人是谁？依我看就是父母亲，本身本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥；正如一首诗中写到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生儿育女循环理，世代相传自古今，为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天，家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩，养育之恩不图报，望子成龙白费心”，一个连本身父母都不尊重的人，能承望他爱别人呢？
百事孝为先作文怎么写【四】
百善孝为先，孝，乃是中华传统之美德。
古人云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
吴郡的陈遗，在家十分孝顺。他的母亲喜欢吃锅底的焦饭，陈遗担任本郡主薄时，就常常带着一个口袋，每次烧饭，把焦饭收藏在那个袋子里，回家送给母亲。后来遇上孙恩攻打吴郡，太守袁山松当天就出兵讨伐。这时陈遗已经收藏了数斗焦饭，来不及回家，只好带着从军。双方在沪渎作战，官军失败，士兵溃散，逃到山泽之中，很多人都饿死了，唯有陈遗依靠焦饭活了下来。当时的人认为，这是老天爷对他纯厚孝行的回报。
孝，是无处不在的，有时是一碗不起眼的粥，有时是一件亲手做的衣服，有时是电话中一句亲切的问候……在生活中，这样的例子屡见不鲜。我的奶奶就是这样的，她用自己的实际行动来告诉我，什么是孝。
太奶奶生病的时候，奶奶无微不至地照顾她：冬天水太冷，天才蒙蒙亮，奶奶就从床上爬起来，烧好热水等太奶奶醒来，为她洗脸、擦脚，帮太奶奶洗换洗下来的衣服、床单，一刻不停地忙碌着。每次忙进忙出，虽然是寒冷的冬天，奶奶还是累得大汗淋漓，气喘吁吁。不仅如此，为了照顾太奶奶，她自己整天蓬头垢面的，连头都没时间梳，脸也没时间洗。当别人都在空调房里或火炉旁取暖，奶奶却在不停地忙碌，就像一个不停转动的陀螺。为了方便照顾太奶奶，奶奶在太奶奶的房间里打了个地铺，晚上就睡在太奶奶的旁边。她每天夜里都要扶太奶奶起来上好几次厕所。因为太奶奶胃口不好，奶奶必须变着法儿给太奶奶弄吃的，有时是胡萝卜粥，有时是红枣银耳羹，有时还会做些美味的小糕点……时间一天天过去了，奶奶累得嘴上长满了疮，但是她还是坚持亲自照顾太奶奶，直到太奶奶离开的那一刻……
可能正是受了爷爷奶奶的影响，爸爸妈妈也都非常孝顺。
孝敬父母是做人的根本，不只是在口里念着，更重要的是要付诸于行动。在闲下来的时候，爸爸妈妈总会陪伴在爷爷奶奶、外公外婆的身边，拉拉家常，让他们享受到天伦之乐。
孝，是中华传统之美德，让我们从今天做起，从身边的小事做起吧！帮长辈做一些力所能及的事情，给爸爸妈妈一句温馨的问候，用最真挚的感情向爸爸妈妈大声说一句“爸爸妈妈，我爱你们”！
百事孝为先作文怎么写【五】
学习中，老师们常常谈到“孝门一开，百善皆来”，这就说只有先按“孝”的标准行事为人，人的各种善的本性才能源源不断的涌现出来。从这一点，我到：学习中华传统文化，不是学习某种知识，也不是学习某种技能，而是“德行”的修习。所谓德行，一般都理解为“品德和品行”，我理解为“品德和行为”。德行不在于你懂的是什么，知道什么，会做什么，而在于你做过了什么，是抱着什么样的目的，以什么样的心态和价值观去做的。因此，我认为“德在于心，而现于行”，德行修习是要从内心发愿而又以行动去体现的。前两天，我在“了凡四训”的光盘中学到：凡事要从内心里去求，只要内心真正去求了，而不是自己骗自己，自然会有与内心一致的行为，也自然会有想得到的善果。我想佛家说的“因果”，也是这个意思吧。
那么，对过孝道又何如具体地去“求”，去“行”，去修习呢?还是在传统文化学习班里我们学到的内容：孝的四个方面内容以及三重境界。所谓孝的四个方面内容，即“孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧”;“三重境界，即孝应是“始于事亲，中于事亲，终于立身”，这些是我们需要格守孝道的具体内容，也是孝的德在行动中的具体体现。同时，“真孝”需从内心去求，要努力恢复人之本性。要做到这一点，就需要做到两个放下、两个恢复，那就是“放下傲慢心，放下抱怨心;恢复恭敬心，恢复感恩心”。正所谓“人之初，性本善，性相近，习相远”，人的本性都是善良的，但后来在社会的大染缸中的不良习气所污染了，所以我们要去修习，要去恢复本性。子曰：“学而时习之，不亦悦乎”，这里的习不应理解为复习，而是修习啊。《弟子规》也告诫我们：“不力行，但学文，长浮华，成何人”。可见“行”乃传承中华传统文化的关键。
中华传统文化的修习，不仅促进家庭的和谐，还可以运用在企业这个大家庭里。促使企业成为受人尊敬的企业。修习中华传统文化的目标本身就是要达到“家庭和谐、企业和谐、社会和谐”，形成一个人人讲爱心、个个互帮助的和谐美好的大局面。《弟子规》里讲，“同是人，皆需爱;天同覆，地同载”，我们在家里讲孝，是对父母的爱;“事诸父，如事父”是对长辈的爱;“兄弟睦，孝在中”、“事诸兄，如事兄”是兄弟姐妹们之间的爱。这样都是可以运用在企业里的人与人之间的关系的。但更为重要的是企业还可以也应该帮助自已的员工在自已的家庭里去实践孝道，所以我认为中华传文化在企业的落实在一个帮字;只有员工在家里真正地，由心的做到了孝道，才可能在企业里自觉地按孝道要行事。正所谓“不爱其亲，而爱他人，谓之悖德;不敬其亲，而敬他人，谓之悖理”。对于因工作繁忙或经济所限，而不能在家更好地尽孝的员工，企业就要帮他们去尽孝。有了这个帮字，帮字一旦在企业形成共识和习惯，就不尽可以体现在孝道上，而且一定会体现在工作中，人都是感情动物;受人滴水之恩，当涌泉相报的事例比比皆是。帮还可以在经典的修习上，因为传统文化的传承的确也断代很久了，刚学习的时候，可能很激动，时时间长了，可能就平淡了，又恢复到以前的习性中了。因些，在学习上企业也要帮大家，经常组织活动，促使员工对做到“父母的话，百听不厌;老师的课光盘，百看不厌;经典读物，百读不厌”。
我一直以为我个人是非常孝顺的孩子，一个人奋斗打拼，父母都从湖北接到南京来赡养，尽孝了，但对比老师们的故事，我才知道自己离孝的标准还很远。我的孝，层次太低，仅想到了孝父母之身，但做得还不好还不够;更谈不上孝父母之心一，对于我以前对父母在言辞上的不恭敬，对父母曾心存抱怨，这些都令我追悔;更不要说孝父母之志了。因此我决心追求“和谐家庭，幸福人生”，因为我坚信，“人在做，天在看”，“积善之家必有馀庆”，“德不配位，必有其祸”，“孝悌之至，通于神德明，光于四海，无所不至”。我决不允许“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”事在我身上发生。与孝悌之人共勉，谢谢大家。
