识家谱明家史优秀作文【一】
过去我对家谱一点都不了解，就连家谱这个词也没听过。据家谱网上说：家谱，称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是以记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的是中国五千年文明史中最具平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。
我第一次见到真正的家谱是在上一次回老家的时候，记得是今年的端午节吧。当时我们的家谱是在隔壁的爷爷家，爸爸带着我到了他们家，先是三叩九拜，并且申明为了让后世子孙了解家族的发展史和更好地传承家谱如有不敬和不周之处请老祖宗担待和原谅之类的话之后，我们小心翼翼地打开了家谱
我们的家谱是由三块四十厘米左右宽，一百六十多厘米长的布料缝制成的长方形表格状的，由于年代很久，上面的图案、表格和字迹都很模糊，边缘甚至还有两处破碎的地方。我和爸爸、爷爷，特别是还有一个年纪较大、辈份很高的老爷爷的帮助下，费了不少的工夫才把上面记录的内容摘录下来：最上一排共一列，在家谱的最中间，写的是三代宗祖大人；第二排：从右到左第一列是高祖父讳敏，从右到左第二列是高祖母讳王氏；第三排：从右到左第一列是曾祖父讳志发和曾祖母讳赵氏；从右到左第二列是曾祖父讳志左行一；从右到左第三列是曾祖父讳志有和曾祖母讳潘氏；从右到左第四列是曾祖父讳志修。第四排：从右到左第一列是祖父讳会从右到左第二列是祖母讳马氏；第五排：从右到左第一列是故父讳遇文和故母讳王氏；从右到左第二列是故父讳遇成和故母讳李氏；第六排：从右到左第一列是故父讳润行一和故母讳王氏行一；从右到左第二列是皇清显考讳（某）行一和皇清显妣讳（某）氏；第三列是皇清显考讳含行三和皇清显妣讳黄氏行一；第七排：从右到左第一列是故父生员讳来周行一和故母讳黄氏行三；从右到左第二列是故父讳荣周行二和故母讳王氏行三；从右到左第三列是故父讳用周和祖母讳杨氏行三；从右到左第四列是故父讳平周行四从右到左第五列是故父讳相周行三和故母讳邱氏行三；从右到左第六列是故父讳兴周行一；从右到左第七列是故母讳邱氏和故母讳尹氏；从右到左第八列是故祖母讳郭氏行一；从右到左第九列是故祖母讳李氏行一。第八排：从右到左第一列是故父讳定忠行一和故母讳冯氏行四；从右到左第二列是故父讳定一行一和故母讳石氏行一。
我们的家谱有几个特点：一、它是用了三块宽四十厘米左右的布料才缝合成现在的宽度的.，不象现在的布料，要多宽有多宽，可见当时的条件特别差，老祖宗们也太不容易了；二是根据家谱中的纪录看，凡是家族中的男子，不论辈份高低，去世后他的名字都有纪录，而女性成员却只纪录了姓氏；三是在每个名字的后面都有之神位三个字，在名子和姓氏前面都有一个讳字，也许是用这种方式表示对他们的尊敬吧。
我们的家谱还有一幅精美的，它很特别，它表述的是二十四孝，说它是对联，它却没有一个字，完全是由精美图画组成。这可能是祖宗们留给后人的家训。用大人门的话说，就是老祖宗对我们的不言之教吧！如果老祖宗能把他们的事迹（简历）用文字、图像传下来，或者把他们的照片也留给我们，让我们后世子孙了解他们走过的生活道路的同时还能目睹他们的尊容哪该有多好啊！
识家谱明家史优秀作文【二】
不知不觉在教师这一工作岗位上已经工作十四个春秋了，经常感觉太累，而工作绩效又太低，面对新时期的小学生，似乎感觉自己越来越不会教书了。这是为什么呢？我一直在反思而不得其解。观看了周弘老师的《赏识教育》之后，有种茅塞顿开的感觉。老师教育学生要有耐心，还要有爱心。老师要像爱自己的孩子一样爱学生，时刻赏识孩子优点，而不是学生做错了事就批评，与学生建立平等融洽的师生关系，这样面对学生的各种举动，老师都能用平和的心态去处理。
我们班中有一个学生，经常上课开小差，反复教育都不见好转，后来，我多次联系他的家长，甚至气极了，希望他退学。事后想想，我作为一个老师，是没有权利剥夺一个学生的受教育权的。如果他真的退学了，小小年纪，他又能干什么去呢？也许只是把他往更糟糕的路上推。当我们对他进行教育的时候，如果他光长了两个耳朵，而把耳道堵塞了，那么不管我们怎么教育他，他都是听不进去的，我们的教育效率都是零，甚至由于逆反心理的作用，起到反作用。接下来，我对他进行冷处理。虽然后来经过了约一个月时间的等待，他才有了明显的进步。但我知道，如果我不等待，那么也许永远都没有他进步的时候。上海著名教育家曹志芳说：“教育需要等待。”周弘老师也说：“迟开的花，早开的花，我们要相信，每一朵花都会开放。切不可心急。”中国的`古话不是也说：“无为而为之”吗？看来教育需要真心，教育还需要耐心。
魏书生说：“你爱事业。是为了向它奉献自己的一切，这才称得上是真爱，而只有爱到自我牺牲的程度，才能在事业上做出成就。”正因为他对教育事业真挚的爱，他才认为教书是享受，育人是享受；正因为他对教育事业真挚的爱，他才肯于把自己的一切都奉献给教育事业。我们在教育学生的时候，有没有乐在其中呢？我想我更多的时候是没有乐在其中，我们在抱怨学生，又在哀叹自己。想想，我总是在班级中营造沉重的气氛，学生能快乐吗？能提高学生的兴趣吗？能提高学生的效率吗？答案是肯定的：不能。在快乐中成长的学生是真正健康的。于是我尝试着在我的课堂语言上多了许多幽默词汇，孩子们也多了许多欢快晌朗的笑声。我尝试着用赏识的眼光去看待学生，开始像周弘老师老师那样去表扬学生的点滴进步，学生更愿意上语文课了，师生关系融洽了许多。我学会以积极乐观向上的情绪投身于平常的工作之中。我们更应该以周弘老师为榜样，捧出一颗爱心，将自己灿烂的笑容挂在脸上，用亲切的话语、期待的眼神给孩子创造一种和谐、宁静的气氛，使孩子们处于一种愉悦、轻松的心境之中，与他们学在一起，玩在一起。记住：爱，会使我们的生活充满阳光。
我要感谢周弘老师为我们带来了最为朴素和纯真的信念，它启迪了我、鼓舞了我，给了我前进的动力和自强的力量。
我要向周老师学习，干好自己本职工作的同时，多学习，不断地提高自身素质，认真对待每一个孩子，认真上好每一节课，认真完成学校里的每一项工作，要不愧于教师这一光荣的称号。
识家谱明家史优秀作文【三】
家谱，是民族走向文明和繁荣的象征。
家谱，是国家不断强盛和兴旺的标志。
因为，有家族才有民族，有民族才有国家。如果家不能成为族，国也就失去了生存的血脉。所以，理顺家族脉络，探寻家族根源，发展家族文化，是一件关乎国家生死存亡的大事。要发家兴国，首要的是要研究家族历史，编写家庭族谱，构建和谐家族关系，促进国家不断发展和社会全面进步。所以，历朝历代的先祖们，在国泰民安、中兴鼎盛时期，都倾其所有、群策群力，编写好自己的家谱。
家谱是家族发展流程的真实写照，也是家族岁月足迹的历史刻记。自有人类社会以来，特别是进入文明社会以后，人类“不知父母”的原始愚昧时期已经过去了，掀开了人类社会高速发展的崭新篇章。因而，姓氏兴起了，家族兴起了，家族发展的漫长历程就被记载下来了，因而成为一个家族斑斓的历史典籍。
家谱是子孙学习的最好教科书。一般来说，家谱都记载了先祖们生产、生活、迁徙等最大事件，特别是先祖们为了自己家族生存发展而形成的奋斗精神和自我品格塑造精神，是后人们不可多得的直接范本。在一般的家谱里，有社会名流的详细记录，也有家族败类的真实记载，为子孙后代做人、做事提供了最鲜活的教育材料。
家谱是国史方志的最好补充。国史是一国之史，方志是一方之史，记载的都是国家和地方的大事、概事以及一种发展流程趋势，没有平凡人、平凡事的记载。然而，各族各房的家谱，就很好地弥补了国家历史、地方志书这一天然性的空白。因为家谱，可以细致地记录每一个民族、每一个家庭、每一个人的生命流程，包括个人的出生、成长、业绩、死亡、墓葬等等，是最完整、最真实、最细腻的人类活动的历史书卷。
家谱是社会走向文明和进步的阶梯。家谱可以很直接地反映族内人与人之间、族外人与人之间的各种伦理关系，为人们的各种交往，特别是爱情、婚姻、家庭交往提供了很好的伦理世系图，避免了许多不健康、不道德、不科学行为的发生。现今的高速发展社会，人们迁居的机会多，流动的节奏快，不按照派序取单名的多，族人互相不认识的多。如果没有家谱，人们只知姓而不知族，更不知辈份，很容易在伦理道德上出现失误，给社会和家族造成不必要的伤害。
当然，编写家谱要破除封建的宗法观念和迷信思想，要对历史负责，对子孙负责，对社会负责，绝不能把编写家谱作为积聚宗族势力、宣扬房头霸业、美化家族历史的卑劣手段，更不能把家谱作为传播封建迷信思想和精神污染的工具。
现在，中国正在迈向小康社会，人们的物质文化生活越来越丰富，最需求的是精神文化生活，是认祖归宗的传统文化素养，因而全国各地都在收集资料，编写家谱，弘扬家族文化和民族文化，这是一件值得庆幸和十分有价值的好事。但是，一定要运用历史唯物主义和辩证唯物主义的目光和手法，站在中华民族5000年厚重的大幕下，才能编写出符合历史真实而又独具家族个性的家谱，才能促进社会和谐、家族文明、人类进步，才能让中华民族在世界民族之林，更加秀美光艳。
