动物表达情义的作文600字【一】
老师您是不灭的蜡烛，点燃学子心中的理想，点燃学子心中的希望。星星火种，他给了学子心中生活的乐观，工作的积极。火种的存在，给人我无限的老师。您是一股清泉，流过密林山野，淌过深沟浅滩，永不干涸。高山挡不住你的川流。
从玩过家家的幼年时候，含泪把我们送入初中那个令我们向往的大门，您在课堂上教我们学习，课下教我们如何乐观的面对生活，老师谢谢你。
也许压制不住心中的思念，我哭了，思念你给我们讲课的声音，思念你教育我们的那种眼神，那种口气，思念你在我们在前的那种鼓励。谢谢你老师。
你是我的妈妈，是一个好妈妈，妈妈我爱你。
动物表达情义的作文600字【二】
小时候，吟咏着“举头望明月，低头思故乡。”，还不能理解诗中所带有的浓浓的乡情；长大后，歌咏着“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。”，已能体会诗人的内心情感及诗中的感情；现在啊，望着月亮，轻声朗诵着“此情无计可消除，才下眉头、却上心头。”，内心情不自禁地涌上一股思乡的暖流。
在《元修菜》中，苏轼钟情于巢菜，在上面寄予了他的思乡之情。试想，诗人离家已有十五年，而今又遭贬谪，被羁管于他乡异地，连小孩子说出的话都是“楚音“，他怎能不想家呢？而家乡的亲人多已逝世，最能勾起他回忆的便是自小食用的巢菜了。于是，他在巢菜上寄予了他全部的乡情。而从诗中看，其思乡之情深意切，有时竟达到了不能自己的地步。
余光中的《乡愁》中，从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有浓厚的历史感与民族感。同时，台湾和大陆人的长期隔绝，漂泊在孤岛上的千千万万人思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。我想，这也是余光中内心一种对故乡的强烈思念之情。
《回乡偶书》是唐代诗人贺知章老先生写的一首诗，可谓是唐诗中的极品。贺知章一生仕途顺利，告老还乡时，可以说是“衣锦荣归”，但诗人没有描写那些为世俗所羡的情态，只是刻画一个久客回乡的普通人的真情实感。全诗抒发了山河依旧，人事不同，人生易老，世事沧桑的感慨，诗人回到熟悉而又陌生的故乡，心情难于平静。诗的感情自然、逼真，内容虽平淡，却由表及里透着诗人浓浓的乡情。
每个人的心中都有乡情，虽然不如苏轼情深意切，不如余光中令人深思，不及贺知章自然逼真……但我们的乡情都是独一无二的，让我们把乡情放入一只只纸船里，让他们随着河流飘到故乡去……
动物表达情义的作文600字【三】
家乡的土地不一定是最最富饶的，但它是每个游子想念的港湾；家乡的景色不一定是最美丽的，但它是乡人魂牵梦萦的迷恋，家乡的人不一定是最富有的，但他是质朴无华的平凡！家乡如一杯浓茶，苦涩中散发着无穷的清香，家乡如一壶老酒，甘冽而醇香。乡情是每个人幸福而美好的回忆密码！
我的家乡，虽不富有，但那里却有我最美好的回忆。一场淅淅沥沥的小雨，“随风潜入夜，润物细无声”唤醒了春天，万物复苏，春暖花开。果园里，梨树、杏树，争奇斗艳，好一派热闹的景象！俗话说“清明前后，种瓜点豆”，这是春种最好的时节，农民们都忙的昏天黑地，播种着自己的希望。路边的小草也正努力着钻出地面，探头探脑的观察着新奇的世界。我赞美小草这种不惧春寒、锲而不舍坚韧的精神，它深深打动了我。
夏天的村景，很迷人。麻雀在枝头欢快的歌唱，黄鹂在枝头愉快地舞蹈。田地里的小麦一片碧绿，玉米挺拔茁壮，这是勤劳的成果，也是丰收的好兆头！路边的小草今非昔比，已变得更加苍翠有力，而朴实农民伯伯则没有休息的时间，正抵着烈日在农田地里，汗流浃背、辛苦并快乐着！
秋天的村庄则是一片丰收的景色。成熟的玉米一个个金灿灿的昂首挺胸，等待着农民伯伯来收获。那玉米枝叶则特别调皮，农民伯伯收玉米时，玉米杆就像在那保护孩子一样保护着玉米棒子，不时的刺一下，刮一下，不让农民伯伯夺走他们的孩子。虽然农人的手刮成了刺刷子，但他们脸上却闪耀着喜悦的笑容。昔日的小草，如今已变得变的枯黄，软绵绵的躺在地上，园子里的树上挂满了金灿灿、红彤彤的果子，你若随便摘一个，张大嘴巴咬一口，味道好极了，甜甜的汁水立刻溢满嘴唇！秋给家乡增添了丰收的色彩！
乡村的冬景更令人难忘。冬日的太阳很慵懒，很晚了才将阳光照在挂在屋檐下的玉米辫子。忙碌了一年的人们可以坐在火炉前，砌一杯热茶，煮上热气腾腾的饭菜，尽情享受属于自己的那种温暖与舒适。冬日的夜晚非常宁静，除了远处深巷几声犬吠，再听不到一丝声息。
哦，浓浓的乡情啊，你如一缕袅袅炊烟，让彷徨者看到冬日的温暖；让漂泊者有了停泊的港湾，即使在遥远的地方也能望见归途的方向！
动物表达情义的作文600字【四】
喧哗的大都市，僻静的小山村，两个极端的地方，带给人们确是同样的震撼。——题记
了解到许多古人都隐居山林中时，我真的很不理解，我喜欢挑战与刺激，认为隐居山林将会埋没才华，无法体会“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情雅致。然而当我真正来到这深山之中，那种感觉体会极深。
五一假期，来到了太河水库，当然太河水库就坐落在太河乡。那是一个让我陶醉的地方，走进太河乡，尽管路越来越窄，但景色却愈来愈美。那是一个浑然天成的小乡村，没有整齐的街道，没有漂亮的房子。土房子、稻草顶，有的甚至看上去难以住人，就是这样的景色却让人感觉到一种特别的古补典雅。太河乡水多河多桥也多，大大小小的桥随处可见，有的是刚建成的钢筋混凝土桥，有的则是上了年岁的石头桥，隔十几米就可见到一座，倏尔让人想起：“小桥流水人家”。太河乡房屋坐落极不规则，或稀稀两两或紧密聚集，路边偶尔碰见三三两两的村民，聊天、打牌。平凡的脸上流露出难得的质朴。路边果树、花椒树、柿子树密密麻麻，没有任何的防护措施，显然是任人采摘，尽管偏远的山村不会有太多山外来客，但他们的品质仍叫人敬佩。
近数小时的车程，硕大的水库展现在人们眼前，没有海洋的广袤，没有黄河的壮烈，微微泛着波澜的水面似乎衬托出太河乡人的品质：平静、低调、淳朴。坐在水库的大坝上俯视水面，顿觉心情大好，一切烦恼都烟消云散。许多游人都纷纷拍照摄像，似乎想把这儿的一切都记录下来。
回来的路上，一条偏僻的小路，车子向前奔跑，一个路人向我们摆了摆手，我还开玩笑道：“这儿的人真有好啊，还和我们打招呼。”结果走了一会儿，发现前方路已经堵了，我们不得不掉头，回去问路，那个行人还在，操着浓厚的乡音说：“俺不都和你说了，不能走了。”然后耐心的想我们指路，我的心中有一丝感动，在这个无比现实的社会中，好人有但遇到好人很难，你无法体会在一个陌生的`地方得到帮助的感觉。
这就是太河乡太给我的：美丽、质朴、感动。
动物表达情义的作文600字【五】
科长的电影我都看过，我最喜欢的还是《三峡好人》，三峡好人有明显的科长风格，但多了情义在里面，人物也有血有肉了。表弟（韩三明）变得超级可爱，一下子变得鲜活有个性了，而不再是一个符号了。有人说科长的电影跟侯孝贤的电影类似，就是没有特写镜头，里面的人物似乎是一个符号，代表一个阶层或者一个现象，人物本身是没个性的，但是三峡好人的人物变得鲜活起来，因为加了情义在里面。情义是江湖的最显著的特点。
江湖在三峡好人里已经出现过，接下来的《天注定》是一个更纯粹的暗黑江湖。看《江湖儿女》，也是第一次在电影院看科长的电影，还是有点享受的，那种慢慢的节奏，接地气的画面，声音突然变得重要起来，这是看影碟感受不到的。
这个江湖不是港台电影里的江湖，不是武侠小说里的江湖，就是咱们实实在在的发生在身边的江湖，生活在小镇的.70，80后小时候应该都接触过这种江湖，身边的江湖人物传说，记得上小学初中，村跟村的结帮拉伙，打群架，似乎每一个开个店做生意的都跟江湖有关，最起码要跟江湖人打招呼，这就是早期生意的原罪。那个年代小镇上村子里，讲规矩，江湖管的多，很多人不敢做生意，是因为不敢去招惹江湖人。
这个现实江湖就像电影展现的，拿把枪去撑门面，吓唬人，而不是真正用来***人，打架也是很少动刀子，棍棒为主。声势很大，场面很足，规矩要有，只有愣头青的小孩子学着电影里下重手，没规矩，但是远没有电影和小说里江湖那种腥风血雨。
从电影里看，似乎开始斌哥是江湖人，巧巧不是江湖人，后来反转了，斌哥不在江湖了，即使坐轮椅也不是被人砍的，而是喝酒喝中风的，巧巧进入了江湖。其实斌哥依然是江湖人，最后偏瘫依然瘸着“走啦”，没带走一分钱；赌桌上输了，依然讲面子，讲规矩。出狱后选择离开，是想有一天风光回来，让女人顶罪本身就不算个爷们，面子上过不去。江湖人脖子要硬，不能低头，可以丢情义，不能丢面子。斌哥的江湖人讲面子，不讲情义，讲情义的反而是不在江湖的巧巧，为情顶罪，为义收留偏瘫后的斌哥。这样看来似乎巧巧才是传说中的江湖人，斌哥似乎是个爱面子的假江湖，这个时候江湖人又是模糊的。
如果大家有机会阅读这两本书《江湖丛谈》，《乡土中国》，更理解中国社会的特点，可能全世界都一样，有法内之地，也有法外之地共生，但是中国的江湖似乎有自己鲜明的特色，古代郡县以下都是乡绅管理，郡县以上是庙堂之高，郡县以下就是江湖之远了。具体到人有时候很难说你是庙堂之人还是江湖之人，因为中国人没有高在庙堂的世袭贵族，每个人追溯都来自农村，有乡土的根，一代穷一代富，一代在朝堂一代在市井，皇帝轮流做，今天到你家，所以既有孔孟礼仪，也有江湖规矩，在人们的风俗习惯，待人接物中两者混合兼有，文化传播听评书，相声曲艺，这些过去都是江湖人的行当，他们在表演的过程中自然不自然的会带出江湖的价值观。几千年江湖还在，因为在演变过程中有共通人性的普世价值，以后也依然会继续有。
总结一句，有人的地方就有江湖，所以每个人都是江湖人，不管你在不在江湖里。有的是面子里的江湖，有的是里子里的江湖。易中天老师归纳过三点中国逻辑：问态度不问事实；问动机不问是非；问亲疏不问道理。这些是乡土中国的人情世故，讲情不讲理，乡土中国就是江湖中国诞生的土壤。
