42岁爸爸的童年作文【一】
童年是每个人都经历过的，童年，仿佛一条小船里面装满了甜蜜的糖果。让人一谈论起来就充满幸福。于是，我央求爸爸跟我说说他的童年岁月。
爸爸的童年岁月是在乡下无忧无虑度过的，他经常约小伙伴们一起玩弹珠子、滚铁环、打纸牌、抓鱼……他最喜欢***事就是在河里捞鱼，夏日的午后他们几个小伙伴卷起袖子，撸起裤管就下河捞鱼。河水很干净也很凉，他们围成一圈静静地待在那里，双眼紧紧的盯着水底，当目标进入包围圈时，大家心里都十分紧张激动，慢慢弯下身子张开双手准备去抓鱼儿，鱼儿太狡猾了，在水里扑腾来扑腾去，一下子就溜走了。但他们几个因为重心不稳，一下跌坐在河里。裤子湿了一大片，伙伴们开玩笑说他尿裤子了，大家都哈哈大笑。听完我也想和爸爸一块儿去河边捉鱼虾。
每个年代的童年生活虽然各有不同，但都是我们最幸福的时光，它在我们的脑海里是永远不会消失的。我们都应该珍惜我们的童年生活。
42岁爸爸的童年作文【二】
在你获奖后，我读到了很多文章和访谈，在我印象中，近十年来没有一次诺奖公布时，在作家群体中引起如此热烈而令人动容的反应。今年你82岁了，虽然你一直低调而谦逊，但对世界各地无数潜心生活与心灵奥秘的作家来说，你几十年来一直是一种令人敬畏的存在，同时也是一种力量与温暖的源泉——“我们时代的契诃夫”，辛西娅·奥齐克这样说：“我们这个时代最伟大的短篇小说作家”，学者型作家A·S·拜厄特给一直以“家庭妇女”形象示人的你如此高的赞誉。一种“小型的喜悦的爆发”，《纽约客》编辑这样描述朋友圈内竞相传递喜讯的景况。作为你的读者，作为和你一同分享短篇小说这一美妙艺术的普通个人，在这个时刻，大家感到一种被理解、被分享的感动。
你的同乡、小说家玛格丽特·阿特伍德曾说你是这样一位作家：“不管她会变得多么有名，她都应该更有名。”而发表了你几十篇小说的《纽约客》杂志编辑则说：“门罗是这样一位作家，不管她的书变得多么流行，她仍然是‘我们的’作家。”我想这里涵盖了两种情感，一种希望你那些震撼心灵的作品能抵达更多人的愿望，以及某种作家与单个读者间的私人而亲密的情感——这种情感如此本质、直接而强烈，并不会因为它被更多人分享而失去其亲密性，并有所折损。
42岁爸爸的童年作文【三】
小镇出身平凡的女孩们，看似平静的家庭生活——这是你故事世界中的主要背景。表面看起来，这里不会有怎样惊心动魄的故事发生——但我读到的你所有的故事，却无一例外，都是惊心动魄的。在你平实、朴素、控制得极好的叙事中，无一例外不展现一种根本性的紧张关系。我想这紧张的根源来自于，你所有的女性角色，都在努力逃离某种对于自己的束缚和限制——虽然很可能，她们往往并不知道这种束缚和限制具体是什么，来自哪里，谁是她们的敌人，什么又是她们的挑战——直到生活带给她们意外和天启，推动她们做出出其不意的选择。
《逃离》是你目前在中国出版的唯一一部小说集的名字，其中的一些故事，我看了很多遍。“逃离”是你小说世界中的一个重要主题，也是对你的人物行动一个核心的概括；在你的故事中，“行动”并不多，逃离可以算是其中最激烈、最引人注目的一种，但即使是这一点点局限的行动，也常常是不彻底地——一个感觉不受丈夫尊重、厚待的女孩，一直策划出逃，并终于在年长的邻居太太的鼓励下决定坐车逃往温哥华，开始全新的生活，却在只走了一个小镇后，匆匆折返。逃离改变了一些什么，却又帮助你的人物们探测出，有一些东西无法改变，也不会改变。
42岁爸爸的童年作文【四】
他们的学校离家有十几里。一次，爸爸走在学校的路上，他走到车站，心想坐车一定快，可又没拿钱。最后他还是坐上车，坐在车上，他很紧张，很怕买票的让他买票。心里好象有个小兔子七上八下。一会儿售票员问爸爸要钱，爸爸告诉他“我的钱放在学校了。”售票员就走了，不一会，车到了学校那一站我爸爸向学校跑去，生怕被捉住，进了学校教室冲窗口里看着车走了才放心了。
还有一次，爸爸有点饿了，他就偷了邻居家地里的玉米，不一会儿，突然，有人进来了，爸爸一看，是两个大孩子，他心想：“我打不过他们，我叫哥哥去。爸爸冲出去，把三个哥哥叫上，回到那家地里，和那俩个小孩打开了。
真是不打不相识，后来，爸爸跟那俩孩子一起到山上烤玉米，他们吃得津津有味。
真没想到，爸爸小时候比我还淘气!
42岁爸爸的童年作文【五】
在希望得到救赎的时候突然顿悟到，很可能，并不存在着什么救赎。大都市的一间昂贵而狭小的公寓，可能不构成救赎。或许救赎这个词太沉重了，不符合你低调而立足于平实人生的世界观，那么，让我们换一个说法，让我们说，“问题的解决”。是的，问题在变换的环境中，依然不能得到解决，正如许多在大都市的公寓中生活的人们所感受到的那样。因为敌人是某种更普遍、更广泛、更本质也更无处不在的东西——你让你的人物意识到了。重要的是找出那些更普遍、更本质的东西是什么，这就是你在你许许多多故事中所做的，你致力于找出那些噬咬着我们的，花样繁多而又层出不穷的困扰，你展现它们出现与袭击我们的形式，并描绘我们与它们作战时的样子。正是在这个意义上，我们不希望人们将你看成“小镇作家”，因为这个词太容易引起与视野狭小、平庸这类词有关的联想。事实上，读过你作品的人都知道，你小说世界中传递的经验是普遍的，甚至是有世界性的，这就是为什么，以宣传高眉文化著称、深谙世界主义精神的《纽约客》杂志会如此钟爱你的.小说，将你视为精神知己的原因。
有评论家称，你小说中的女性总是在试图理解自己的生活，理解自己与世界的关系。去理解（to make sense）的过程可能没有听上去那样容易，它要求的是一种积极主动的心理与情感状态，要求尝试与更深入地参与（engagement），而要获得真正的理解，则要求一种开放与坦诚。于是，阅读你的小说，正是与你的主角们一起，去获得这些理解，进入一个更深入的、在我们的日常生活中不常进入的、感受与反思的空间。我们也常常随着故事的进程，在一个不经意的时机，接受震动与顿悟，得到了某种启示——似乎解开了生活中某些隐隐困扰我们的谜团。但随着对更多故事的阅读，我们会发现，一些谜团解开后，永远都有更多的谜团在前面等待着我们。而现在，作为你的读者的我，则安心地认为，我并不畏惧那些更多的谜团，而是能够与它们安然相处。为此，我深深地感谢你。
你的小说世界中充满了热望与激情，但我却感到它被一种隐约的绝望感所笼罩。比如，《逃离》中的卡拉在逃离又回归、与丈夫和好之后，是处于这样一种状态：“她像是肺里什么地方扎进去了一根致命的针，浅一些呼吸时可以不感到疼。可是每当她需要深深吸进去一口气时，她便能觉出那根针依然存在。” 我想，这是一种艺术选择，也体现了一种对生活的基本洞察，对“真实”的追求让你拒绝为你的人物提供廉价的希望。
或许，你的读者并不需要所谓的希望，而更感激你提醒他们注意那根针，因为，那才更加接近生活本身。和你常常被比较的契诃夫一样，你的小说，也正是生活本身。
你的诚挚的中国读者
