古代大小姐家法伺候作文【一】
家有家规，国有国法;没有规矩，不成方圆。这些警示育人的词汇是对教育的最基本体现。社会风气的好坏，家风家规的树立，都对整个社会的发展是有很好的帮助的。
家风，是潜移默化的。具体的从小事做起，乘车让座给老弱病残孕，这样的例子比比皆是，从小教育的能时时做到，但是不好的'教育也有不让座还大打出手的例子也有。作为家长，从小教育孩子要与人为善，以和为贵，为人诚恳，做事要认真，不能贪图享受，不能与人过高的攀比，更不能超越法律道德的界限。经常告诫他们，要做对社会有用的人，要关爱父母，尊敬师长，团结同学，遇人需要帮助时，要挺身而出，做敢当的人。遇见长辈要有礼貌，应该主动打招呼。做错事的时侯，要勇于承认，不能撒谎。如果家长知道孩子“知错不改时”，也应该做到“棍棒底下出孝子”的道理告诫他们，不要等到无法收场时后悔莫及，让他们从小知道“近朱者赤，近墨者黑”的道理。
总之，无形中好的家风的养成，是正能量的传递，也是以后对自己教育的回馈，我们要世代相传，引导给予孩子好的传统教育，不要过度的宠育孩子。
古代大小姐家法伺候作文【二】
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风!
我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻，好好对待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
我希望我家的家训家规家风能世代传承，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。
古代大小姐家法伺候作文【三】
时间紧迫，专家组立即动身前往国家旅游城市——临海。位曾经来这里游玩过的专家看到奄奄息的东湖小姐，脸疑惑，惊讶地问：“咦？东湖小姐，是你吗？你怎么变成了这副模样，我都快认不出你了？”东湖小姐听了点了点头，她深深叹了口气说：“唉！自从临海成为旅游城市后，游客年比年多。游客们贪图方便，整天不断地往我肚子里塞东西：易拉罐、白色塑料袋......长年累月，我的胃消化不良，常常痛不欲生。还 有我原本绿莹莹的皮肤也不见了，这叫我今后怎么见人呀！”专家们安慰道：“别急别急！我们立刻就为你检查！”说完，专家们立刻为“东湖小姐”做了次全面地检查：抽血化验、B超、胃镜、核磁共振成像......足足花了两天时间，检查结果出来了：胃癌、肺结核、皮肤溃疡......报告单足足有10多面。东湖小姐吓得脸色发白，差点昏了过去。其中位专家镇定地说：“必须马上动手术。”
专家们连夜调来几台大型抽水机，开始为东湖小姐抽血，经过三天三夜的连续奋战，东湖小姐身上的淤血被抽干了。专家组麻利地打开她的`腹腔，发现她的身体里满是堆积如山的淤泥，胃里到处是易拉罐、可乐瓶，甚至还 有许多来历不明的破鞋子、旧衣服。于是专家们举起把把高压水槍，对东湖小姐的胃、肝脏、肺进行了彻底地清洗。并切除了她胃里的恶性肿瘤。最后专家们又专门从牛头山引进了干净的血液，源源不断地输进东湖小姐的血管里......东湖小姐在专家们的全力抢救下，从死亡线上捡回了条命。
一个月后，东湖小姐终于康复了。她的脸又变得绿莹莹的。她握着专家的手感激地说：“专家们，谢谢你们拯救了我！”专家们若有所思地说：“不用谢！其实你的病都是我们人类害的。我们现在只是将功补过！希望今后人人都来保护水资源，让我们地球上的大江小河都永葆青春!”
古代大小姐家法伺候作文【四】
[1]熊笃.古代文学教学现状及教改刍议［J］．高等师范教育研究，1994(2:77－78．
[2]刘鹤岩.关于高校古代文学教学的思考［J］．中国社会科学院研究生院学报，2004(2:137－139．
[3]孙小力.中国古代文学教学存在的问题和改革设想［J］．中国大学教学，2007(6:43－46．
[4]戴建业.大学中文系古代文学教学现状与反思［J］．华中师范大学学报(人文社会科学版，2013，52(4:84
古代大小姐家法伺候作文【五】
其实我收拾屋子可没什么目的，只是屋子里真的是一片狼藉，我找不到一个可以写作业的小角落了，爸爸妈妈又不在家，周末我又没时间写作业，这可把我急的头都大了，无奈之下，只能挪动一下我的玉手，收拾收拾屋子了。桌子上真的是杂乱无章！有课外书、有废纸、有笔有本、有……我真的是无从下手了！但是，这怎么能难倒集美貌与智慧一身的我呢？我心想桌子都这么乱了，我就让它更乱吧！我把抽屉里、书架里的东西全搬到桌子上，先把书架和抽屉一点点擦拭干净，再“思量对策”。书架和抽屉真是脏啊！把手放在上面，这呈现的是一个大大的手印，再看看手呢，更是惨不忍睹，好好的手都变的“沧桑”了。我先把脏兮兮的'抹布洗干净，让后一点点的擦起来，土一下子就“灰飞烟灭”了，留下的是一道擦过的痕迹。死角我也不放过，我的手指头钻进抹布里，用那被我啃的残疾的指甲一点一点的抠着角落的灰尘。终于告别了抹布！我开始把桌子上的东西分分类，放到各自的“栖息所”。课外书一堆、文具一堆、废纸一堆、收纳盒一堆、课本一堆，我帮它们找到自己的同伴，让它们结伴回家！我把书的封皮用***抹布小心翼翼地擦了擦，然后按从大到小放好，东倒西歪的都让它们竖立起来，让每一本书都有一个完美的形象！接下来，文具放在笔筒里，收纳盒一个挨着一个的摆好，课本整齐的躺在抽屉里，这项伟大的艰难的费神的任务终于完成了！下一项，我又重新拾起了我的老朋友——抹布，我开始认真的擦起来，实在赶不走的灰尘，我就用牙膏把它消灭掉：把抹布抹点牙膏，对准那个赖在桌子上不走的灰尘，使劲搓啊搓，让它走人。这次，我永别了抹布，我相信我再也不用拾起它了！下一步，我开始扫地，我把从桌子上跳到地上的果皮纸屑，和一直在地上的灰尘全部扫走，我要和它们新仇旧账一起算！我认真地扫起灰尘，就是一颗灰尘也逃不掉我的法眼，更别说果皮纸屑了。遇到那个让我大伤脑筋的小角落时，我把扫把竖起来，一点一点的往外扫。最后，我把他们赶出了我屋，它们进入了垃圾桶里，我可再也不想看见它们了！最后一项任务，就是铺床了，我把床单铺平坦，然后把被子弄得没有一点褶，再把枕头铺好再让它们合为一体：枕头在床单上面，被子在枕头上面，最后，再将被子的一角折回去，这样有助于我以后睡觉时不用掀被子了，也可以看见枕头的身影，必然是有利无弊！就这样，一个小时过去了，我终于可以在良好的环境下写作业了！
爸爸妈妈回来后，看见我的屋如此亮眼，就冷嘲热讽：“呦，大小姐也会收拾屋子啦，真是太阳打西边出来了！”这可把我气坏了，难道美女就不会干活吗？以后我要好好证明给他们看！
古代大小姐家法伺候作文【六】
人们俗话说：“国有国法，家有家规。”生活中处处有规矩。我家的家规是名目繁多。
我爸爸是个极其爱干净的人，所以我们家的卫生要求很严格。爸爸一直对我很温柔，但是有一次，我把废旧电池和要吃的东西放在了一起，还不听劝，爸爸因此打了我一顿，至今我都记忆犹新。我们家饭前便后和摸完小动物后必须洗手，有时候我一天要洗十几次。我家规定吃饭时不能掉饭渣儿，若掉了就必须及时捡起，并擦干净桌子，如果发现水池和地上有头发，就一定要一根根捏起，扔进垃圾桶，还有就是不能不脱外裤就坐沙发和床等等。
此外，妈妈还教导我必须孝敬老人。她规定每周到姥姥家后，我必须和她一起打扫卫生。每次到了姥姥家，我都忙得不亦乐乎，忙完时，浑身是汗，这时，姥姥会高兴地说：“我家毛毛长大了，真懂事!”我听了心里比吃了糖还甜。我们每年都要回老家一次，老家虽然远在山东农村，条件艰苦，用水很不方便，光开车就需要8个多小时。但爸爸妈妈还是坚持每年都回去，还要带上一大堆东西，在老家住好几天。
我家的东西都井然有序，有一次，睡觉前我把眼镜随手一扔，第二天起来找不见了，问妈妈时，却被她骂了一顿。我找了半天才找到，差点迟到。那次的教训让我知道了以后用完东西一定要放回固定位置。我经常用指甲刀和皮筋，拿完了就记不住往回放。虽然爸爸给我放了一次又一次，但我就是记不住，这得赶快改!
我家还有很多家规，你家的家规是什么样的呢?
古代大小姐家法伺候作文【七】
传统的古代文学教学模式在讲授具体作家时，对其生平事迹往往按照时间顺序进行串讲，何年中举、何年入仕、何年升降，以及这一时期的文学思想与诗文创作等，这种平直的简介往往不能给学生留下深刻印象。关于作品的讲解，由于课堂时间有限，教师不能对作品做详细的解读，只能走马观花粗略鉴赏;学生大体疏通文意，虽了诗文字面的含义，但常常是不求甚解，至于诗境、文心，因为缺乏对诗文创作背景、时代环境等的了解，难以有情感的体验，没有情感的浸润，也就难以有审美的体验。王兆鹏教授《唐宋文学编年系地信息平台》的建设，为古代文学教学中有关作家作品的讲解提供了一个新的思路。
王兆鹏教授与搜韵诗词共同打造的《唐宋文学编年系地信息平台》，通过将现有的唐宋作家作品编年信息录入数据库进行数字化处理后，与当代、历史地图进行整合，利用GIS技术开发了以地图为平台的信息系统。进入平台后，随意点击地图中的某一地名，就可以看到唐宋哪些文人曾在此停留并留下了哪些篇章;从平台的诗人列表中点击某一诗人的名字，其一生行迹路线图清晰可见。路线图和文字说明相结合，更便于人们直观地了解一个文人的生平轨迹和具体创作。这一信息平台很好地实现了时空维度的交融，而这正是我们在教学中经常忽视的问题。
以苏轼为例，按照现有古代文学史的教材来讲解，大多是先讲苏轼的生平、人生观、创作道路、创作思想，然后以分体的形式讲解其文、诗、词创作等。这样就把作家、作品一分为二地进行讲解，学生所接收的信息是颇为概念化的。由于模糊了时空的问题，给学生的印象就是苏轼其人很旷达、苏轼诗文风格豪迈，而忽视了苏轼文学创作中兼收并蓄的特点。鉴于大数据的丰富资料，在讲解苏轼时我们不妨换个思路，将其人生轨迹与文学创作历程同时进行考察。首先，借助于北宋行政区划图大致拟定其人生轨迹，嘉祐元年(1056年三月苏轼兄弟随父亲离家赶赴汴京参加进士考试，及第同年即丁忧家居。到嘉祐四年(1059年十月，父子三人再度赴京，三人一路唱和编成《南行集》，这是现存苏轼中最早的一批作品，可以看作是他诗歌创作的起点。其次，从嘉祐六年(1061年至嘉祐八年(1063年，以组诗《凤翔八观》为代表的古体诗，关心国事、反映民生疾苦，艺术上也渐趋成熟。熙宁四年(1071年苏轼到达杭州，任通判(知州的助理官，杭州的秀丽山水给诗人带来了极大的创作热情，苏轼描写西湖的诗作已经成为家喻户晓的名句。从苏轼词集来看，他也是从这一时期才开始填词的。再次，熙宁七年(1074年至熙宁九年(1076年，任密州知州，这一时期词的创作有重大发展，初步形成了豪放词风，代表作有《江城子密州出猎》《水调歌头明月几时有》……。在时空的交汇中梳理苏轼的文学创作，黄州、惠州、儋州时期的创作高峰，在京为官时的创作低潮，都清晰地展现了其诗文创作的动态变化。而通过这一变化，更利于学生深入认识、体会苏轼文学风格的特点及形成过程，这较之单纯地讲解、总结，学生的学习热情和学习效果肯定会有所提升。在大数据背景下，借助众多数据和新媒体，这一教学方式得以轻松实现。
