对研学游的感悟和思考作文【一】
期待已久的研学之旅就要开始了。
今天，我怀着无比激动的心情早早的来到学校，准备和同学、老师去游————秦巴植物园。在老师的带领下，我和同学们乘坐豪华大巴车，经过40分钟的车程，终于到达目的地。
一走进大门口，首先印入眼帘的是五颜六色的风车和漂亮的花朵，散发着浓郁的花香，争相开放甚是好看。沿着路边往前走，看到很多我们叫不上名字的植物。有的同学顺手就采下几片叶子装进袋子里。再往前，我们看到很多好看的大石头，还有许多小蝌蚪和金鱼，在水里欢快地游来游去；好像是在欢迎我们的到来。接着，我们就来到了月季园，里面有各种各样颜色的花，让人目不暇接。我顺手从地上捡起几片花瓣小心翼翼地装进标本夹。
采集完标本，老师就带着我们来到了凉亭下休息、吃东西，大家都很开心，时不时传来一阵欢声笑语。时间渐渐到了，老师叫我们集合，我们依依不舍的坐上了车，离开了植物园……
今天我真的很开心，因为通过这次参观研学，让我既开阔了眼界，又增长了知识，使我对植物又有了更深的了解。
对研学游的感悟和思考作文【二】
你以为你爱孩子，你想象你可以爱孩子，你认为这就是爱孩子，和你真的爱孩子是有差别的。也许，你需要停下来看：你是不是基于你的思想，你的想法，你的恐惧，你的焦虑，你的习性来爱的。这可能意味着你更爱你的想法，更爱你的恐惧，更爱你的焦虑，更爱你的习性。
爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我们要学会从一切如是中将爱剥离出来，你的孩子才真正可以接收爱的礼物。
我们一生能够给予孩子的，只有一样，那就是爱！——孙瑞雪
爱自己的孩子是每个大人的天性，在儿童教育家孙瑞雪看来“你以为你爱孩子，你想象你可以爱孩子，你认为这就是爱孩子，和你真正的爱孩子是有差别的。”
她在第一章中提出“儿童带着什么来到这个世界？”的疑问。她认为孩子一生下来就蕴含着强大的精神能量，每个孩子都将按照内在的成长规律成长，我们成人要遵循孩子的这种内在规律，在适当的时候给予适时引导。我们经常会说孩子会有敏感期，在敏感期的时候，成人稍加引导鼓励，孩子就能对某项技能做得更好，更熟练。但现在的家长都很着急，就怕自家的孩子输在起跑线上，拼命地去帮忙，去帮孩子规划好自己认为好的课程或技能，将自己当年未完成的愿望期望在自家孩子身上实现。
记得之前有和一位家长聊天说到，她说本来她没有很着急想让孩子报辅导班之类的，她觉得孩子还小，等稍微再大一点上了小学之后再报，可是当她发现身边其他的小朋友有的在学画画，有的在学舞蹈，有的在学弹琴，有的在学打鼓等等，她就开始慌了，她不想让自家孩子输在起跑线上，于是大概问了孩子的兴趣之后草草报了一个家长选择最多的打鼓兴趣班。孩子刚开始很有兴趣，因为来到这里有自己的好朋友，打鼓的时候会发出各种动听的声音，他觉得好玩极了，就高兴地对妈妈说他喜欢打鼓。妈妈开心极了，她认为自己为孩子做了一个正确的决定。可是没过几个月，孩子的新鲜劲过了，妈妈也能明显感觉到孩子对打鼓这件事提不起兴趣了，孩子总是找不到正确的节拍，跟不上节奏，找不到自我归属感，于是慢慢变得自卑，害怕在众人面前表现自我。她这才意识到她当初根本没有认真考虑过孩子的感受，也没有实际去考察看孩子有没有这方面的天赋，她只是觉得别人家孩子有的我家孩子也该有，不能让自己的孩子输在起跑线上而去盲目的跟随主流给孩子报班或替孩子做决定，她后悔极了。
0到6岁决定人的一生。人特别奇怪，比如说一个坏人，让他去教大学，这个人的东西可能被大学生吸收，也可能不被吸收，但基本上是不被大学生吸收；如果让他来教小孩子，小孩子就吸收了他的东西。我们也经常在网络上看到，奶奶带着孩子天天跳广场舞，结果那个孩子跳的广场舞和大人一模一样，我们看了后都不禁大笑。也经常会听到有些家长会议论孩子在家模仿老师上课，让家长当小朋友，学的口气、动作和老师一模一样。以前我也一直认为孩子没那么的细心，不太会关注身边的事物，需要大人的引导和提示。其实孩子是很敏感的，他能感觉出老师的情绪，精神状态，记得有一次我身体不太舒服，就坐在小椅子上，估计表情也不是很好看，我的小可爱“汉堡”就走到我身边问：“木子老师，你肚子痛吗？揉一下就会不痛的。”说着她就用自己的小手帮我揉了起来，顿时我的内心一阵感动。这些都反应出幼儿的心智是具有吸收性的。在幼儿园里教师就是儿童的环境。除了教具、教室环境的准备之外，还有一个更重要的准备就是教师的精神。在教学中对待孩子的态度一定要严谨和科学。引导孩子从感觉走向概念、把具体的事物和抽象的概念进行联结。所以要时刻提醒自己，准备好自己的精神。
爱是土壤，爱是阳光，爱是孩子成长的一切，爱是孩子成长的最好食粮。“爱”同我们掌握一门艺术一样，是需要学习的。要控制好自己的情绪，不能对孩子的生活过度地照顾，对孩子精神上的照顾和理解也就是关心他的成长。真正被爱的孩子依恋程度比较小、独立性强、思维开阔、自信、记忆力好、解决问题能力强、同时孩子快乐无比。
可见，爱孩子应建立在对儿童生命发展了解的基础上，多看一些经典的书籍了解儿童的成长规律和精神的建构过程，就能在孩子需要的时候提供条件和帮助。
对研学游的感悟和思考作文【三】
假期里，妈妈带我一起去里口山爬山。
我们顺着一条小路往上走，路边有趣的景色让人目不暇接，不知不觉便来到了山上，我在山上看见了一片果树林，只见树木长得枝繁叶茂，树上还挂着绿色的果实，仔细一看，呀！是苹果！真让人垂涎欲滴。我好奇地问妈妈：“苹果熟了吗？”妈妈伸手扶住一颗果实对我说：“你看，这苹果的颜色，这离熟还早呢！”
不远处我们看到了一棵梨树，梨树上挂着许多像葫芦一样绿色的梨子，梨树那茂密的枝叶向四面展开，撒下一片阴凉。见我又一脸馋相，妈妈笑笑说：“看看，梨子也没熟呢！”
我们顶着炎炎烈日继续往上爬，一路上我对结着绿色果实的树产生了兴趣，终于我们看到了一棵上面结着绿色果子的小树，但是果实的形状我们从没见过，太好奇了！我们赶紧去问大舅，大舅告诉我们那小小的绿色果实是核桃，核桃到了成熟的季节，外壳就会裂开，核桃就会掉出来，现在也是没成熟的样子。
再往上走，我们又看到了一棵柿子树，树上长着绿色的柿子，柿子蒂像一朵小花，妈妈告诉我：“我们现在看到的柿子长大就变成橙色的大柿子啦！”
这次研学结束后，我暗下决心，等到果实成熟的秋季，我一定要再去看看它们！晚上，我做了一个五颜六色的'带着香甜味的梦……
对研学游的感悟和思考作文【四】
放学之后，我和林粒纯一同出校门的第一句话就是满满的抱怨：“我们区教育局搞什么鬼，我们学校也是，研学旅行干嘛不让其他班去嘛？”
林粒纯丢给我一个大大的白眼，我很明显扫了她的兴：“你这不是废话吗？我们是我校的状元班，研学旅行又是初三才有的，当然是我们班去了。”
所谓的“研学旅行”，是我们学校采取的一种独特的教育方式--让即将面临中考的学生们一边到旅游的乐趣，一边学习更多知识，开阔视野。可是考虑到经费问题，校长大人就把这个特权毫不犹豫的分给了初三级的状元班。
研学旅行的事情今天早晨在校级会议上宣布下来，全校都在尖叫着。其他班级纷纷向我们投来鄙视和羡慕嫉妒恨的目光。也对，他们被关在教室里学习，我们要去外地边旅游边学习，谁不想揍死我们？
我们班的人更是如疯兔般，个个都像打了鸡血一般。
不过学校只提供研学旅行过程中所需的车费、住宿费，其他吃饭买东西什么的，都是由我们自己付钱。
为此，黄主任严肃的呵斥了我们的兴奋感：“你们每去到一个省，都有当地著名的专家给你们进行中考讲座，你们给我带好学习资料和笔记本了，不要以为是给你们玩的!”不少人在主任离去的背影，做了一个大大的鄙视手势。
我忍俊不禁，我也是蛮期待的。
我们班因为是全级唯一的状元班，人数不多，才刚刚三十六人。与我们随行的人倒是不少，有我们的班主任和副班主任，还有摄像组、校医队的一堆人。听说去研学旅行一路上都有摄像头在拍着，我们就更加紧张了，因为这是要做成我们学校的宣传视频的。
行程表一发下来，我们就大吃一惊--谁也想不到会去这么多地方!第一站是广东省，第二站是云南省，然后是四川……天啊，最后一站竟然是内蒙古，那会不会有高原效应呢？我有些担心了，看来我们还是要自己带些药品在身边才行!
回到家，我第一时间想把这件事情告诉爸爸妈妈，可是他们都出差了，没有回家。于是我电话通知了一下，便兴奋的去收拾行李了。
去整整一个多月，我望着衣柜就发晕，这要带多少衣服啊？考虑到各地的气温不相同，于是我既带了棉衣、也带了短袖。鞋子，我只拿了一双拖鞋、两双运动鞋还有一双雨靴。光是带衣服就塞了满满的一个行李箱啊!等我把生活用品、医药、学习资料等东西全部塞进登山包时，发现自己已经满头大汗。
这时妈妈给我发了短信，告诉我给我的信用卡里打了两千块钱。我目瞪口呆了好一会儿，发现她早就挂了电话，根本不给我拒绝的时间。我想说，出手还真是大方，可是我怎么可能一个多月花两千块钱呢？
我看了一下钱包，钱包里面还有平时舍不得用的四百块钱，心中突然充满了期待。把手机和平板电脑放进背包的暗格，我忽然兴奋无比。
研学旅行，差不多要环游了中国了吧？
对研学游的感悟和思考作文【五】
南京是我国古代繁荣的古都，也是曾经大多数朝代的首都。在这里，有过许许多多的抗日英雄的壮歌与家喻户晓的人物。
雨花台，举国闻名，是我们南京之旅的第一站。这里，我们了解到了许多革命烈士的伟绩，重新回忆了当时的壮歌。千千万万的烈士们的名字，不仅刻在了墙上，也刻在了我们的心中。雪白的和平鸽在革命烈士纪念碑旁久久徘徊不去，我们朝那纪念碑深深的鞠了一躬，让那些纯洁的和平鸽捎上我们的哀思。
孙中山先生是所有中国人都知晓的人物，从老人到小孩，可以说是妇孺皆知。
我们来到了孙中山先生的陵墓，孙中山先生的陵墓总体为一个钟的图案，是为了让后人记住，革命大业不可忘，从入门到孙中山先生的祭堂，共有392级台阶，分别代表了民族，民权与民生。祭堂的门楣上刻着的是孙中山先生的手书“天地正气”和国民 党元老张静江的手书“民族”“民权”“民生”。祭堂的大厅中央有一座孙中山先生的雕像，那是出于法国著名雕刻家保罗·朗特斯之手，是为了能让后人时刻瞻仰与怀念孙中山先生。
瞻仰完了烈士与伟人，最后，我们来到了最使所有人悲痛的地方——南京大屠***纪念馆。
进入纪念馆，建筑物上最显眼的就是一串数字：300000，那是指当时南京城里30万遇难的南京人民。
日本人的***人手法使我们毛骨悚然。他们就连刚出身连名字都没有且还在襁褓中的婴儿与80岁的老人都不放过，实是残忍至极，在这里，我们再好好的想想自己与我们现在的生活，不该感到幸运吗？
最后，我们去了万人坑，里面是被日本人活埋的数万人的尸骨，寒了所有人的心。一面面墙，上面刻着许许多多的名字，这是那些遇难者的名字，但这甚至还是不齐全的，另外们还有那些没有名字的婴儿们的。
30多万人的大屠***，一场场日本人的***人游戏，至今都提醒着我们，那是我们永远都忘不了的国耻!
这三站的旅行，使我感受到了心的冷凝。
对研学游的感悟和思考作文【六】
清晨，我们一家三口兴高采烈地坐上大巴车，随着宝鸡日报小记者团一起进行了一次凤县之旅。
汽车在山间公路蜿蜒盘旋，山间的苍松翠柏，像一幅流动的水墨画。我们在大山的怀抱里欣赏着沿途的美景，耳边传来一阵一阵清脆的水流声，好像在欢迎我们这些小客人。
不一会儿，眼前是大片的油葵花海，美极了！之后，我们去了凤县的波尔多庄园，这里有葡萄酒，有大风车，还有美丽的薰衣草。整个上午的行程中，“岭南第一养生村”让我印象很深。这里真是养生的好地方，印象最深的是一位105岁的张芝桂老奶奶，虽然头发花白，但身体硬朗，我还和奶奶握手了呢！
中午，品尝完凤县特色美食之后，我们来到了路易·艾黎和乔治·何克的旧居，了解到他们的工作和生活环境及他们对中国革命事业所作出的贡献，我很受感动。
下午，我们参观了凤县革命纪念馆，听讲解员讲述革命先辈为了中国的革命事业，不怕艰辛，勇往直前……我也要向他们学习，学习他们认准目标，不怕困难，坚持不懈的精神。
通过这次红色凤县研学之旅，我深深地感受到凤县的美和红色凤县的魅力！
对研学游的感悟和思考作文【七】
——摘自豆瓣
先看了《霍乱时期的爱情》，后看《百年孤独》，前者有点像是把后者的一个切片做得充实复杂，两本书都浓的老人味，说话方式以及老人才有的智慧和阅历。
阅读时的愉悦多来自惊愕和服气，脑袋里小剧场不停，充满画面感（据说作者为了保留读者脑中具体而各异的画面一直没有出售电影版权）。《百年孤独》布满神来之笔，各种泪点笑点不断，看完既充盈又轻逸舒畅。从这一部书中读出了许多部书的乐趣，《无人生还》般笼罩着冥冥之中宿命，《聊斋》式魔幻现实随意切换，同《红楼梦》般由一个人精老太串着大家族的几度兴衰，又有《金瓶梅》式世俗情爱和***，还似《三体》给读者充满质感的时空流转。读到真是赚到。
读书时印象深刻的除了孤独这一主题（没有人比加西亚更能将本不可言的孤独刻画得如此透彻入骨，有如此深切的理解），还有名字。名字很重要，不同文明按照各自脉络发展出的文明不约而同透露了这一讯息。日本电影《你的名字》和《千与千寻》都在提醒着人们不要忘记自己是谁。林奈发明了双名法，让自然界的植物、动物、微生物也变得有名有姓。拿拉丁学名或者俗名去呼唤一只飞鸟，它不会答应。但我还是热衷于打听他们的名字，那里可以找到了解他们的线索和钥匙。即便是单纯地知晓名字也好，这样我们就认识了，下回见到可以将它从另外的鸟儿区分出来。
读书的时候会忍不住自制名字谱系，因为布恩迪亚家族使用重复的名字，和《红楼梦》中的“原应叹息”起名字一样藏着作者的巧思——拥有相同名字的'人总是有着相似性格，因而也有类似的宿命。即使他们在不同的环境下成长，沿着不同的路子成长，曾有自己芳华绝代引领世界的时候，但最终却在时间的齿轮里依了宿命。正如原文所说“若不是车轴在进程中必不可免地磨损，这旋转的车轮将永远滚动下去”。好似无论人物如何生活，都逃不脱既定的宿命。
当一个人意识到自己和父辈祖辈相似的时候，是这个人衰老的开始，衰老的后期便活成像个影子，自身和外界都恍惚，分不清幻觉与现实。
刘同有本书叫《你的孤独虽败犹荣》，虽未拜读，借此书名送给布恩迪亚家族的人们，以及偶尔感到孤独的我们。在属于我们的轮回里努力蹦跶吧。
对研学游的感悟和思考作文【八】
四年前就看过孙教师的这本《爱和自由》，当时看的时候就觉得这种教育方式很好，可是书看完了就完了，没有很深入的去执行，概念式的东西在头脑中停留不了多久就消失了。以往工作的早教机构虽然也主张蒙特梭利的教育理念，但就像孙教师在书里所说的传统的观念是那么根深蒂固，那条路越走越偏。
随着孩子一天天的长大，总觉得有各种各样的问题困扰着我。陪伴孩子成长的过程中有很强烈的无力感，自我和孩子都很痛苦。一向想不明白：作为妈妈自我好像已经尽全力了，可是为什么教育的路还是那么痛苦呢！直到我听到了孙教师的讲座，走入爱如是，参加读书会，再从新拿起《爱和自由》
《爱和自由》的第一章中孙教师首先就提出了精神胚胎，其中有一段话异常的触动我：人们从不会为一个孩子长不大而担忧，但却从不认为精神的种子曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程，它只需要我们供给一个适合发展的环境。在儿童的精神上，我们一向在充当一个主角——“造物主”。在传统教育中我们从不怀疑孩子是教出来的，在孩子面前成人都以权威自居，我说的都是对的，都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的！成人固守着自我的信念，没办法站在平等的角度去观察孩子，更没办法观察到孩子的内在需求，也就不可能给孩子供给成长所需要的环境！然后成人就开始抱怨这孩子真不乖，带孩子真是折磨人啊。这也许就是我前面说到的所谓的“问题”。如果不能了解儿童时期不需要成人的那种“灌输”，而是需要条件的准备，儿童会自我吸收这一规律，那么这些问题就会一向困扰着我们。
我走进爱如是后，我仔细观察身边的孩子，他们大部分都很自在，沉浸在自我喜欢的工作中，教师不会把自我的想法强加给孩子，以平等的身份跟孩子交流，孩子表现出的那种工作时的平静，游戏时的喜悦，发生冲突时情绪的流淌一次次的震撼着我。我从心底觉得在这种环境里的孩子是幸福的
“人类的发展中有一个法则，就是爱。这个世界上最高贵的，最大的真理就是爱。无爱和非正常成长史这个世界最大的罪恶。”作为妈妈我们总是说自我多爱孩子，可是我们的爱是有条件的，不稳定的，变化莫测的，一切按照我们的计划进行时我们是爱孩子的，孩子要什么我们都会满足；孩子“捣乱”的时候，发脾气的时候，我们自我身体很累的时候，心境不好的时候我们都是不爱孩子的。对于这一点我深有感触，经常会跟孩子说你怎样这样，你为什么不能体谅一下妈妈？那种感觉十分的无力也十分的无奈。此刻每当我想说这句话的时候我明白那是因为我缺爱。在我有情绪，我不舒服的时候我需要别人的安慰和爱，在得不到的时候我期望从孩子哪里得到。我深深了解这种缺爱，不能独立，依靠带来的痛苦。我想结束这种痛苦，更加不愿这种痛苦在孩子身上延续。随着自我和宝贝在爱如是一天天的学习，我很明显的感觉到我们之间微妙的变化，我们开始定规则，开始分享情绪，开始平等的对我们的冲突发表意见，孩子明白妈妈不会再那么情绪化，对妈妈的爱有一种笃定感。我也越来越明白“爱你如是，非我所愿”这八个字的意义。
书还是那本书，看书的人和看书的感觉已经不一样了，这是一本需要反复阅读反复感受的书，相信随着自我的成长每一次的阅读都会有不一样的收获！
