“到了!到了!”我看到了造型别致的良渚博物院,白色古墙仿佛静静地诉说它的历史。我十分兴奋,这幢神秘的建筑物似乎有着一种巨大的魔力,深深地吸引着我。
讲解员阿姨带我们去了第一展厅——发现求真。我们穿越了时空隧道,一块大玉壁散发着奇异的光芒,它渐渐将我们带回到久远的从前……时空坐标是用彩色的泥土和不同的陶器制成的,每一种颜色都代表一个时代,同时也展示考古学家发现良渚遗址、认识良渚文化、确立良渚文明的七十年考古历程。还有复原的良渚古国城墙,在延伸油画的衬托下,延伸,延伸……
我最喜欢的就是第二展厅,因为那里复原和再现了良渚人的生活、生产方式。展现五千年前良渚古国的灿烂与辉煌。那里有活灵活现的良渚先民劳作场景,纺织场景,木作场景,盖屋场景……更有和和睦睦的一家人坐在一起吃饭的场景。由此可见五千年前的良渚人是多么的有智慧啊!我们还一起去玩了拼拼图,盖房子,搭水井,捕鱼……都非常好玩。不过我更喜欢捕鱼,那是一个横着的屏幕,只要等鱼游过来,用脚轻轻的在鱼后面走,鱼就会随着你游动。只要把鱼赶到渔网里去,就成功了。我们听完讲解员阿姨的说明,像一窝蜂似的,全跑到屏幕上去了,结果渔夫比鱼还多,鱼吓得跑光了。于是我们来到了第三展厅。
第三展厅展示了大量的.玉琮、玉璧、玉钺等良渚时期的精品玉器 。细心的我们还发现,在这些玉器上,都有人脸兽身的奇怪花纹。讲解员阿姨告诉我们,在良渚时期,还没有金属这种锋利的工具,良渚人民是怎样刻出这样精细的花纹的,到目前为止,还是一个迷。
回来的路上我心里还惦记着那些奇怪的花纹,我想:说不定等我们长大了就能解开这些迷团。
这个暑期,通过读《中国课堂的奇迹》,我认识了一位神奇的校长。他就是石家庄精英中学的校长——李金池。通过简介我知道了他1982年毕业于河北师范学院历史系,担任衡水中学校长12年,使衡水中学迅速崛起为一所全国名校,被誉为 “创造了一个教育的神话”。
2010年他出任石家庄精英中学的校长时这所民办学校不良状况诸多,师资水平参差不齐,年龄结构老化、学科发展失衡,更兼优秀教师后继乏人。学校管理混乱、运行机制僵化,体制不顺,政令不畅,各自为战,一盘散沙,偌大的一个学校,竟然没设教务处,德育处也形同虚设,致使校长管不了校部,校部管不了各个年级部,朝小野大,诸侯割据。由此导致“教学”中心地位旁落,“德育”目标难以实现,学生日常管理工作无法到位。这样的一所中学随时都会垮掉。
但是就是这样一所即将***的民办中学,李金池校长提出了“激情教育、高效课堂、精细管理”三箭齐发的办学理念,对学校进行了全方面的改革和创新,博采众家之长、汲取全国课改名校的成功经验,以建构主义、人本主义和诱思探究教学论作为理论依托,创造性地推出高效“6+1”课堂教学改革模式,使学校很快实现了逆势崛起 。读完整本书,书中所写的“高效课堂”的理念和具体实施方法给我留下了深刻的印象。从书中我明白了高效课堂的含义。简单地说就是学生学、学生讲、学生议的课堂,教师把课堂还给学生,教师把成长的权力还给学生,使学生真正成为课堂的主角、学习的主人,发展的主体。我认为高效课堂主要体现在两个方面:
在看《航拍中国》第一季第三集新疆篇。新疆位于中国西北部,是中国陆地面积最大的省份,占中国国土面积的六分之一,相当于101个北京市。南有昆仑山,北有阿尔泰山,中间是天山山脉。三山夹了两个盆地,北是准格尔盆地,南是塔里木盆地。
天山北坡是绿地,有乌鲁木齐和石河子等城市。石河子有大片的棉花在九月成熟。新疆还产番茄,辣椒,葡萄干。
沙漠从高空看如同树叶般形成沟壑,充斥着浩瀚与苍凉。
新疆大的城市如乌鲁木齐,石河子,克拉玛依,阿勒泰市,伊犁,吐鲁番,喀什等。
作为《航拍中国》的总导演,余乐坦言,直到看到网上观众评价,他才松口气。毕竟,这是一个以80后为主体的新鲜团队,能够给观众带来多大的惊喜,还是取决于团队是否提供了清新的语言,与观众是否保持了平等沟通的姿态,并且最终节目本身是否呈现出了该有的质量。
6集纪录片中,最令人关注的,除了航拍下的美景外,人文因素贯穿其中,也成为一大看点。在“新疆篇”中,绿洲文明的\'特色,驼队、登山队、转场的牧民、城市的繁华都成为一部纪录片中令人惊艳的成分。
“人文的部分必须要关注。如果只拍风景,没有人类参加,就太孤单太冷艳了,人文跟自然是密不可分的两个部分。在新疆,自古人类逐水而居,绿洲文明是我们看新疆的总体方向。而且,新疆位于内陆腹地,亚洲中心,与多个国家接壤,与多个文明在历史上有交融,在大部分人眼里,新疆这种独特的人文特点,给人带来新奇的感受。这是一个很好的机会,向全世界介绍新疆。”余乐说。
拍人文纪录片并不容易,更何况,还是一个50分钟航拍的片子,要让观众有耐心地看,并心生喜欢,更加不易。毕竟,社会发展已令大部分人被新型的生活模式划分到不同空间,要从空中看,无法施展手脚,而室外的航拍,只能大部分还是以农业文明为主。
“所以在新疆,我们尽量以农牧业文明来展示人文环境。比如哈萨克牧民的转场,非常适合于航拍,他们经历了很长的路线,每个路段又有不同,整体拍摄下来,壮观震撼。”他说。
而对于王连明,更大的感受是遗憾:“没拍够,还是有很多镜头没有呈现得太理想。比如沙漠、戈壁,应该加入一些更有生机的元素,比如人,以及更能体现新疆野性的元素。”他说,“新疆篇”只是一次预演,自己的公司已打算拍电影版新疆,真正想把新疆的魅力拍出来。
于是,三道光射过。
“这。。这是哪儿呀??”畅儿说道。
“这可能是第一关。”冰幻。
“第一关?”我说道。
“恩/”冰幻。
这时,一个声音响了起来:“你们好呀!”一位仙子从天而降,这位仙子可真美丽!
看!她那绿色的纱衣,长长的秀发,中间戴着绿色的发丝。真是闭月羞花!
“你是?”畅儿。
“你好!我叫绿柔。”绿柔仙子彬彬有礼地说道。
“绿柔?你的名字真好听呀!”我说道。
“你们?这是要去人间?”绿柔。
“恩恩!”我说。
“可是,当年,玉帝为了避免仙子下凡谈情说爱,就让这儿有了三关艰难。只要
你们通过,封印可解,但是,如果不通过,就会葬身此地。”绿柔。
“啊呀!怕死了!”畅儿:“咱们还是不去人间了吧?”
“畅儿姐姐,这小小的三关怎能难得住我们呢?我们一定要试一试!”我说道。
“恩!”畅儿。
“恩!”绿柔点点头:“这一关是考验你们的感情,若是你们团结合作,就能通
过!”
“这难不着我们的!”可爱的畅儿抬起头来天真地说道。
这时,三人脚下的石地一塌,大家便掉了下去。
“啊呀,这是哪?”畅儿。
“这可能是考我们团结的地方吧!”冰幻说。
“恩!”我说。
从远方传来绿柔柔柔的声音:“这是考验你们的第一关,只要你们在1分种之内,一起离开这个地方,你们
就通过,还是你们出不去,你们就会死。”
“啊?”畅儿惊讶地说:“我们该怎么出去呢?”
“看!上面有一个缺洞!”灵素把纤纤玉手往上一指。
“哟!”冰幻:“真有啊!我们可以这样,两个人一起施展法术,让一个人上去。”
“但是,最后一个人不就死了吗?”畅儿。
“恩/”冰幻:“你们两个上去吧!”
“不!你们两个上去!”我焦急地说/
“不!还是你们两个上去吧!”畅儿。
“哎呀,别争了!”我说:“再不快点做决定我们都得呆在这了。只剩10秒了。”
10,9,8,
把握时间,我和冰幻趁畅儿不注意,把她送了上去。
“你上去吧!我施法!”我说道。
“不!公主,死到临头了,其实我。”冰幻说。
冰幻还没来得及说,他就施法把我送了上去,然后石洞塌了。
“冰幻哥哥!”畅儿大叫道。
“冰幻哥哥为什么这么傻?”我说:“他为什么不让我牺牲。”我流下了泪。
“冰幻哥哥,你要是能复生,我以后再也不跟你顶嘴了!”畅儿。
“真的?”一个人出现了,啊!冰幻!
“呵呵,我没死,绿柔说了,这是考验我们的\'团结力,所以,我当然不会死。”冰幻。
“太好了!”我高兴地说。
这时,一个绿色的身影飞来了,绿柔。
“恭喜你们通过了第一关,但是,第二关,很艰难,只有你们其中一个人去。那是当年玉帝要考验下凡
的仙子是不是动了情。”绿柔。
“怎么个过关法?”冰幻。
“很简单,只要进里面把心爱的人***了,就通过,记住,那个心爱的人是假的,如果不***她,她就会***你!”
“啊?”畅儿。
“那谁去呢?”我说。
“当然是冰幻将军去咯!”绿柔:“他对一个人动了情。”
“哎呀,他对我们的公主动了情!”畅儿。
“好啦!别说了,我要走了,放心,我会成功的!”冰幻。
绿柔开始施展法力,把冰幻送到了一个地方。
1、李白道“行路难”,却一直在走。走着笑着红尘,走着辞别故友。一壶浊酒,“歌遍山河八万里”;一叶轻舟,“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”,却一直在走。翰林遭贬,他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎,他“凤歌笑孔丘,一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平,但我仍然觉得,李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走,因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉,在僵硬的政治舞台上磨来折去,却无半点玷污与磨损!
2、李白洒脱,不寄托于高堂的庄严,不艳羡那官场的利禄,站在大唐的江山上,站在诗人的位置上,任清风涤荡心胸,随月辉起舞弄影,“天生我材必有用,千金散尽还复来”,他吟出了好大的斗志;“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”,他吟出了好大的气魄,于是,大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。
3、当李白不被重用时,他却仍能快乐地梦游天姥,却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪,他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴,有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时,我想他也一定带着微笑,因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
4、一勾弯月在冷凝处低悬,片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹,涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的.不堪之流而铭留青史,因为舍弃了“钟鼓馔玉”,而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利,而违背自己的灵魂,那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣,历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂,他把一个真实的自己写进了历史。
7、“不事权贵”的青莲居士,曾放荡不羁地笑骂孔夫子,曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨,让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举,多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时,便愤然离去了。没有易安居士那“这次第,一个愁字了得?”的忧伤,也没有柳三变“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里,万言不植一杯水”的笑叹而已。
8、高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负、”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念。为此,他“仗剑怯园,辞言远游”,广为交游,诗名远播、以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后,李白为早日平息战乱,复兴大业,在隐逸多年后,又欣然接受玄宗之子,永王李璘的恭请,满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后,年近六十之时,他仍壮心不已,准备踏上征途,参加李光弼的平叛大军。途中因病折回,不久病死当途。
9、傲岸独立的个性。无论是得意之时,还是失意之日,始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时,他一路狂歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后,他愤然呐喊,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑,他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死,不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵,他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵,但愿长西卒不复。”
10、豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用,千金散尽还复来”。他对未来充满信心:“长风破浪会有时,直挂去帆济沧海”,这种乐观的情怀,让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华,入永王幕府之后,他曾以谢安自比。“但用东山谢安石,为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时,也要“花间一壶酒”,用以“举杯邀明月,对影成三人”。这是何等的洒脱,何等的乐观。
11、“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白,在遭遇仕途不顺的挫折后,他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠”,笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!
12、桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊,沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住,他永远行走在自己设置的轨道上,不为周遭的一切所牵绊,包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄;而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角,远离喧嚣,归隐田园,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的清闲生活;还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生态度,辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯,上阵***敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚,无论最终他们是否都实现了自己的理想,只要在人生的道路上做出选择,就应该义无返顾地走下去
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