八月九日早晨七点,吃完早饭,我和妈妈就要开始大扫除了。
我的任务就是把我做作业的桌子和椅子擦干净,我把它打扫完了以后我又去帮妈妈打扫厨房,厨房的墙上有许多小黄点,好脏啊!我拿来钢丝球,沾点水再擦可是怎么也擦不掉,这些小黄点好像在说:“你是擦不掉我的!你才只用点水,我才不会告诉你,我最怕洗洁精了。啊啊说漏嘴了。”“原来如此。”我偷偷地笑,“哈哈,看我怎么收拾你!”我倒了一些洗洁精在钢丝球上,让后我又用力的擦,果然有起色。这时小黄点又说:“女英雄饶命!我上有老,下有小,我还想多活几天呢!”可是我要斩草除根,又用上一些力气,终于把它擦掉了!哈哈!然后我用抹布,擦的干干净净。看看洁白的墙砖,心里美滋滋的。
走出厨房,到客厅里,看见水晶?玛瑙?还是什么?原来不是水晶也不是玛瑙,是妈妈擦的窗户。多么明亮!
我还去整理了书柜,哪里许多书横七竖八的倒在那里,我立刻把它收拾了。
看着亮堂堂的家里,我乐悠悠的,因为这也有我的功劳!
(1)第一步,段的首句:一定要摆放这一小节的分论点。开门见山,使阅卷老师明白你这一节要论证什么问题。(观点句)
(2)第二步:阐释或引用名人。从理论上对分论点进行论证,也就是通常所说的理论论证。要注意与分论点有关系,如没有联系,则不能起论证作用。(阐释句)
(3)第三步:列举典型事例,古今中外,正反事例均可。所举事例要紧扣分论点。写法上简要叙述即可,不要过多描写。(材料句)
(4)第四步:分析说理。这是本段最重要的一步。因为没有分析说理,光列举一个两个事例,不进行分析说理,那这举出的事例就不能成为分论点的论据,也就没有说服力。那么怎样进行分析呢?常用的有两种分析说理方法,即因果法和假设法。(分析句)
(5)第五步:本段小结。照应本段开头,重申这一节的分论点。可加上“因此”或“所以我认为”等字样。这样一来,本小节就形成了一个完整的说理板块(结论句)
一个标准的议论段一般来说依次包含如下五种功能不同的句子:观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。
假设分析法,就运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。假设分析的一般方法是:叙正面事例从反面假设推论,叙反面事例从正面假设推论。也就是说,如果所叙事例是由A(条件)到B(结果),分析时就假设非A(无A这一条件),必然(或可能)得不到B,再进一步总结说,得到了B,必定有A。运用这种方法,分析与叙述殊途同归,正反映衬,很有说服力。例如《六国论》中的一段分析:
向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
再如《说问》中的一段分析:
假如司马迁不从人民群众中采访史实,怎能名垂千古,“著成信史照尘寰”?如果白居易不愿意向老婆婆请教,哪能写出那么多脍炙人口、深受人民喜爱的诗句?假如达尔文耻于下问,又怎能完成《物种起源》,提出生物进化论的理论呢?
例文
但人生不能没有底线,那样只会让你随波逐流,拥有底线,才拥有了人生的根基。
一个人只有拥有自己的底线,才拥有做人的傲骨。拥有底线,是文天祥在押送途中仍长吟“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的铮铮傲骨;拥有底线,是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝;拥有底线,是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。一个人若连底线都可以逾越,只能说他枉为人。失去底线,是秦桧那等小人的保己卖国;失去底线,是卫律之徒的背家弃国;失去底线,更是清政府那般的欺软怕硬。拥有底线,才拥有屹立不倒的基础,才能建筑你的万丈人生。
叙事文章,所描述的事情,常常不是发生在同一地点,而是发生在多处地点。这类文章,可以从地点的转换入手来划分段落层次。
例如,冰心的《小桔灯》,按照地点的转化,可以分为四个部分:
①第一段,叙述在重庆郊外的一个乡公所楼上发生的事。
②第二段,叙述在小姑娘家里发生的事。
③第三段,叙述在我的朋友家的谈话。
④第四段,交待离村后的情况。
因果分析法,就是抓住论据所述的事实,并据此推求形成原因的一种分析方法。事出必有其因。我们可以依据事物发展变化的因果关系,由事物发展变化的结果,推导出产生这种结果的原因,从而揭示出一定的生活规律,使事例有力地证明观点。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三迁”这一事例后的一段分析:
为什么孟母初居墓旁,孟子便每天只会学哭呢?这是因为人有社会属性,一个人的发展方向与他所处的环境有直接联系,一个人的性格行为,不可避免地要烙上周围环境的印记。所以说,近墨者黑是一种很自然的`现象。
例文
心中的杠杆倾向于别人的人总是听从别人的意见,没有自己的观点,这样的人也很难在生活之中有所作为。如果总是听从别人的意见,失去了自我,那么这样的生活还是自己的吗?这还是属于自己的人生吗?只有他人的意见,而无自身观点,此谓失其本性,在人生的道路上,很难走出一条属于自己的成功大道。只有调整自己心中的杠杆,使之平衡,才会使自己的人生更加精彩,才会在自己晚年时,毫不犹豫地说出“我不后悔”。
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