让我焦虑的语文作文600字【一】
上课铃声一响，教室里出奇的安静，全班68双眼睛齐刷刷目不转睛望向教室门，每个人似乎都屏住呼吸，紧张又好奇地迎接新语文老师的到来。不久，一个瘦小的中年女子拿着一本语文书灵巧地走向讲台。全班同学使出吃奶的力气高声喊道：“老师好！”随即“啪啪啪啪……”同学们不由自主地响起雷鸣般的掌声。老师平静又不乏威严地迅速用眼神扫描了全班，微笑着示意停下。待教室安静下来，用她那与身形完全不符的洪亮的声音回应道：“同学们好！”接着说出自己的`名字并做了简洁明了的自我介绍，原来她姓李！随后李老师又说了一句：“我来的第一件事就是培养你们独立完成作文的习惯，以后的作文都在学校完成，一遍不行再重写，直到合格通过！”话音刚落，同学们个个都傻眼了，无精打采，唉声叹气的。我更惶恐！因为一直以来我的作文都是胡乱应付一下然后扔到一旁给妈妈加工修改，从来没有自己独立完成过一篇完整的作文。这下完蛋了，自己写肯定不会合格！
任凭我们忧虑不安，束手无策，李老师竟然来真的！话刚说完，就让我们写一篇半命题作文，字数500！对于我当时来说，这简直就是一个天文数字！我急得大脑一片空白，找不到素材，更不知从哪下笔。以前经妈妈加工过的作文常常被当作范文在班级里念诵，我还暗暗得意呢！现在自己写，写的不好多丢人啊！要是不合格还要重写。可是该来的已经来了，总要自己想办法通过啊！我调整思绪，集中精神，静心思考，头脑中不断搜索作文素材和妈妈常常念叨的写作方法，终于一气呵成独立完成了这篇头疼的文章，交到李老师手里，竟然一次通过，而且还得了优！那一刻，我内心一阵狂喜！原来我自己能行！从此我对作文充满了信心，而且兴趣大增。渐渐的，我的作文水平也不断提高，作文也不再是令我头疼的事了，而且每次都是自己独立完成，再不依赖妈妈了，这都归功于我的这位语文老师李老师！
现在的我已经步入初中了，作文早就不再是我的烦恼了，每当我拿起笔写作文都会想起母校的这位对我影响很深，让我难忘的语文老师。是她在我的成长岁月中犹如一盏明灯照亮我不断前行的方向，是她给我的青春和梦想增光添彩！
让我焦虑的语文作文600字【二】
布鲁姆为了形象地描述诗歌的影响和焦虑的内在联系，他借用了弗洛伊德心理分析学的“家庭罗曼史”模式。强者诗人之“自我”的形成是一个无意识的，不可逆转的.过程。在这一过程里面，前驱诗人的形象无时无刻不存在于后来诗人的自我之中。而这两者的关系就好像弗洛伊德“家庭罗曼史”之父子相争关系。而这样的结果就是后来诗人心理上形成了对影响焦虑的情结。因为诗歌的技巧和模式早已在千百年前就被前人挖掘殆尽，后来诗人想要崭露头角，就得在原来的基础上创新。然后，一般情况下，我们所看到的一些创新的诗歌看似是新的，而事实上却是一些后来的诗人把前人次要的，不明显的特点在“自我”的身上强化，从而造成了一定的错觉，似乎我们看到的就是某些诗人创新的诗歌。布鲁姆在这本书当中也认为这样的一些诗歌并非是真正意义上的创造，而是在前人基础上的模仿而已，也因此而论述前人诗歌对后来诗歌的影响，而这样的影响势必会造成一定的焦虑。
在《影响的焦虑》这本书当中，布鲁姆出于对“影响”的焦虑，他有意识地使用很多象征性的深奥的意象，下了功夫从东西方文化故纸堆当中去寻找并使用一些晦涩的术语。并且，他在书中还提到这样一种说法，他说：“我提出的影响的焦虑一说，并非想要进行一场弗洛伊德式的父子相争，尽管本书中一两处酣畅了一些。”其实，从这本书的言语当中，我们读者也可以从中看得出，布鲁姆主张对弗洛伊德做莎士比亚式解读，因为从弗洛伊德“家庭罗曼史”父子相争当中，就可以看得出，并且在书当中，作者自己也阐释道“我主张对弗洛伊德莎士比亚式解读，而不是对莎士比亚或者是其他人弗洛伊德式解读。这便是布鲁姆的对诗歌的”误读“诗论。并且，在书中，作者还将这样的”误读“诗论称为是“实用的辩证诗学”。
在这本书当中，有这样的一段话让人记忆深刻，但是也感觉很生涩难懂。布鲁姆有这样的一个结论，他认为每一首诗歌都是对一首亲本诗的误释。一首诗不是对焦虑的克服而是那焦虑本身。诗人的误释或诗尤甚至是批评家的误释或者批评，仅仅是程度上的差别并不是类别之差。
此外，在这本书当中，作者还联系一些实际的文学诗歌对其进行了自己独具一番风格的理解。总而言之，对于诗歌的一些观点在这本书当中很是特别。布鲁姆将自己独特的见解和一些专业的术语融合在一起，深层次地阐释了自己的观点。读完这本书，恕我浅薄，很多地方的确还需要反反复复斟酌。或许是理论性太强，又加上自己对于诗歌的了解欠缺，所以，读这本书真的很费劲啊。
让我焦虑的语文作文600字【三】
上课铃声一响，教室里出奇的安静，全班68双眼睛齐刷刷目不转睛望向教室门，每个人似乎都屏住呼吸，紧张又好奇地迎接新语文老师的到来。不久，一个瘦小的中年女子拿着一本语文书灵巧地走向讲台。全班同学使出吃奶的力气高声喊道：“老师好！”随即“啪啪啪啪……”同学们不由自主地响起雷鸣般的掌声。老师平静又不乏威严地迅速用眼神扫描了全班，微笑着示意停下。待教室安静下来，用她那与身形完全不符的洪亮的.声音回应道：“同学们好！”接着说出自己的名字并做了简洁明了的自我介绍，原来她姓李！随后李老师又说了一句：“我来的第一件事就是培养你们独立完成作文的习惯，以后的作文都在学校完成，一遍不行再重写，直到合格通过！”话音刚落，同学们个个都傻眼了，无精打采，唉声叹气的。我更惶恐！因为一直以来我的作文都是胡乱应付一下然后扔到一旁给妈妈加工修改，从来没有自己独立完成过一篇完整的作文。这下完蛋了，自己写肯定不会合格！
任凭我们忧虑不安，束手无策，李老师竟然来真的！话刚说完，就让我们写一篇半命题作文，字数500！对于我当时来说，这简直就是一个天文数字！我急得大脑一片空白，找不到素材，更不知从哪下笔。以前经妈妈加工过的作文常常被当作范文在班级里念诵，我还暗暗得意呢！现在自己写，写的不好多丢人啊！要是不合格还要重写。可是该来的已经来了，总要自己想办法通过啊！我调整思绪，集中精神，静心思考，头脑中不断搜索作文素材和妈妈常常念叨的写作方法，终于一气呵成独立完成了这篇头疼的文章，交到李老师手里，竟然一次通过，而且还得了优！那一刻，我内心一阵狂喜！原来我自己能行！从此我对作文充满了信心，而且兴趣大增。渐渐的，我的作文水平也不断提高，作文也不再是令我头疼的事了，而且每次都是自己独立完成，再不依赖妈妈了，这都归功于我的这位语文老师李老师！
现在的我已经步入初中了，作文早就不再是我的烦恼了，每当我拿起笔写作文都会想起母校的这位对我影响很深，让我难忘的语文老师。是她在我的成长岁月中犹如一盏明灯照亮我不断前行的方向，是她给我的青春和梦想增光添彩！
让我焦虑的语文作文600字【四】
只见她走上讲台，在黑板上写下一行字：孩子们，今天尚老师不能说话，只能用粉笔和手势给你们上课，请同学们保持安静。看到这同学们都静了下来。
然后就开始上课了，尚老师忍着疼痛在黑板上给我们对话：老师在黑板写上要求背的部分，我们立刻背诵完一、二单元要求背的课文。背诵好了，老师又在黑板上写上提问的`问题，同学们一一回答。
我们看着尚老师极力想说，但是说不出来，只有不停地板书着粉笔字和我们交流。看着老师还需要猜一猜的手势，同学们今天读书格外认真。我在心里想：祝尚老师早日康复，能够用语言给我们上课。
不知道过了多少分钟，黑板密密的就快写满了，但尚老师好像还有好多说不完的话要给我们讲。我感到黑板都快爆了，但尚老师还在不停地写着。过了一会儿下课了，老师才停下了笔，走出了教室。
我感受到了老师的嗓子都发不出声了，但她还坚持给我们上课，这样无私地付出，多么博大的爱啊！
让我焦虑的语文作文600字【五】
这本书内容紧扣题目，似乎为了节省读者从文字中总结的精力，他将作品分为两大部分：
焦虑起因——渴求身份，势力倾向，过度期望，精英崇拜，制约因素；
解决部分——哲学，艺术，政治，基督教，波西米亚。
在第一部分“焦虑起因”中，他提出人类在对于自我价值的判断上存在不确定性，我们对自己的认知在很大程度上取决于别人的看法。从历史与现在的对比中，他提出在过去等级制度森严的社会里，个体无法改变自己的身份，这种制度虽极端不公，但底层却也因此不会将自己与他人的成就进行比较，也不会感到自己缺乏社会身份“也没有如今底层人们那种强烈的一无所有和一无是处的焦虑”。
他引用一个公式：
自尊=实际的成就/对自己的期待
西方社会风气在于鼓励人们追求更多。民主的社会以及大众传媒的发展助长了人们对于自我期望过高的事实。“我们所期待的远超我们祖先的想象，但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的.梦想。”
古代的故事里，穷人被认为是社会财富的创造者，富人不值得尊敬，世间的地位不代表任何道德意义。但是随着社会物质的发展，富人成为经济学里的英雄，他们的***和贪求恰恰促进了社会的利益。再往后，则人们开始认为社会等级反应了社会成员的自身素质。
“贫穷本身就是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种羞辱。”
第二部分“解决部分”中，作者将目光对准了五个方向。
哲学让人观照自我，而非过度关注他人的看法。哲学家们在独立的研究中提出“我们应该遵循自己内心的良知，而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象，而在于我们自己知道是什么形象。”
艺术则往往对等级制度提出质疑，用道德标准来衡量人物而非地位。悲剧引导人们探索失败的根源，也因此使得人们更容易理解和原谅他人。而漫画等幽默艺术则“努力揭示一些对身份的焦虑，进而对此进行控制”。
对于政治的探究重在明晰对意识形态的理解，“通过对意识形态进行分析，使它丧失理所应当的合理性，进而使它丧失其影响力——从而在面对意识形态时，我们不再迷惑不解和沮丧不堪”。
基督教一方面指引人们重视道德，另一方面也让人认识自身渺小，痛苦往往与抱负宏大密不可分，而一旦认识自身微不足道，那么心情便可获得宁静。
波西米亚则是另外一种以惹恼资产阶级为特点的追求精神第一的生活方式。
作者说：
“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种***代替另一种***的过程——这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种***，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。”
最后，作者非常善良、温和地劝诫大众，即便身份的焦虑确会存在，这一点取决于我们对于身份的固有需求，但与此同时我们也应认识到生活有多种选择，不必认为世界上只有唯一的方式才能证明成功。
