写岳阳楼记作文600【一】
都说岳阳的楼胜天下楼，岳阳的水胜天下水。在这金秋十月，我畅快一睹了这胜天下的楼，胜天下的水。
秋色中的岳阳晴空万里。穿过一条古街，越过一座城池，一个小山包映入眼帘。走在通往山包高处的林荫道上，丝丝阳光穿透密叶，撒落在我的脸上、身上，林中淡淡的花香乘着秋风时时与我撞个满怀，洞庭湖边，一行杨柳的叶子随风起舞，绿意拂在我的脸上，舒爽流进我的心中。眺望洞庭湖面，碧水无边，瑟瑟秋风吹过，洪波涌起。
来到山包之上，三栋古楼隐隐约约出现在云层中。在云层深处，那三栋古楼现出了它们的“庐山真面目”。右边的小楼四面被鲜艳的红色包裹，门口立着一块匾，匾上刻着“三醉楼”；往左边看，是一个小亭，四根大柱顶着亭子上的小帽，亭中无比凉爽；正中间是一座三层高楼，矗立直插云霄。仰望它，红色大匾立正中，金笔潇洒，上书：岳阳楼。这可是大文豪郭沫若的杰作。四周大柱顶天立地，楼阁八角台，楼顶似盔顶。第一层刻的是凤，第二层刻的是龙，第三层是祥云，整个画面栩栩如生。据介绍，整座楼底无地基，楼中无一钉。我不禁感叹道：琼楼玉宇，何似在人间！我站楼高处，遥望远方，湖水波纹绵，渔船唱秋歌，君山隐若现。天地岳阳楼，沉醉忘回归。
此岳阳楼，这洞庭水，名楼名水果然名不虚传。金秋十月，胜天下楼，胜天下水，让我忘回归。
写岳阳楼记作文600【二】
天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。(这时候登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，抬眼望去，觉得尽是萧条的景色，一定会感伤到极点而产生悲伤的情绪。
至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊?这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢?古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不在朝廷上做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢?那他们一定会说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐吧。”唉!如果没有这种人，我同谁一道呢? 时间为庆历六年九月十五日。
写岳阳楼记作文600【三】
早就听闻湖南岳阳的岳阳楼，江西南昌的滕王阁，还有湖北武汉的黄鹤楼被人们誉为不“江南三大名楼”，而今，我终于有了一览岳阳楼美景的机会。
在岳阳楼脚下，有种感觉难以言尽，它没有黄鹤楼的檐崖高耸，雄伟壮丽，也没有滕王阁的碧瓦丹柱，斗拱重檐。只有三层，但其内涵却很丰富
我一走进大门，就看到了墙上的黑色木板上刻着许多字，那些就是著名的文学家范仲俺先生写的“岳阳楼记”，其中最有名的那一句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
我们又来到了二楼，又看到和一楼基本上一样的'那
我们又来到了三楼，透过窗户，我们看到了烟波浩渺的洞庭湖，湖面在阳光的照射下，像铺满了金子似的波光粼粼，又好像一条条白纱巾，一只只鱼船穿梭在芦苇丛中，像小朋友们在玩捉迷藏的游戏，远处的君山在洞庭湖里矗立着，真是“遥望洞庭山水透，白银盘里一青螺”的美景啊！
写岳阳楼记作文600【四】
“岳阳楼”这个名字来自于李白，李白被流放至夜郎，到巫山途中遇赦，转途岳阳登上了这座楼，兴奋之情溢于言表，做事道:”楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”故名“岳阳楼”
岳阳楼的记载可追溯到东汉年间，岁月如烟，岳阳楼就像一位老者，历尽沧桑，千百年后仍屹立于洞庭湖畔。
我来到了岳阳楼。岳阳楼正门上副幅醒目的对联“洞庭天下水，岳阳天下楼”八百里洞庭烟波浩渺，闻名天下，岳阳楼与洞庭湖起名，可见其对岳阳楼的高度赞赏。跨入门槛，第一层的墙壁上有由几块木板拼接而成的《岳阳楼记》，字体清新飘逸，气势磅礴，让我产生了一种敬畏。第二层的墙壁上也有《岳阳楼记》。我发现整个岳阳楼都是由木头制成，且没有一个钉子，因此楼中不能用电，就不能有电灯。
传说岳阳楼的牌匾曾经被人偷过。他蓄谋已久，请人去临摹牌匾上那三个字，竟耗了一年的时间，然后偷天换日。但是在经过洞庭湖的时候狂风大作，将小船掀翻了牌匾也掉进水中，后来人们把牌匾打捞上来，挂在了第二层，我隐约看见第二层的牌匾上有裂纹。
也许我不能写出《岳阳楼记》这样的文章，但我可以赞颂他，赞颂这岳阳楼，当我登上顶层时，扶住栏杆，抬手遥望蓝天，看飞鸟在树梢中掠过……岳阳楼是中华民族高度智慧和创造才能的结晶，是人类文化遗产中的瑰宝！
写岳阳楼记作文600【五】
《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因和当时的背景。第二，三，四段多为写景，从中渗透出作者的情感。第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作者的思想和远大的报负。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应当学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面坚持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态。
在今日的中国，我们是否也应当“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有必须的历史局限。可是此刻人人都是国家的主人，我们应当以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。
写岳阳楼记作文600【六】
正值国庆节学校放假七天，于是爸爸带我去参观了世界闻名的岳阳楼。
秋天，秋光绚丽，金风送爽，是外出的美好时机。我和爸爸自己开车来到岳阳楼，今天的游人特别多，门前宽大的平地上人来车往，熙熙攘攘。大门墙上有一幅气壮山河的对联：洞庭天下水，岳阳天下楼。
走进公园，呈现在你眼前的是五彩的鲜花，红的、蓝的、黄的、白的、紫的争芳斗艳，花上不时有蝴蝶欢蹦乱跳，把公园打扮得格外漂亮、高雅。
向左拐，来到岳阳楼神殿。神殿里有一条石头铺成的石板路，刻着各种各样的字画，这些字画都出自名家之手，让你大开眼界，好似置身艺术的海洋，神殿中央有一座金光闪闪的岳阳楼缩景，它十分逼真，比真岳阳楼还气派。
向前走，有一个古老庄严的点将台。点将台为三国东吴将领鲁肃训阅水师之地，始建于1700多年前，临湖而立，自然形成，活生生再现了岳阳英雄豪杰的历史。
观完点将台,去登主楼---岳阳楼。岳阳楼主楼共三层，飞檐走角，金黄的琉璃瓦，朱红的宫墙古香古色，仿佛是件精美的工艺品。走进楼内，范仲俺的《岳阳楼记》悬挂在墙上，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”陶醉了五湖四海的朋友。站在楼顶，远望浩瀚的八百里洞庭湖，隐隐约约的君山，个个感慨万千
啊！岳阳楼你是我们中国人的骄傲。
写岳阳楼记作文600【七】
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一齐镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全；在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊！“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢？
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。
文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，研究到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？
在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”？实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀！
要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。仅有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自我幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自我幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。
我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳；在临终的时候，想到自我没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了必须贡献时，就会感到自豪，感到幸福。
此刻有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三可是河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最终只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪？”千万别做得比古人送差！
唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢？我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想资料，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。
