时已深秋。
晴朗的天,流云徜徉在广阔的天幕,波浪般的蔚蓝,涌动着,涌动着击退了心间愁绪。
静好的时光,我独自伫立在橘子洲头,静静的眺望着湘江水自南向北缓缓而流。
千万座山染了秋红,寂静着,沉默着伏在远方,就像是微微弓起的野兽的脊梁。一层层树林,像是浸染了颜色,由远及近,由浅至深,深深的迷醉了我。
一江秋水,碧色连天,碧色之上,一艘艘大船乘风破水。鹰,矫健的飞翔着的鹰,以‘飒爽鹰姿’乘云而上,搏击长空万里。澄澈似碧玉般的水中,鱼儿潜游嬉闹,乐哉!
宇宙之大,万物竞展锋芒,面对这辽远的宇宙,我胸中豪气激荡,这旷越迷茫的大地,究竟由谁主宰盛衰?
思绪乘着流水漂向炽热的青春时代,我也曾与昔日挚友携手来到这里。在这里,我们一起商讨国事;在这里,我们一同为国家的风雨飘摇而扼腕惆怅。紧锁的眉头下,双眼终于还复清明。那一刻,我们在心里立下血一样的誓言。是啊,少年强则国强,我们还在,我们的国,必将屹立不倒!青春年少的我们,风采正盛,恰同学少年,我们意气奔放,强劲有力,托起国运恒昌。我们评论国事,因为年少,因为无畏,所以我们奋笔书写激浊扬清的文字,慷慨激荡,挥洒着青春的刚正不阿,因为胸腔中的一腔热血,我们视军阀官僚为粪土。
昔日挚友,堪比手足,不知他们可曾记得,当年我们一道在江水中游泳,那浪花扑来,几乎阻止了飞快前进的船只?
浪花,呼啸着,奔腾着,像是桀骜不驯的烈马,冲向远方......
我,独自站在橘子洲头,湘江从脚下咆哮着奔流而去,此时已是深秋。身后的千座万座高山都红遍了,一棵棵红枫立在高山上,层林尽染,每一片叶子都红的发亮,在阳光的照耀下熠熠生辉。滚滚东流的湘江清澈见底,大大小小的船儿迎浪前进。老鹰翱翔着划过长空,鱼儿遨游着潜入水底,世间万物都在秋月显得如此痛快自由。看着这辽阔的天地,我不禁思绪万千:如此美好的一次,到底谁是它们的主人?
曾经与许多同学一起来游玩。想起当年美好的点点滴滴和光辉岁月,发现原来时间爱你已经流逝的这么快拉。想想当年的我们,意气风发,风华正茂,畅谈国家大事,感叹世界命运。那样单纯,那样无畏,尽请批评者当时的制度与自己的不满,管制对于我们来说一文不值。而现在,轻狂的政府看不惯我们行正道,竟然想来除掉我们,可悲可叹!只可惜,我不得不暂时离开这个是非之地,一想到不能为我的农民兄弟伸张正义,我心中就感慨万千!无论何时何地,只要我活着,就一定会为国家向今日所见的景色为了自由一样去奋斗,我就像一只船,在迎面而来的滚滚流水中逆流前进不过我绝对不会转身而下!国家的自由就在前面,我一定会不遗余力,争取这里的居民象这里的万物一样,拥有自己的自由。
但愿下一次来,美景依旧,游人如织,老百姓生活简单幸福,这简单的追求,就算逆水行舟,我也要实现。
只身伫立在有十余米高的青色山峰上,左顾右盼,只见深秋瑟瑟,寒风的掠过。
抬头远望,万山岳上晕染开来一片胭脂红,细看却又不完全是,处处暗点着透明的鲜红,甚而在阳光的照耀下显现出明快的洋红,整个山麓被神笔一抹,立刻从青色转变艳红,那红,宛若三月笑放的春花,又似七月飘舞的云霞,却又胜过它们几分,多了几分明快艳丽瑰丽。山脚下,奔腾的湘江水清澈见底,碧波荡漾,晶莹如水晶,碧绿如翡翠,清澈晶莹的江水仿佛一道蜿蜒的绸缎连绵至远方。羽毛金光闪闪的雄鹰伸展健硕的身子,在天地之间拍着宽阔的翅膀翱翔,为矢车菊般的天空增了几分宏壮,波鳞银光闪闪的鱼群在清澈的江水里摇摆,任意遨游;万物都在这绚丽的秋月竞争真正的自由。怅然的辗转反侧,在这苍茫大地,又由谁来统领呢?
想当年,我与同学们共同来到这橘子洲欣赏美景,往昔峥嵘岁月是多么令人难以忘怀,想当年我们还很年轻,个个意气风发,容光焕发,才华横溢,热情奔放,尽情的'挥洒着旺盛的精力和横溢的才华。我们一起愤慨地斥责如今江山主宰的腐败,悲愤的感慨如此美景的沉沦。我们一起用文字抒发心中的激动感情,用激浊扬清的文字写出当今政治的不公,我们一起痛骂当年的军阀混战,老百姓的穷苦生活,你还记得吗,当时我们在江心游泳,奋勇直前,一个巨浪扑面而来,小舟飞扬水面上,激起一丈高的雪白的水花?我们一起劈波斩浪,向前方冲去。
文字是这个世界上最有趣的发明:几千年过去了,无数文豪所做的事情无非是把一个个方块字排列成序;而即便到了现在,这些序列仍然没有被穷尽。
———题记
我们很年轻的时候就听说过“青青子衿,悠悠我心”,知道这是表达一种相思之情。这八个字从字面上来看好像是“青青的是你的衣领,悠悠的是我的心境”。我突然想到徐志摩的《再别康桥》,里面有“悄悄是别离的笙箫;沉默是今晚的康桥”,好像是有异曲同工之妙的。然而细品,你会发现诗经里的句子比徐志摩的现代诗有韵味;这倒不是说现代诗缺乏美感,而是它没有那样一个积淀在里面。譬如说在诗经里,青色的衣领就代表着读书人,那是周朝时候的装束;它无非描述了一个衣领而已,我们却能想到一个青衣少年迎风而立的样子,景致好像能荡漾起来。
而接下来我们就要想,为什么你这里写了一个青色的衣领呢?下文似乎跨度有点大,直接就跳到了“悠悠我心”。好像一看见青色的衣领,作者的心就揪起来了。这个句子美就美在它对仗工整却留给了读者充分的想象空间。“青青”对“悠悠”,“子”对“我”,“衿”这个外在的表现对“心”这个内在的感情。若合一契。可是我能想象到许多的场景。那或许是一个读书人在进京赶考以前在收拾行装,他新婚莞尔的妻子为他整理好衣领,束好丝绦;也正是这个妻子用这八个字描摹出自己的倾诉。那或许还是一个英雄在期待有贤士来辅佐,贤士一般都是满腹经纶的读书人,所以有着“青青子衿”。
我们很容易发现,看中国的传统文学,从来不是一加一等于二这么简单的事情。它有时候缺乏逻辑,但是充满了遐思。没有了条条框框的拘束以后,方块字就以我们想不到的方式信马由缰了。
我认为中国的古代文人精神多少都有点分裂。古时候,会写文章的人大都是政府官员,他们会经常写一些议论文类的奏折。所以,你去看这些文人留下的议论文、再去看他们留下的诗词,你会震惊于这出自一个人之手。
我认为,逻辑性的议论文,是能够译成外语;但是朦胧的意象,很难翻译。秦观有句脍炙人口的词“雾失楼台、月迷津渡”。从深处理解,这八个字使用了很多文学手法。譬如倒装,譬如拟人。因为理应是楼台在雾中消失,津渡在月中迷离。然而秦少游却写成了雾气找不到亭台楼阁、月色迷蒙了河津渡口。从字面上翻译出来会是一种体会,从内涵上翻译又会是另一种迥然不同的体会。所以,读中文时间长了,才能把方块字融入到千年历史的文化积淀里:这种积淀,惟中国之独有。
我们再来读一首诗经里的篇目《氓》。这首诗里的一个句子是我最喜欢的诗经名句:淇水汤汤,渐车帷裳。汤汤,水势大而急;渐,音“坚”,意为溅;帷裳,是车的帷幕。曾经有一段时间,我特别喜欢读这八个字,就是轻轻地一遍遍念出来,有一种说不出的感受。结合诗本身的意思,这里描写了一个被丈夫抛弃而被迫回娘家的女子渡过淇水;大而急的水流打湿了她的车帷。这里面说明了什么意象呢?我们发现这八个字看似是写水、写车、写帷幕,但实际上还是在写人。它是从一个第三者的视角来切入,也许就是远远看到了这辆车涉过淇水。那么,我们会想象,车上的女子此时此刻在做什么?想什么?伤心、解脱、怨恨、思念?
这就很像是在用文字拍一部微电影了。古人记叙一件事情、表达一种感受只有两个渠道:文字或者绘画。今人的文字和绘画功底,和古人是没办法比的;就像我们不能让古人和我们比摄影。然而古人用文字“设计”出的微电影镜头,比当下的微电影强。
我们再来看一个“片头”,取自宋人周邦彦的词。“并刀如水,吴盐胜雪,纤手破新橙”。并刀,并州出产的刀子,以锋利著称;吴盐,三吴之地的盐,其白如雪。这两个镜头说明了什么?我们发现词人用水比喻锋利的刀子。也许此时烛光摇曳,并州剪的影子投在青砖上,像水一样空灵。雪白的吴盐或许给人一种平淡、纯洁的感受。“纤手破新橙”,终于看到人了,然而,却只有一双手。我记得读过一篇文章,似乎讲了一个人参加绘画比赛,只画了一双手,却赢得了冠军;这里面或许有异曲同工之妙。我们知道,在周邦彦这首词里出镜的人是名妓李师师。如果没有这个背景,你能不能想象得到这双手的主人是一位才貌俱佳的女子?总之,“纤手破新橙”这样一个动态的描写,一下子就给本来逼仄、沉寂的场景带来了温馨、热闹。这首词也是我非常喜欢的,读过很多遍;读到后来,似乎还有一点幽怨和惆怅。如果这里体现得不明显,我们就往下看:“低声问、向谁行宿、城上已三更”“马滑霜浓、不如休去、直是少人行”。虽然只字未提,但我们能看到另一个人物;“纤手破新橙”的女子似乎在向他挽留。这样的文字对白艺术也是今人的影视作品中极少出现的。“城上已三更”,乍一听似乎是在催促他快快离去。然而读下去,确是另一番意象:不如休去,直是少人行。
学数学,学排列组合,我知道方块字的组合肯定有一个极限。所以我处在一个矛盾里:我既希望看到更多的组合方法,又不想那个极限更快被达到。
这何尝又不是一种朦胧?
远远眺去,千山万壑都是红的,山上的一层层树林经自然之笔涂抹后,被染得一片嫣红,如画般的'美。满江秋水碧绿清澈,无数船只争相行驶。远处有雄鹰展翅高飞,脚边,鱼儿们自在的在江里游着,蹦着。似乎整个宇宙都放松下来,自由舒展,蓬勃生长。都在秋光下享受着生活。我笑了,想不到在秋风的肃***下,生物还如此的生机勃勃,感带一丝欣慰。突然想到,这样辽阔的土地有谁来主宰呢?
是我们!现在,我们正是青春年少,意气风发,才华横溢,激情奔放,我们也意气奔放,有强劲力。我们的土地就是需要以天下为己任,藐视反动统治者的革命青年来当主人。
作为主人,我们在新时代的潮流里,只要努力执着,不畏艰险,又有什么浪能组织我们鼓桨前进呢?
露秋几分,细雨蒙蒙,天高云淡。
看大地苍皇,落红遍地,嘉江南北,水波涟漪。
风扶山林,蝶舞满天,独奏秋时叹几常。
须秋日,看雁翼南飞,凄身寒骨。
秋分如此悲凉,引无数文人念家乡。
品唐诗宋词,千古流传,元曲明文,秋从无觅。
一代文人,屈原灵均,国亡心存汩罗江。
苍空下,看风吹飘叶,雁过云头。
生活中最惬意的事情莫过于把自己置于河边或是海边,静静地享受孤独,享受地籁的声音。山与水相依,山把自己的色彩通过阳光传递给柔韧的水,于是,水也多姿多彩了。你不见那晴朗的天空下,那一汪流动的蓝色,不正是天空的容颜么?听那水在寂静的山涧弹拨出音乐般的乐调,多么沁人心脾,悦人耳目。她哗哗地唱着生命不朽的歌曲,至柔至润。你的心灵便随了它的步调一路欢歌起来。你的眼前只有那柔美的身姿在阳光的折射下,熠熠生辉。你或许看到了鱼儿的倩影,或是珊瑚摇曳的舞步,或是泰坦尼克号的残骸,或是古代兵器的掠影,或是被雨水冲刷成的壮观石瀑,你突然想到了什么?想到了上甘岭,想到妈妈饭前让你洗去手和脸上的污渍,想到涨潮时掀起的巨浪,想到海豚,想到鲸鱼,想到美人鱼的故事。听啊!这柔中带刚的声音,犹如一把清洁刷,不仅会在暴雨之后把整个大地焕然一新,还会把你的烦恼疲惫忧伤“洗劫一空”。它那么缓缓的,缓缓的,流过四季,把春华的烂漫流成夏日的烈焰,把秋天流成黄色,把冬天流成荒凉,那样的不辞辛劳,那样的勇往直前,那样的一去不复返,于是孔子感叹:逝者如斯夫!不舍昼夜。原来它也有灵性,也有生命,也有哲理。
有一首歌里唱到:鱼儿离不开水。何尝是鱼儿,你是所有的.生命之源。你潜伏在血液里,让心脏在均匀的滴答声中创造辉煌。你潜伏在水果里,让焦渴的人们咽喉得到滋养。你潜伏在泥土里,让种子发芽,让蓓蕾开花,让世界万紫千红,让生命一代一代的繁衍不息,铸就旖旎的世界。你潜伏在沙漠里,让风沙不再肆虐虐,让牛羊更加肥壮。你潜伏在爱情里,让相爱的男女不离不弃,让社会更加和谐温暖。你潜伏在友情里,成就了伯牙子期的《高山流水》。你是一个鬼精灵,这个世界上还有谁能够离开你!
轻轻地触摸你,你是那样的若即若离,你对万物一视同仁,没有歧视和偏见。无论是农民沾满泥土的手,还是工人沾满机油的手。无论是伟人的手,还是百姓的手。无论英雄的手,还是罪犯的手。你都那样的充满爱心,只有一个意念,他们都是生命,你要用你的爱心和耐心,洗去他们手上的污渍,洗去他们心灵上的疲惫和卑微,告诉他们,他们是平等的,他们拥有相同享受生活的权利。你如此的无私和深明大义,因此你收获的是世界上最美丽的花朵——微笑。
因了你的润泽,你孕育了无数处风景胜地。甲天下的桂林山水,让人发呆的丽江,充满风情的大理,波澜壮阔的黄果树瀑布,无不是你的丰功伟绩。他们不仅愉悦了人们的身心,更为社会的发展添上锦上添花画龙点睛的一笔。
哦!窗外的春雨开始淅沥了,那是水的精髓在季节的脉络里凝成的醍醐,来这繁华的世间把新的生命浇注,你不见迎春花,百合花,牡丹花,早已披了锦绣绸缎,等待春雨的万般滋润,以展自己的容颜。你不见那麦苗和油菜,早已蠢蠢欲动,把生机呈现。你不见那冬青松柏更加意气盎然。水啊!我真想拥你入怀,入心,入魂,和你一起舞翩跹。
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