这个暑假我可不想当“作(坐家”,所以我们去旅游了。本来我们大家想去秦皇岛游泳的,可是叔叔买成了去山海关的票。也就是这个错误让我们到了更有趣的乐岛。
首先,我们来到了海滨浴场。来了海边当然要游泳。可我们都是旱鸭子,不会游泳,只有租游泳圈去滥竽充数了。我迫不及待地抱起妈妈刚租来的游泳圈,第一个冲进大海的怀抱。没想到,大海却和我开了个玩笑——因为我不会游泳,冲的又急,加上泳圈的浮力,我竟在海水里来了个360。的大旋转,几口海水也进了肚。引得大家一场开怀大笑。不过后来我接受了教训,在游泳圈的帮助下还真找到了游泳的感觉,好爽啊!
接下来,我们到了戏水乐园。这里是我认为乐岛里最好玩的地方。并且在大海里用不了的塑料泳圈在这里也派上了用场。刚进去,我们看到许多的中外旅客围在一起坐。小孩嘛!--爱一大桶水从天而下,把我们打成了落汤鸡。然后我们在里面玩了“冲出悬崖”这个游戏准确的说应该是我们的爸爸,因为小孩子嘛胆小。一会叔叔从滑梯下来了打了一个‘水漂“之后笔直的落入了水中。我爸爸更直接落入水中差点上不来了。这可真是吓人。因为在这里玩很合适所以玩的人很多读哦到什么程度呢?可以说是脚趾踩脚后跟排队的等到
夜幕降临了。经过一个漫长的找房过程后,我们一行15个人总算找了个落脚之地落了户。洗漱之后便伴着我姥爷的鼾声和呓语声睡着了!
天马岛,风景秀丽迷人,是莒南县一处著名的旅游景点。第一次听到它的名字,你或许会认为那是一个有着波澜壮阔的大海的地方,其实不然。去年,受朋友的邀请,我和爸妈一起去了天马岛。
要想进入天马岛,需坐船绕过一座水库才行。那时已是中午,阳光照在水库上,波光粼粼,就像洒满了金子。
来到天马岛,首先映入眼帘的是一座雄伟的大山,简直可以与五岳之首——“泰山”旗鼓相当了。流着一滴滴汗水,奋力爬着一级级的台阶,终于有了一个可以休息的`地方。周围好热闹啊,到处都是吃的、喝的、纪念品,我们坐在石凳上,突然微风吹来,顿时让我们神清气爽。赶紧转过身子,原来是一条清澈见底的小溪,一块大石头堵在那里,便形成了一个泉眼。
休息过后,我们继续攀登,石阶旁一棵棵高大葱郁的大树,一朵朵含笑的花儿,可爱极了,真的可以用“山间绿树红花”来形容。……
天马岛,真是一处人间仙境。真希望你们也来这秀丽神奇的地方游览一番。
我虽然以前看过《洛神赋》,但是也只是囫囵吞枣。近来再读时,又有新的感悟。真是岁月如梭,领悟百出啊!《洛神赋》确实是一篇十分晦涩难懂的文言文,单凭我们现有的文言文知识是无法完全读懂的。在百度的帮助下,我终于看懂了这篇东西的大意。
我喜欢词,也喜欢赋。赋是一种韵散结合的新文体,它始于先秦,鼎盛于两汉,风靡于六朝,革新于唐宋,延至于明清。我感觉衰于现代。可以说,赋一出世,就以其特有的生命活力,丰富和发展自己。在中国文化史和世界文化史上,占据着不可忽视的地位,产生了极大的影响。
真正将《赋》的概念提出来,是战国时代。它作为《六诗》之一出现在《周礼.春官宗伯.大师》:“曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂”。赋的内容铺陈夸张,辞藻绚丽,既有散文之形,又有诗歌之韵。
汉赋林立,曹植时期处于“三国”阶段,其赋就是汉赋延续。但精于汉赋。曹植将《赋》演绎的让人感叹、哭泣、悲伤、欢乐、愉悦,十分精湛,让人回味无穷。
正所谓“一千个人看《哈姆雷特》,就有一千个哈姆雷特。”每每看到大家将一篇纯粹的文章进行各种各样的诠释时,我尽管反对,但也没有跟其辩驳。但是,我发现《洛神赋》这篇文章,这篇极其华丽的歌赋被政治化,我就感觉有那么些不舒服。
确实,没错。结合曹植当时的背景(他失宠于曹操,又被其兄曹丕压迫,更不得重用,被冷落;满腹才华,却无计可施,最终郁郁而终。),再根据此篇文章的具体大意(曹植遇到美好的洛神,最终却“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”,不得不离去。),很容易让人联想到洛神是曹植的理想追求的化身,因为得不到,所以更符合历史(他被打压排挤,人生理想追求无法实现)。所以更能得出这是他原想“戮力上国,流惠下民。建永世之业,流金石之功”。却因为是在魏文帝和明帝时代,他的愿望付诸东流。所以人们认为此文是“托词宓妃,以寄心文帝”,总会得出《洛神赋》正是反映曹植君臣不得遇合、抱负无法施展的愤懑和苦闷之情。
每每看到人们往这方面想的时候,我就想说,“嗯,你们很厉害,很善于结合时代背景,说出了所谓的‘标准答案’,很不错。我给你打个满分。”
但是,做人不要太复杂,说来容易,做来难。其中的深刻和艰难,需要的是思想的精深和灵魂的感悟,需要的是摒弃一切奢求、含欲和妄想,卸掉一切外衣、面具和伪装。为什么非得用政治化这种比较现实的眼光去品味一部极其美好的文学作品呢?文学作品都蕴含这作者的思想感情,但这感情为什么不可以是单纯的?
这篇文章为什么不能是曹植真的是偶遇一位美女有感呢?或许就有人问了,不对啊,曹植可是有权有势的人啊。是的,没错,但君不见《柏上桑》里的罗敷戏拒太守吗?那曹植到得不到这位美丽的“洛神”又有何不可?
你看,《洛神赋》用现代的语言翻译的话,大意应该是这样的:啊,一位“高富帅”曹植在返京的路上,偶遇了“白富美”洛神。这是一场美丽的邂逅。两人开始接触了,产生了情感火花。但是呢,“恨人神之道殊兮”即因为某些原因,不得不断绝来往。我们的曹植呢,就失落伤心,于是在“朋友圈”发表了感想,即《洛神赋》。
这是一个很普通的故事,像这种类似于一夜*的邂逅,最终两人又不在一起的事例比比皆是。这是生活在现代都市的青年男女中极其常见的一幕。同时,一个人随意发表感想,很纯朴的触情生情呢。这很正常。我不明白为什么非得往政治理想解读,这是想显得成熟吗?有思想深度吗?
他,曹植,也是人,也是一个普通的人,他也有自己的生活的一面。他就像我们现在的名人,他们也是有私生活的。不是说,他们的每一句话、每一个行为都蕴含极其深刻的内涵的.。他也会宣泄一些自己的情感。想到此处,那么曹植就是发表他对美女“洛神”的不可及的失落不是吗?
且看文章,洛神本是神话人物。然而曹植此时此刻,正值单身弥留之际,梦想洛神甄氏。与植心境同样,想象美女如芙蓉出水。赋曰:荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若青云之敝月,飘摇兮若流风之回雪。……云髻峨峨,修眉连娟。单唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体娴,柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨象应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾,微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅……
她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁,身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙;容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花,青春华美繁盛如春天茂密的青松;行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月,形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花;远远望去,明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳,靠近观看,明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花;丰满苗条恰到好处,高矮胖瘦符合美感;肩部美丽象是削成一样,腰部苗条如一束纤细的白绢;脖颈细长,下颚美丽,白嫩的肌肤微微显露;不施香水,不敷脂粉;浓密如云的发髻高高耸立,修长的细眉微微弯曲;在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现;晶亮动人的眼眸顾盼多姿,两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊;她姿态奇美,明艳高雅,仪容安静,体态娴淑;情态柔顺宽和妩媚,用语言难以形容;穿着奇特人间罕见,骨骼相貌象画中的仙女;她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服,戴着雕刻华美的美玉做的耳环;黄金和翠玉做为配挂的首饰,点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜;她踏着绣着精美花纹的鞋子,拖着雾一样轻薄的纱裙,隐隐散发出幽幽兰香,在山边缓步徘徊;偶尔纵身跳跃,一边散步一边嬉戏;左面有彩旗靠在身边,右面有桂枝遮蔽阴凉;她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中,采摘湍急河水中的黑色灵芝。
这是他的一个艺术想象的充分发挥。其形、其饰、其行无不是极其华美的辞藻,这塑造了一个飘忽不定、可望而不可即、可感而不可触,只有在想象中才能把握的,而又虚无缥缈且真实感人的洛神形象。这充分表现出一个朦胧之美,创造出一种如梦似幻的艺术境界。所以我一直以来坚信《洛神赋》为君而作的。但凡是处于青春懵懂时期的少女都还是宁愿对《洛神赋》有一丝爱情的期许。尤其是从后人李商隐那句“宓妃留枕魏王才”更是把曹植和宓妃那段情是描绘的影影绰绰。他们两情相悦,却注定不能在一起。在宓妃死后,曹植抱着她留下的枕痛不欲生,恍惚中来到洛水边,幻想着宓妃变成女神来与他相会。醒后不知真假,感慨万千之余写下了流传千古的《洛神赋》。这样的《洛神赋》道了悲凉,吐了心酸,更有一抹爱情的相思之苦流露无遗
所以我更愿以普通人的视角去品味此文。
这是大学里的文章,面向的是我们这种所谓的“朝阳”。它并不是教我们学会结合时代背景对各种事件进行分析,也不是为了让我更加“成熟”的思考人生。而是让我们感受一种纯朴的情感。告诉我们世界那么大,不仅仅只有复杂的思想,也有纯粹的情感。
三国时代的曹植把自己对心爱的女人的一腔爱意写成了充满诗情画意的《洛神赋》。能把对一个女人的爱恋刻骨铭心地深入到膏肓,这种纯粹的原生态的理想主义的情感今天已经很少找到了,中国古代文人对感情表达和寄托方式其实更加真诚和直接,喜欢就是喜欢,爱慕就是爱慕,一见钟情就是一见钟情,就因为看见这个女人长得美丽,禁不住美色*惑,就喜欢上人家了,迈不动脚步了,痴痴驻足观赏,恋恋不舍地看着人家远去,多么真挚多么性情。由此可知,这篇文章不是写曹植不是爱上其嫂子甄宓(这是历代小说家的附会之说,不合事实,也不可信),更不是写什么曹植受到压迫的愤懑和苦闷。
邂逅是一种朦胧的美,虚缈.一场瑰丽的梦。《洛神赋》是艺术作品,是让我们感受文学之美妙,纵享艺术之感染。告诉我们这世界还有一种纯粹的东西。它给我们这些青春的年少们带来了些许爱情的期待,是人们对美丽的爱情的邂逅的憧憬。不需要认识多少来去匆匆的人,只需要邂逅一个可以一生相伴的人,邂逅一个你,我就可以演绎一个爱情诗史般的传奇,我永远期待着和你的一场相遇,不管在什么时间,什么地点,给我一段邂逅,给我们一份经历。
《洛神赋》作为一首爱情歌赋来解说,更能唤醒我们的感性,不是吗?在这现代的快节奏都市里,实用功利主义该被驱逐了,不是吗?我更愿意,也更相信大多数的人不应该那么复杂了,而是用单纯而简单的视角品一品《洛神赋》。
故而得出我鄙陋的观点,我坚信《洛神赋》是曹植对邂逅爱情不得的失意苦闷罢了,并没有那么复杂。
假期里,我和二姑一家相约一起到莒南天马岛游玩。
未曾进入天马岛,就开始感觉受这儿的迷人风光。我们坐上了去往岛子的小船。在船上,导游给我们介绍有关天马岛的轶闻趣事,通过10分钟的短片,我了解了更多关于天马岛的传说和故事。
进入岛子以后,我们去坐索道,每两人一组,我和姑父是一组,姐姐和二姑是一组。刚要上去的时候,我心里紧张又期待,像打鼓一样怦怦直跳。但上去以后,索道一开动,这种紧张感就消失了,我感觉自己像长了翅膀,像雄鹰一样翱翔在蓝天上,高空的风欢快地向我吹来,让我神清气爽,往下一看,树木、大地、人群、房屋等等一切尽收眼底,我高兴得只想大喊,心情只剩下兴奋和激动了!
索道就这样慢慢向前划着,一路上,我看到了天马岛的山山水水,一草一木。连绵起伏的群山被大片的森林覆盖着,像翠玉般的地毯一样一直延伸到远方,清澈的小河犹如白色丝带般在林间蜿蜒迂回,在太阳的照射下闪闪发光。令我大为吃惊的是竟然还有瀑布,远远望去,如一匹素缎一样挂在山间,虽然没有云台山瀑布那样磅礴的气势,但我还是觉得它很美!
我陶醉在这清新怡人的美景之中,竟然不知快要到站了,还是姑父提醒我说到站了,我才连忙跳了下去。美不胜收的景色使我沉醉其中,等落地的时候,我才发现腿都坐麻了。
快乐的旅行结束了,天马岛的美景却历历在目,给我的假期带来了舒心和愉悦!天马岛,我还会再来的!
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