晋城青莲寺景区特点介绍作文【一】
我的家乡位于祖国的西南部地区，那里说大的一点是贵州省，说小了一点儿是黔西南州，再说小点儿是兴义市。那里，风景优美，物产丰富，是个可爱的地方。那里有号称“地球上最美丽的伤疤”——马岭河峡谷，有“碧波千里”的——万峰湖，还有千峰竟秀的——万峰林。虽然说这些地方都是非常美丽的，但是，我最喜欢的风景区是在“金州十八景”排名中第四名的——“贵州醇酒厂风景区”。
那里，山青水秀，水源丰富，葡萄盛产。
最值得一游的地方有：松林茶社、纳古龙潭、畏因桥、通灵阁、奇香楼、不愧天酒楼、千亩葡萄园……
其中，我最喜欢的`地方是：松林茶社和纳古龙潭。
松林茶社，长着一片茂密的松林，密密层层的枝叶把树林封得严严实实的，挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空。那里是一个休闲的地方，可以买烧烤吃，烤出来香香的，火辣辣的，辣椒往上一洒，吃到嘴里津津有味。
最值得一游的是：“纳古龙潭”，龙潭是从一个巨大的岩石里冲出来的，纳古龙潭的水一年四季都不会干枯的，而且还清澈见底，水里的小鱼、小虾、小蝌蚪，多得都数不清了，就像人们说的一样：“河里一半是水，一半是鱼”。
两岸的垂柳，面对面的梳理着自己柔顺的长发，正如西施一般。
我慢慢的走向前去，不觉以是糊涂桥前静静的走上去，看到了一首诗：名叫《题糊涂桥》内容是这样的：“聪明不易糊涂难，流连在此独心宽。两岸绝碧夹溪水，一线青天隔尘环”。
这首诗诵赞了糊涂桥的环境幽静、幽美。
我热情奔放的等待着五洲四海的朋友，朋友们如果你喜欢这里的话，那就赶快来到这里尽情的享受玩耍吧！我们一定期待着你们的到来！
晋城青莲寺景区特点介绍作文【二】
严格的家教，朴素的家风，使你才高八斗，学富五车。你也像所有的文人一样，有着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的踌躇满志；有着“五花马，千金裘”的政治渴望。是啊，谁不希望十年寒窗之苦能换来一朝作官之甜？谁不希望一芥草民之家能变成千乘诸侯之府？谁不希望告别平庸，迎来众人艳羡的'精彩生活？但是，生在开元元年的你，偏偏遭遇了“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的重挫，不得不发出了“行路难！行路难！多歧路，今安在？”的感叹。但你并没有从此一蹶不振，你仍旧坚信“天生我材必有用”，你仍旧坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
终于啊，长安城里传来了圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰……”玄宗钦指你去做文官了，你的才气终于得到皇上的赏识了！你满怀欣喜来到繁华的长安，来到宫中，却发现皇帝正搂着美人享乐。原来，你只是被叫来在贵妃娘娘“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”时写一些歌颂太平盛世的华而不实的词句。原来，你朝思暮想助其建设国家的，竟是个“芙蓉帐暖度春宵”的昏君！难道，这就是所谓的“精彩”吗？这就是自己苦读十年的结果吗？这就是人人羡慕、渴望的官宦生活吗？于是乎，你在一年之后毅然辞职，告别了凝聚万千文人志士渴望的目光的十里红墙，告别了传说中很精彩、很高贵的生活。
从那以后，你爱上了山，爱上了水，爱上了酒。从此，你“举杯邀明月，对影成三人”，任他们为做官争得头破血流，你自得其乐，去他的功名利禄！你只要和你的影子，你的月亮一起，就足够。这种生活很平庸吗？平庸也好啊！“众人皆醉我独醒”，那是怎样的一种快乐！你带着一壶酒，浪迹天涯，有诗有酒的地方，就是家。那一夜，月黒风高，那一夜，你又喝醉了，那一夜，采石江里多了一条不屈的魂！你走了，带走了你的酒壶，却留下了万卷诗篇，留下了青莲，在采石江上默默绽放。
青莲，没有牡丹的华贵，却一身素雅，闲淡高洁；你，最终没有实现“五花马，千金裘”，过着平庸的生活，却拥有自己的精彩。
青莲居士，大哉！壮哉！
晋城青莲寺景区特点介绍作文【三】
文章改写
所有的GRE阅读文章都不是照搬照抄原有的学术论文。其编写过程一般是出题机构先找到基本符合要求的.源文章，然后根据出题机构的要求对文章进行相应的改编。具体来说可分为几下几个步骤：
1. 搜集源文章出题机构一般有自己固定的信息源和搜集信息的渠道。如ETS使用一个名为Source Finder的软件在Internet上自动检索数字论文库EBSCO中的文献，并从中提炼出符合各种考试风格要求的样本文章。
2. 改写出于版权限制，ETS用于实际考试的文章长度最多只能引用10%的原文长度。这种带着镣铐跳舞的结果是大量文章内容被改写，重写和删节。改写一般会大量使用分词及从句，使句子变得更紧凑、更严密。尽管改写后的文章会变得错综复杂，但出题机构会尽量保持文章中原有的鲜明态度以及较好的层次结构。如：文章一开始给出一个老观点，后来有人提出新观点，驳斥老观点，文章作者对这个新观点或完全同意、或持部分保留意见、或是做出有正有负的混合评价。
晋城青莲寺景区特点介绍作文【四】
望着禅上飘动的“宝莲”，我忽然想起---禅宗六祖慧能大师。而当我走入主殿敬拜佛祖时，我联想到，当年六祖慧能大师，只是听闻两次佛祖思想(法中最为坚固的佛经《金刚经》，他就开悟了，就找回自己的本心(真心。从此，成为我们今天称赞的“禅宗六祖慧能大师”。
可见是《金刚经》给禅宗六祖慧能大师，带来神奇的变化，为此后来他写了一本书叫《坛经》。因此《坛经》与《金刚经》是一脉相承的；也就是说，有了《坛经》，才使《金刚经》走出了深山丛林，融进了社会普通大众的生活。禅可以更直接，为人们所理解。
说来也巧，我转身到寺庙的书房看佛书时，书架上正好新到一些书，即《金刚经》和《坛经》等。这《金刚经》是佛祖思想(法中最为坚固的佛经；这《坛经》是禅宗六祖惠能说的，由弟子法海集录的一部经典。《坛经》记载惠能一生得法、传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。
《坛经》可分三部份，第一部份即是在大梵寺开示“摩诃般若波罗蜜法”。第二部分，回曹溪山后，传授“无相戒”，故法海于书名补上“兼授无相戒”。第三部分，是六祖与弟子之间的问答。
六祖惠能大师，生活在（638－713年）年间，俗姓卢氏，河北燕山人(现今的涿州；出生于岭南新州（现今广东新兴县）。佛教禅宗祖师---六祖惠能大师，他得到黄梅五祖弘忍传授的衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师，是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也！”
在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的`塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能，并列为“东方三圣人”。慧能作为在我国历史上有重大影响的思想家之一，其思想包含着的哲理和智慧，至今仍给我们以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。
当我走出书房，再次望着禅上飘动的“宝莲”，手上捧着《金刚经》和《坛经》的书时，心里总在想：《坛经》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论；“顿悟见性”的修行观；我眼见“宝莲”在飘动，可怎样做到“心”不动呢？即“云何应住，云何降伏其心？”
……这时寺庙的阵阵佛音乐，似乎在告诉我，禅上飘动的“宝莲”，悟者自悟，其道理都在《坛经》书里。
愿我是个有缘人！
