“应对”分为两个阶段,一是面对,二是做出相应的反应。学会如何应对,就要分别从这两个阶段入手。
对于“面对”这一阶段而言,首先要做好充足准备。面对美国突如其来的制裁,华为当即启用了自主研发的芯片,顺利度过此次危机。这得益于任正非长久以来的忧患意识,他曾表示:自己会假设最坏的情况,做最坏的准备。因此,他创立海思,早早地为他的“假设”做准备。由此看来,充足的准备不仅可以带来思想上的不紧张不慌乱,也为着手应对打下了坚实的基础。
不仅如此,“面对”还需要积极的态度。生活中,总会出现一些“新”情况:当你期待着考试成绩时,结果却出乎你的意料;当你正为公交车有了wifi而开心时,票价却涨了,无数件“假如生活欺骗了你”的.事情,是我们不断面对的。这时,乐观积极的态度至关重要。“没关系,继续努力,下次一定考出好成绩。”“那我的多用一会儿wifi了!不能白涨价!”鼓励的话,幽默的话,都是为了调整好心态去面对不同的事。无论如何,也要保持“阴沟里看星星”的乐观向上的态度,笑面生活,给自己好好生活的动力和精神上的自我支撑。
面对过后便是做出反应。
“做出反应”需要机敏、灵活。面对火灾、地震等重大突发事件,多数人都不能及时做出反应,脑中一片空白,学习过的应急措施也会忘得一干二净,但是,通过训练的消防员却能在危机时刻快速想到解决办法并采取措施。当新情况来临时,人们不免会有心理和行为上的慌乱、恐惧,此时,机敏灵活便成为我们应对的重要条件之一。
光有机敏的行动,灵活的措施还不够,还需要抓住机会。
张伟丽作为亚洲首位UFC女子草量级冠军,在17岁伤退后的北漂生活中,抓住每一次锻炼的机会。在健身房打工就借这次机会利用好健身房的便利条件恢复机能,练习拳击,为自己的梦想努力。
抓住每一次机会,是给自己做出反应多些选择的路径,为应对问题提供无形的条件。
疫情到来,我们从刚刚“面对”时的不知所措到井然有序地“反应”采取措施,每个应对阶段都有着不同的准备。这次突发疫情,我们迅速又有效的“应对”也给了我们启示:成长路上不断出现的新情况,或是一次惊喜,或是一次晴天霹雳,我们要学会如何快速应对,如何有效解决。每一次心态的调整,“吃一堑,长一智”的思想准备以及行为上的灵活都显得至关重要。
在人生这所学校中,挫折是一门必修课。
这门课增加了我们的勇气;增强了我们的意志;坚定了我们的信念;使我们更坚强,更勇敢,更乐观……我有这样的亲身体验。
我爱好舞蹈,喜欢爵士舞。刚学它时,我遇到过许多大大小小的挫折。这些挫折几乎将我打倒,一度我准备放弃舞蹈时,当我心灰意冷时,一次成功的登台演出,使我得到了许多人的好评。我笑了,这次成功使我懂得了挫折的美丽,明白了如果生活中没有挫折,生活就平淡得好似一杯白开水;如果生活中没有挫折,像一望无际的沙漠,没有一点起伏,那么生活又有什么意义呢?
也许你还在摇头,说这些并不能说服你,那么请看贝多芬。贝多芬双耳失聪,要知道,音乐家失去了听觉就像驾驶员失去了眼睛。但他却忍受着病痛的折磨,以一句“我要扼住命运的咽喉,决不让命运使我屈服”激励着自己,继续在音乐领域里奋斗,他创造出不朽名曲《第九交响乐》。这不仅使他的生活有了美妙的旋律,也为全世界喜欢音乐的人们带去了精彩的生活与美的感受。司马迁狱中写《史记》;吴承恩在科学中屡遭挫折,但他并没有放弃,写出了《西游记》;一生不得志生活贫困的蒲松龄创作出了中国著名的文言短篇小说集《聊斋志异》;鲁迅在黑暗势力的迫害下,仍能写出众所周知的《彷徨》《呐喊》……还有全身瘫痪的奥斯特洛夫斯基和他的《钢铁是怎样炼成的》;因患小儿麻痹症而终身残疾的小提琴王子帕尔曼……当这一个个活生生的实例展现在你面前时,你还摇头吗?你还认为挫折仅仅是阻挡你前进的障碍吗?
其实,生活似大海,挫折就像大海中的`波澜,赋予大海以壮丽与神秘;生活如蓝天,挫折如蓝天中的白云,星星点点,却布满天空;生活像一张白纸,挫折则像一支支画笔,为生活这张白纸描绘出美丽的图画……假如你选择了蓝天,就不要渴望风和日丽;假如你选择了陆地,就不要渴望大陆平坦,假如你选择了海洋,就不要渴望一帆风顺。让我们勇敢地面对挫折,生活因为有了挫折而更加精彩。
所谓天有不测风云,人有旦夕祸福,生活中既然存在机遇,那也必然会有挑战,没有谁能一帆风顺,所以当新困境降临时需要我们巧妙地应对。
应对,首先需要我们积极面对问题,不论困境还是危机,正视它,面对它,才能找到解决问题的方法,其次才是利用最优策略克服难题。
“应”便是面对问题的过程。孔子厄陈蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离***》;左丘失明,厥有《国语》,可见有些灾厄就算是圣贤也难以避免,但圣贤之所以为圣,是因为他们抱有积极的态度正视苦难,若孔子确信仁政难以推行便消极避世,那么句句箴言的《论语》又如何启示后人。可见接受困厄的.豁达态度,给予我们克服它的机会,再高明的对策也建立在面对问题之上。
“对”便是通过行动真正采取有效措施的过程。有了“应”,只是接受了存在问题这一事实,而“对”则能切实的解决问题。于个人而言,宫崎俊先生承受幼年丧母之痛,而《龙猫》这部寄予了温情与陪伴的影片便是他对人生逆境的一次回击,他用实际行动创作一部部经典,是对童年所缺失的爱的一次弥补,同时也将温情与美好带给观影者。于国而言,‘行动’更显重要,2020全面小康计划,通过走访贫困户、深入研究、借鉴国际经验,脱贫攻坚依靠的是切实可靠的方针,并且有条不紊的加以实施,在取得了今日的脱贫的显著成效。
面对新情况,新困难,为求解决问题最有效的方法,“应”与“对”则不能分离,且缺一不可。只接受问题而不施展对策,一切都无济于事,而回避问题本身,对策不过是空谈,毫无针对性可言。
在疫情严峻之际,“应”与“对”的合二为一才取得了抗疫的最佳效果。群体免疫和避之不谈,这类消极面对问题的态度的后果是毁灭性的,而同时未在第一时间采取封城措施,疫情便会迅速蔓延形成燎原之势。可见只有迅速的正视问题,立即采取有效措施,才能从病魔的手中救下数以万计的生命。
结合应与对各自的智慧才是最优策略,带给我们的是面对面对“新情况”时充足的底气与自信。
总的说,以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。但记叙文写作,伴随自然流漏的适当议论和抒情。记叙文有广义与狭义之分。
广义的记叙文,包括记叙性的文学作品,如散文、小说,等。狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主,对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的.一类
文章,常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录,以及一部分书信等记叙文,是以叙述为主要表达方式,以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。
广义的记叙文,包括记叙性的文学作品,如散文、小说,等。
小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。“虚构性”,是小说的本质。一般的,现在将所有的文体分为小说与、散文、戏剧四种,而你所说的记叙文与说明文、议论文、应用文等则都属于散文的范畴,是散文的再分类。那么,小说和记叙文的关系即不交叉也不包含,更不平行,它们不再同一个层面上的。
散文和记叙文、议论文、说明文是交叉的。《背影》从文学的角度是散文,从实用文的角度就是记叙文了。《社戏》从文学的角度是是小说,从实用文的角度只能是记叙文了
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