风和雨总是结伴而来的。早春的,带点儿寒气的风,吹醒了万物,树梢绿了,大地绿了,连高耸的楼房的平台也绿了。宋朝的王安石有诗云:“春风又绿江南岸。”说的多么好啊!但又何止是“绿”?
在风的吹拂下,满山满坡的野花睁开了眼,一朵、两朵,一丛、两丛……连成片,汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的`海洋,烦恼没有了,萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。
再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色,使人眼花缭乱?啊,那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下,千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着,飞升着,多么使人心旷神怡的景象啊!春天属于孩子们,天空属于孩子们,然而他们不是同时也在努力地打扮着春天,增添着春天的色彩吗?
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
朋友你到过千户侗寨——车江大坝吗?它是“珠郎娘美”的故乡,如果你到那里来能领略到风光独秀的侗乡公园——古榕群。
古榕群位于车江大坝中部,它以千年古榕聚居而得名。这里四面环山,山依水,水靠山。古榕翠竹,村庄农舍,红墙黑瓦,万亩良田,构成一幅具有田园风味的风景画。这里的榕树,不仅具有考古价值,还因它立于河旁,具有固沙土,挡洪水的作用,所以当地人把它称为“河堤卫士。”古榕树身上被纵横交错的树根缠绕,翠绿的树叶在微风吹拂下婆娑起舞,好像一把绿色的大伞,为人们遮风挡雨。在炎热的夏天,树下又是人们乘凉的好地方。树群脚下是一条弯弯的小河,河水清澈见底,游鱼穿梭,河面倒映着蓝天白云,翠绿的古榕还有那些叠嶂的山峰。去年这里已经成为我们榕江地区有名的风景旅游点。政府修建了凉亭、道路、花桥。商人还投资很多的资金盖起了一座座奇形怪状茅草屋,水上酒楼,它们千姿百态,夜间灯光闪烁,美丽及了。在双休日,城里三五群远离喧闹的市区,来到这里呼吸新鲜空气,欣赏大自然的美景,叫人有一种返朴归真之感。如果你游玩累了,就到凉亭坐,若是饿了,你不妨品尝一下具有侗乡风味的腌肉、腌鱼、牛瘪、糯米饭、重阳酒。若你领略到它的风味后,准会使你回味无穷。除这些外,还有许多我叫不出的供人们玩乐的花样。总之,你若是到这里会让你尽兴而归不枉此行。特别是水上漂流会使你感到其乐无穷。
啊!“古榕群”你是人们旅游的好地方。难怪许多中外游客被你迷住,难怪许多的来宾被你的美丽而倾倒。我坚信明天的“古榕群”更美好。
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