衢州民居的作文(描写民居的作文300字)

衢州民居的作文(描写民居的作文300字)

首页写景更新时间:2024-09-15 07:58:22
衢州民居的作文(描写民居的作文300字)

衢州民居的作文【一】

以上事件引发你的哪些感受、思考或评析?请据此写一篇文章。题目自拟,字数不少于500字,不要出现含有考生个人信息的人名、校名、地名等。

温馨提示:

使用下面这个表格可能对你的构思有所帮助。你可以在需要的条目后打“√”(也可以自己补充,再根据这些选择考虑写法,这个表格不用于的评分依据。

【范文】既然人无完人,人就需要不断的自我完善,只有不断地进行自我完善才能进步,才会随时代一起创新,一起进步。为了不断完善自己,人们就需要学会自我反省。

“人,一撇,一捺,说起来容易,做起来难。”这句话是一位哲人说的。的确,因为人无论如何也不能做到完美,金无足赤,人无完人。说的就是这个道理。

既然人无完人,人就需要不断的自我完善,只有不断地进行自我完善才能进步,才会随时代一起创新,一起进步。为了不断完善自己,人们就需要学会自我反省。

反省——即检查自己的'思想行为,检查其中的错误。学会反省,就是人做出一件事实作出自我检查。

古人云:“知人者昏,自知者明。”的确,人贵在有自知之明,试想,如果一个人自己不能了解自己,目空一切,心胸狭窄,心比天高。又怎么会虚心进取就更不用说成功了。

古人邹忌自知自己不如城北徐公美,但却从中得出客人有求于他,他的妻子爱他,他的小妾害怕他,都是因为有求于他,这说明他是一个注重自省自知的智者。

先哲说:“人生的真谛在于认识自己,而且是正确的认识自己。”许多教育家认为,一个人的反思意识应从小培养,因为让学生学会反思,可以使学生调节学习策略,选择学习方法,有利于提高学习质量,更重要的是,还可以让学生学会自我反省,增强学生的主体意识,提高学习自学性。

传说中,上帝为人们挂上两个袋子,一前一后地挂着,前面的袋子装着别人的缺点,而后面的袋子则装着自己的缺点,所以人们做错事就习惯去别人身上挑毛病,很少怀疑自己。

就像小时候,每当我们不小心跌倒了,第一个念头就是看看什么东西绊了脚,我们总是怪别人乱放东西,实在找不到还可以怪路不平很稳,虽然这么做没有减轻疼痛,却找到一丝安慰,可以证明自己没有责任。

其实,我们遇到问题时,应该反省一下自己的行为是否正确,我们已经不是小孩子,我们要会承担自己的责任,学会反省自己的言行。

所以,当我们遇挫折时,我们只能怪自己没有选择好。因为任何时候,学会反省自己,始终是最明智、最正确的生活态度。

衢州民居的作文【二】

这是我盼望已久的衢州一日游,而且还是免费的呢!大家肯定很好奇此事吧?那就让我来告诉你们吧!

今年暑假,我村会议室有一个慈善活动。就是7月5日到7月20日15天的免费教学,还有一个麦田计划提供的“第三届小候鸟活动”。第一天去的时候,老师同学之间都是生疏的.。我们做了自我介绍,还说了很多优点和缺点。我从一开始就觉得4位老师很亲近,简直就是朋友。果不其然,4位老师对我们很好,贴心地关照着我们。接下来的十几天,老师给我们辅导了功课和作业,还教了我们跳健美操呢!后来得知一个消息:第三届小候鸟活动“衢州一日游”将在我们这儿选出6名学生参加游玩,并准备一些节目。老师在中学段选了3名学生跳健美操;在小学段也选了3名学生诗朗诵;还有一个节目是6人合唱《明天会更好》。剩余的几天大家都在专心地排练节目,当然也包括我。

终于,到了衢州一日游这一天。我怀着激动的心情到达了目的地,带着个小红帽,拿出手机东拍拍西照照。我们的第一个目的地是衢州博物馆。走进博物馆,首先映入眼帘的是一个巨大的恐龙化石。再往里是一些名门字画,再走进里面,是一些远古人类使用的工具。才不过一会,就结束了这一站。因为老师说时间有限,还得去下一站呢!所以,接下去我们就到了孔庙。刚进去导游就给我们讲解了一些孔庙的历史。我们还参观了孔子的后花园,走到一半,看见了有人在喂鱼,所以我们也买了一些鱼食去喂鱼了。

哇!这里的鱼真多啊!真生猛啊!竟然为了吃而不惜跟同伴争抢!我们还参观了衢州空间之旅,真是刺激极了!我还是第一次看空间之旅呢,那感觉就像你自己一直穿梭在山水之间似的,可你根本就没动啊!不得不说拍摄这个的人真是技艺高超啊!要表演了,我整个人的心都是“扑通扑通”的,好紧张呢!可能最后,由于没时间了,我们只是表演了大合唱。但结果真是一团糟,因为我们演唱的声音真的很小很小。那些男孩子原本用来吼的声音变得和蚂蚁那般小,真是不堪忍睹!吃完午饭后我们去看了电影,看的好像是什么鱼的。反正我不喜欢看,干脆窝在那里睡觉了。看完电影我们就回家了,真盼望下次也有这么好的机会。

衢州民居的作文【三】

四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。北京的四合院所谓四合,“四”指东、西、南、北四面,“合”即四面房屋围在一起,形成崐一个“口”字形。

四合院虽有一定的规制,但规模大小却有不等,大致可分为大四合、中四合、小四合三种:

小四合院一般是北房三间,一明两暗或者两明一暗,东西厢房各两间,南房三间,中四合院比小四合院宽敞,一般是北房5间,3正2耳,东、西厢房各3间,房前有廊以避风雨;大四合院习惯上称作”大宅门”,房屋设置可为5南5北、7南7北,甚至还有9间或者11间大正房,一般是复式四合院,即由多个四合院向纵深相连而成。院落极多,有前院与后院,有东院与西院,有正院与偏院,有跨院,书房院与围房院,有马号,还有一进,二进,与三进……等等。

北京的四合院属砖木结构建筑,房架子檩、柱、梁(柁)、槛、椽以及门窗、隔崐扇等等均为木制,木制房架子周围则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画,虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌,但也是色彩缤纷。墙习惯用磨砖、碎砖垒墙,所谓“北京城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒”。屋瓦大多用青板瓦,正反互扣,檐前装滴水,或者不铺瓦,全用青灰抹顶,称“灰棚”。

北京冬季和春季风沙较多,居民住宅多用门帘。一般人家,冬季要挂有夹板的棉门帘,春、秋要挂有夹板的夹门帘,夏季要挂有夹板的竹门帘。贫苦人家则可用稻草帘或破毡帘。门帘可吊起,上、中、下三部分装夹板的目的是为增加重量,以免得被风掀起。后来,门帘被风门所取代,但夏天仍然用竹帘,凉快透亮而实用。

四合院的顶棚都是用高梁杆作架子,外面糊纸。北京糊顶棚是一门技术,四合院内,由顶棚到墙壁、窗帘、窗户全部用白纸裱糊,称之“四白到底”。

北京的四合院很讲究绿化,院内种树种花,确是花木扶疏,幽雅宜人。老北京爱种的花有丁香、海棠、榆叶梅、山桃花等等,树多是枣树、槐树。花草除栽种外,还可盆栽、水养。盆栽花木最常见的是石榴树、夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等,种石榴取石榴“多子”之兆。至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花,更是四合院的家常美景了。清代有句俗语形容四合院内的生活:“天棚、鱼缸、石榴树、老爷、小姐、胖丫头”,能说是四合院生活比较典型的写照。

这就是咱们的首都——北京!这就是,有着悠久的历史竹筒的“大住宅”,这漂亮的“大花园”,那就是——北京的四合院!

衢州民居的作文【四】

谈起藏族,大家一定都不陌生,今天我们来说一下藏族的民居――帐房。

帐房,它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采取的一种特殊建筑形式。普通的帐房一般较为矮小,平面呈正方形或长方形,用木棍支撑高约2米的框架,上覆黑色的牦牛毡毯,中间留一宽15厘米左右,长1.5米的缝隙,作通风采光之用。四周用牦牛绳牵引,固定在地上;帐房内部周围用草泥块土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙,上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪 作燃料用 。帐房内陈设简单,正中稍外设火灶,灶后供佛,四周地上铺以羊皮,供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。

藏族是一个爱美的也善于表现美的民族。因而对于居所的装饰也十分讲究,常见的有在室内墙上绘以吉祥图案,客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的.民居在门上或绘制日月祥云图,或悬挂风马旗,而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门帘,赋予彩绘装饰,气势不凡。

富有浓厚的宗教意义的装饰更是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标致。民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅,还是贵族上层府邸,都有供佛的设施。最简单的也设置了供案,敬奉菩萨,富有宗教色彩。

藏族帐房有冬夏之分。冬帐房由牦牛毛编织而成,先编成一定宽厚的深棕色或黑色,白色毡条,然后根据需要尺寸缝制成帐房。这种帐房能适应高原暴雨、风雪及高寒气候。这种帐房大小不一,形状有长方形、正方、六角、多角等形式,用力架和支拄撑起,室内净高约1。6—2米,帐顶系好牦牛绳,四周钉桩牵牢,用木桩或牛羊角桩铆钉。帐顶留有天窗,可通风、采光、出烟,雨天可以遮盖。四周常用草皮或石块垒砌成矮墙,以御风寒侵袭。夏帐房,为夏天牧民外出时使用的一种轻便帐房。它由白色帆布,藏布织成的,也有正方形、长方形,四周饰黝黑,褐或蓝色边。大的还饰有工艺精湛的吉祥八宝、五福捧寿、白云点狮、六道轮回等类图案。

还有可容上百人聚会的大帐房,有既保温又抗晒的双层帐房等。具有浓厚的宗教装饰色彩的藏族帐房,在青山绿茵的旷野,点点散布,升起缕缕炊烟,别具情趣。

衢州民居的作文【五】

在这样一个百万考生过独木桥的现实背景之下,分数成了老师们不得已而为之的工作目标。什么身体和心理特征,什么基本行为规范和基本素养,什么文明礼仪和道德准则。孩子们成型或不成形规范,都在老师的匆忙的身影和疲惫不堪的心力中,久而久之地消失殆尽了。

什么素质教育,什么全面发展,都在老师无休止的题海中淡化了,甚至终止了。特别是随着年级的增长,随着学习内容增多,学生的各种素质逐年递减。挖掘式工程让老师筋疲力尽,让孩子们苦不堪言。

这两位老师的行为,反映了他们的关注点,他们的工作细节是环环相扣的。她们了解孩子,懂得心理分析,尽其心力在做着事情,不彻底就不放弃。

我是一位老教师了,对于现况,我将何去何从?答案是肯定的。

可能我们不能把每个孩子都培养成优质品,但我们却必须让他们个个是合格品,绝不能成为次品,更不能成为危险品。

关注每一个孩子生命中的每一个细枝末节的发展和变化,任重而道远。

衢州民居的作文【六】

蒙古族中游牧民族为了便于游牧,就创造了这种居所,易于拆装,便于游牧。自匈奴时代就已出现,一直沿用至今。

蒙古包呈圆形,四周的侧壁分为数块,每块高130-160厘米、长230厘米左右,用条木编成网状,几块连接,围成圆形,长盖伞骨状圆顶,与侧壁连接,帐顶级四壁覆盖或用以毛毡,用绳索固定、西南壁上留一木框,用以安装门板,帐顶留一圆形天窗,以便采光、通风、排放炊烟,夜间或风雨雪天覆以毡,蒙古包最小的`直径为300多厘米,大的可容数百人,小的可容十几人。蒙古汉国时代可汗及诸王的帐幕可容XX人。

蒙古包分固定和游动式两种。半农半牧还多建固定式,周围砌土壁,上用苇草搭盖;游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种,前者以牧畜托运,后者以牛车或马车托运。中华人民共和国成立之后,蒙古族定居者增多,凡在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外,哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。

听完我对蒙古包的介绍,大家是否觉得蒙古包具有很大的历史价值和艺术价值!

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