濠梁之辩的续写作文【一】
像驴一样勤奋，工作却原地踏步;像驴一样劳累，有时仅仅渴望几声赞美的掌声，落下来的却是皮鞭子，这是很多职场人真实的体验和感受。其实，摆脱驴拉磨的命运，在职场上能够像千里马一样被人赏识并重用，不是不可能，但需要根据自身情况不断地反思和改进。解铃还须系铃人，读读下面的文字，或许我们还真能从驴身上找到突破口呢。
一、你是否只做一样工作?
寓言一：动物们要举行一场联谊会，领导秘书狐狸对驴说：“你的嗓门高，来曲独唱吧。”驴说：“我不去，我唱得很难听。”狐狸说：“那你去试试做主持人吧。”驴说：“我不去，我形象不好。”狐狸说：“那你干什么?”驴说：“我只拉磨。”狐狸说：“好，你就去拉磨吧。”
狐狸指派驴唱歌或做主持人，是看中了它“嗓门高”的优点，而驴却抱着能不做就不做，只要我能拉好磨的心态，一而再的找理由，把机遇推脱了。在公司，不能像驴一样只做一样工作。因为，除了本职工作，公司里的其他事情，只要是有利于工作和公司生活的，都应该尝试着主动去做。要以主人翁的心态对待公司的其他工作，用心去尝试，用心去完善自己。如果什么事都不去关心，什么情况都以本职工作为挡箭牌推脱，久而久之，你就只能原地踏步，在一种工作一个岗位上默默拉磨。
二、你是否只耕耘不收获?
寓言二：上级领导老虎下山视察，看到其他动物都在玩，而只有驴在拉磨。老虎顿时赞不绝口地说：“有这样勤奋的员工，是我们动物王国的幸事!”领导秘书狐狸对老虎说：“老板，驴很勤奋没错，但是，磨上已经没有东西了，他还在拉磨，这不是制造假象吗?”老虎一看，果真如此，不禁摇头叹息。
驴子的勤劳毋庸置疑，而没有功劳也有“苦劳”的结果，虽然让人不便指责，却让人不禁叹息。在公司，请不要“只问耕耘，不问收获”，你忙不忙碌并不重要，你的.老板看重的是你把工作做好了没有。与其劳而微功的满负荷工作，不如抽时间静下来思考思考工作的各个环节以提高效率。如果工作没有结果，没有收获，你必须果断改变自己的工作方式。
三、你有没有合作的胸襟?
寓言三：驴和羊去游园。驴发现墙头上有一簇簇青草，非常眼馋。可无论怎么努力，都差那么一点点够不到。驴发现墙角旁有一把梯子，但驴怕搬来梯子后，需要羊帮忙扶着梯子，青草要被羊分吃。于是干叫了几声就放弃了。
驴子吃不到青草，不是他智力不行，也不是它不懂合作的重要，它只是没有合作的胸襟。在公司，总想着单打独斗不行，个人的才智、力量终究有限，要想有一番作为，你需要合作伙伴，甚至需要跟其他部门的同事合作。然而，不是谁都有与人合作的胸襟，正如不是谁都能够成就一番作为。因为与人合伙做工作之前，你需要先在心里与人分享成果。合作既包括工作，也包括分享。
四、你是不是公司的保值品?
寓言四：在年终大会上，驴又一次没有被评上“劳模”。驴委屈地向领导秘书狐狸申冤：“为什么我最勤劳、最辛苦，却年年评不上先进?”狐狸笑着说：“是啊，你拉磨的本领无人能及，可是，我们明年要与时俱进，准备改用机器拉磨了。”
驴子显然没有想过，它想伺候一辈子的工作，有一天会加快步伐把它给甩了。时代在前进，公司在发展，如果固步自封，不及时学习，跟不上时代的步伐，也跟不上公司发展的脚步，迟早会被淘汰。在公司，做个保值品其实并不难，只要你关注公司的发展方向，及时调整自己的步伐，及时学习新的技能，那么，你不但是一个保值品，还是一个增值品!
作为职场中人，可能大多数都希望成为千里马，受重用，受赏识。然而，辛辛苦苦兢兢业业，一不留神却发现自己已经被定性为只能拉磨的驴了。解铃还须系铃人，要想摆脱这种状况，就需要把那些阻碍发展的“驴性”给解决掉。只有摆脱了驴的思维模式，超越了驴的行为准则，才有可能脱胎换骨般成为千里马。
濠梁之辩的续写作文【二】
青衣青卷青灯，关云长正襟读《春秋》，忽见孔子踱来，慌忙拜倒：“先生所编《春秋》瞿冠古今，铄灼千秋，真乃字字珠玑，句句精辟。只是后生有一事不明：我屡按《春秋》行事，不敢稍违，何故时时碰壁?”
孔子轻轻一笑道：“尽信书不如无书。《春秋》毕竟为我一家之言，岂能至善至美?云长文韬武略，旷世奇才，凡事须有主见，相信自己，且莫一味听取他人意见。”
“先生此言差矣!”
马稷不知何时闯进屋来：“想我当年若听王平之言，何致失守街亭，千古遗憾!人莫要尽信自己，须广听谏言，多听他人意见。”
“‘事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?’黄庭坚乃是那般懒洋洋，想我好友苏东坡，若只听他人之言，而不信自己之才，则何得《石钟山记》?依我之见，自信为先!”
“鲁直之言，平不敢苟同!”一个苍老的`声音从屋角传出，众人无不起敬，只见屈原缓缓来到众人前，“滔滔汨罗江水，悠悠已是千年。千年前郢城里，怀王狂妄，不听老夫之言。一朝身死国灭，郢城并入秦界。此可谓闭目塞听之过也!”
谢玄仍那般矫健，疾步过来，向屈原拜道：“前辈之苦，晚生亦恨，而前辈之言，晚生不然。大千世界，芸芸众生，众口纷纭，百家之言。一人虽微，何以立足?一事虽小，何以纳言?激流之中，自身方最牢;百家争鸣，须听己一言。万般品质，自信犹可贵;千股洪流，顾己方为先。”
“诸位听我一言!”此言一处，原本喧闹的天堂书屋霎时静寂，只见顾炎武起身正色，对众人言道：“自信诚可贵，纳言不为过。大凡圣贤之人，无一不知人纳谏。古往今来，秦皇汉武，唐宗宋祖，千古帝王，一代名君，何以成就一代伟业?何以逐鹿问鼎中原?原因无非有二，其一，自信果断，刚毅不乱;其二，虚怀若谷，善听谏言。有自信而闭目塞听，则为狂妄自大，尽信他言而没有主见，势必处处受绊，稍有不慎，即为千古之憾。古曰，君子处世，当有自信，又不排斥群言。既相信自己，又要善听正确意见!诸位意下如何?”
众人连连叹服，关云长心中释然，天堂书屋记下了群贤精辟之言。
濠梁之辩的续写作文【三】
魏征是唐朝有名的谏臣，因为性格耿直，常常得罪人。
一次，唐太宗李世民接到别人的告发，说魏征结党营私、意图不轨。唐太宗便派御史大夫闻彦博前去查办，但闻彦博并没有查出魏征有结党营私，意图不轨的问题。
闻彦博向唐太宗汇报说：“魏征作为一个大臣，行为有一些不检点的地方，在一些细节上不注意避嫌，以致遭到别人的毁谤，这也是应该受到责备的。”
唐太宗便派闻彦博去嘱告魏征，让他以后注意检点自己的行为。
几天后，魏征去见唐太宗，对唐太宗说：“古书上说，要想把一个国家治理好，君臣应该同心协力，共同合作。如果君臣之间不能坦诚相待，为臣的专门在检点自己的行为上下工夫，处处谨小慎微，那么这个国家要想兴盛就很难了。所以，对于您要我检点行为的训示，我实在不敢遵从。”
唐太宗听后，觉得魏征所言很有道理，连忙说：“爱卿言之有理，是朕不对。”
“我有幸能够侍奉陛下，希望陛下不要让我做忠臣，而要让我做良臣。”魏征拜谢说。
“忠臣与良臣有什么区别吗?”唐太宗不解地问。
魏征回答说：“所谓忠臣，虽然给君主提出许多好的建议，忠心耿耿地劝谏君主，但不被君主采纳，到头来，家与国都遭受损失，君主得了不好的名声，而他却得到忠臣的美名;所谓良臣，就是能给君主提出许多好的意见，并被君主采纳，因而身得美名，并能与君主同享荣华富贵。这就是忠臣和良臣的区别。”
唐太宗听后，连声夸赞说：“你说得真是太好了。那么什么是昏君，什么是明君呢?”
魏征回答说：“兼听则明，偏信则暗。作为一个君主，只有多采纳一些建议，才能耳聪目明，不被奸邪小人所蒙蔽。”
唐太宗点了点头，停了一会儿又说：“昏君总是护着自己的短处，因而就一天比一天昏庸;而明君能经常想到自己的短处，因而就能越来越明智。我愿经常接受你和其他大臣们的谏言，努力做一个明君;而你也要经常大胆地提出意见，努力做一个良臣啊。”
