邢台家乡文化作文【一】
中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。遥遥数千年前。上至皇亲国戚、三公九卿。下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？
古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。扼***着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。却大大抑制了社会的向前发展。对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式！精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的！遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。其二、不存不用，消失净尽。两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。借用中庸思想来讲万物的兴衰存无都是有规律的。全盘否定与肯定都不符合事物的发展规律！糟粕的东西知而不为是最好的办法！难道不正是由于在旧的基础上才推出的新么？不能正面面对自己民族历史的民族算不的上是优等会民族，忘记糟粕有时也等同于凌空而建的空中楼阁。糟粕难道不是堆砌成功、再铸辉煌的基石么！糟粕、精华、落后、进步这不正是一个民族由幼稚走向成熟的标志吗！
综上所述包括处理方式在内的一切行动能力都有其变通的余地！理智的保留、盲目的舍弃给人来相差万里的感觉！理智者、理性也。权衡利弊。发复推敲的结果让人更加信服。盲目者、胡做也。数典忘祖。不计后果的行为难以服众！
邢台家乡文化作文【二】
7月11日早晨，随着妈妈和她的同事及小伙伴出差去邢台，顺便准备游览天河山和邢台大峡谷。
我们首先来到了天河山，因为它是牛郎织女传说的原生地，所以被称作中国爱情山。一路上鸟鸣回响在耳旁，漫步在绿荫中，泉水从山顶源源不断的流向山脚，处处都能看见清澈的水洼，雄伟的瀑布、浓绿的树丛、俊俏的山脉以及一些不知名的野花都惹人赞叹。
但在天河山最令我难忘的还是那里的'漂流。
我们一行有说有笑到了半山腰，这里便是漂流的始点，我们穿上救生服，每两人一只汽艇，一人一个船桨。我戴上帽子，拿好水枪和船桨，把一些不能进水的东西放在塑料袋中放置好后，便上了汽艇，我略带紧张的出发了！
这里的漂流似乎更人性化也更刺激。路线是这样的：首先是一个开阔的湖泊，供人们在那里玩耍，一会儿，就驶入漂流的急坡，一冲而下，又是一个略比刚才小一些的水域，还可以在那里“打上一战”，接下来的就大概都是这样：一个急坡，一片水域；一会漂流，一会玩水。到了最后，便没有了缓和的余地，一冲到底，水流时而湍急，时而舒缓；漂流的速度也随着漂流道的坡度变得时快时慢。下第一个坡时，我的心便像失去了重力，猛地下垂，随着激起一个硕大的浪花。之后的漂流，我便好了许多，甚至还希望来个更刺激的路段。到了最后那个“一冲到底”的路段，两边的美景飞快的从余光中闪过，模糊成一团。一声响伴着一簇浪花，到了出口地，我们依然没有走的意思，又各自拿起水枪喷，有的干脆拿船桨撩水，大家衣服都湿了，但是依然很开心。
晚上，我们入住宾馆，为第二天游览大峡谷做准备。
早上7：30我们准时出发，驱车驶向邢台大峡谷。大峡谷位于邢台市邢台县西南路罗镇贺家坪村，由24条峡谷组成，其中长1000米以上的达8条，是太行群峰中的一大奇观。那里的峡谷真叫一个雄伟，陡峭断崖直入云霄深处，野核桃、野柿子树郁郁葱葱，由山腰上而来的泉水没有规则，遍地漫流，水到之处，变成一条水渠。这与天河山的景象全然不同，天河山的岩石秀气而俊俏，山泉舒缓而恬淡，瀑布壮丽而内敛，整个给人以静谧气息；而这里的岩石陡峭而险峻，山泉急促而大方，瀑布雄伟而霸气，整个给人以大气风度。
大峡谷中最为有名的算得上是一线天了。那里看不见日光，石壁因潮湿的地带而变得湿润、布满青苔。往下看去，水流不住的奔流，碰到石头，发出哗哗之响，水流底部，各色石子依稀可见。抬头望去，两边峡谷隆起身，只为人们留下了一条细细的天穹的影子，高处的溪流贴着石壁滑下，又落下，落到人们身上，石阶上，发出叮咚细响。习习冷风不断吹拂着，凉凉的。
再一个便是瀑布了，瀑布的名字记不得了，只是它那霸气外露的威风在我的脑海中不住的返现：三四丈宽的水帘从高崖间喷泄，两旁是略微乌黑的山崖，脚下是一片水洼。瀑布拍击着山石，水柱疾降，所到之处猛然掀起轩然大波，又碎成蒙蒙细雨一般，映出一片长虹。那瀑布雄伟的气势犹如百万雄狮愤然下山；那瀑布轰天般的巨响像万马在天边奔腾；那瀑布的英姿好似白虎在施展雄风。
当然除了一线天和瀑布以外，还有树木丛生的竹会峡、十字梁……
经历六小时终于游完大峡谷，筋疲力尽的我们，便在接近山顶的地方乘缆车下山，乘坐缆车时心里微微有点害怕，毕竟那是悬在百米高的空中啊。峡谷的风景一览无余，满眼的绿色，满眼的山脉。
流连忘返大峡谷、天河山！再见了！
邢台家乡文化作文【三】
中华五千年文化博大精深，深入精髓，让人深深的震撼，但是随着时间的流逝，中华传统文化渐渐淡化，近年各种损坏传统文化的`事情侵入我们的内心。中国优良的传统文化离我们越来越远。
面对物质的x，尊严应该如何存在？十几年前的一个春天，韩国某公司的女老板以员工没按照她的吩咐去休息为理由，喝令全体中国员工下跪。一百多名员工迫于无奈跪下，唯独孙天帅刚直的立在原地。女老板恶狠狠的威胁说不下跪就开除，孙天帅很坚定的说了一句“我是中国人”后愤然离去。孙天帅用实际行动证明尊严实实在在的要重过各种物质甚至于是生命，有尊严的人面对权贵不卑不亢，面对不义之财不馋不贪，面对不公之事不忍不避。一个人有了尊严便有了支撑生命的灵魂的骨架。一个民族有了尊严，那么这便是一个充满希望，不可战胜的民族。
面对日渐冷淡的人心，爱心该何去何从？有这样一位老太太，她的住房是由五个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有不到十平米，她的柜子还是她结婚时候从旧货市场买的，桌子跟椅子都有几十年的“高龄”了。她就是中国当代家喻户晓的人物，杰出的豫剧大师常香玉。建国后，她用自己的演出收入为农民捐献了拖拉机；抗美援朝时，她和丈夫在各地巡回义演，为志愿军捐过飞机；十年x后，她把补发的所有工资作为党费全部上交。爱心是永不低头、永不屈服的铮铮铁骨，是人类走向兴旺和发达的希望和灵魂。爱心是阳光，温暖每一个人，驱散所有黑暗，爱心是绵绵不绝的江河，流遍世界各地，一个充满爱心，懂得团结互助的民族拥有不可战胜的刚毅。
面对日益物质化的世界，梦想在哪里生根？“梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”陈欧用自己的行动来阐释自己的梦想。他也曾经失败过，他也曾经失落过。“蜗居，x婚，都让我们撞上了。别担心，奋斗才刚刚开始，80后的我们一直在路上。不管压力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己。”“我们做的是自己，为了梦想而奋斗。只要努力、自信，每个人都可以是自己的代言人。”面对一次又一次的挫折，他凭着对自己梦想的追求，终于取得了事业的巨大成功。
尊严，爱心，梦想，这些只是我们精神世界折射出来的一小部分，但当我们真正地做到了，才是真正地把握住自己的人生。
邢台家乡文化作文【四】
所谓传统文化，可以说是一个民族丰富的特色，一个国家独有的标志，一段历史熔炼的精髓。
中国的传统文化可谓是五彩斑斓了，可以是建筑，书籍，服饰，它包罗万千，丰富广博。就如中国传统文化中代表性的神物“龙”的形象。其实龙本不存在，它只是古代的人们为拥有神奇力量的向往，因此作为自己民族的图腾，有着鹿角、虎须、蛇身、凤爪等多种特征，融合了多名族的文化。龙就似我们我们中华民族，象征着中华民族的传统文化，反映了中华民族对伟大神力向往的美好理想。
“中华汉字，生动形象”，在我们的日常生活中与我们关系最密切的就是汉字了，这也是我们“传播文明，盖世无双”的传统文化之一。它的特点嘛，就是“对联形式，汉子独创，左右工整，能简能祥，既便言志，又供观赏。”说起汉字我们无不想到书法文化。值得赞扬的是，即使书法的年龄远远大于我们现代人，但我们间的距离却似穿越的效果。在此，我也是书法的传承者之一，它的美感“篆书隶书，古色古香，行书流畅，正楷端庄，狂草奔放，凤舞龙翔，”我也深有体会。对于写书法的传统用具——毛笔，柔软优雅，创作的字体有胖有瘦，或直或曲，时而粗糙时而顺滑，无不体现着各种线条的美感，无不透露着写作人当时的心境。然而西方人用的钢笔却只能将字死死地呆呆地“刻”在纸上，所以西方国家没有书法这一说。这就是中华民族先辈的智慧结晶，也是中华民族传统文化的独特，值得我们华夏子孙传承。说到书法，我便想起中考语文要提高分值，会在书法和文言文方面加以重视，这样一来就对我们中学生了解掌握中国传统文化做了进一步的要求，传统文化进入校园考场啦！由此可见，传统文化的重要性，我们也应该了解重视它。
反观我们现代社会，经历多次战事，以及全球化资本主义的冲击，一再使得文化的传统根基早就如同一片风中摇摇欲坠的枯叶。再加上我们的经济日渐富裕，西化的生活方式在中国人的生活中也越来越普遍，但这也不能是我们的心灵感到满足。如何重新找回中国传统文化中固有的美感，继续传承它呢？那就得扎根于我们的生活，就当我们对传统文化多一些关注，多一些了解吧！
邢台家乡文化作文【五】
过于悲观失望的人，老是想我没有这，没有那。因而常常唉声叹气、#from 本文来自高考资源网http://www.gkstk.com end#痛苦烦恼。我们要对他说，不要老想着你没有什么，要想着你拥有什么。
过于乐观自信的人，老是想我这也有，那也有。因而常常幸福快乐得无法形容。我们要对他说，不要老想着你拥有什么，要想着你没有什么。
在现实生活中，正确的人生态度应该是：既不过于悲观失望，又不过于乐观自信;不卑不亢，不瘟不火，保持一种平衡，也就是所谓中庸。
一种观点是，为人要低调，要谦虚一些，不要过于张扬，这无疑是正确的。但是，什么事情都有一个度，太低调，太谦虚了，就会失去表现自己的***，就会失去很多锻炼自己、提高自己知识能力的机会。久而久之，就会真的别人处处都比自己强，悲观失望的心态自然就会产生;抑郁烦躁，痛苦不安，就会随之出现。这样的人生，必败无疑。例如，宋王朝面对强敌，就是在不能有所作为，不敢有所作为中，逐渐走向灭亡的。
另一种观点是，为人要乐观自信，要当仁不让，要敢于毛遂自荐，要敢于班门弄斧，这无疑也是正确的。但是，如果过于嚣张、张狂，没有自知之明，那么不但会贻笑大方，还会搅了自家或人家的好局，只会落得人人厌恶。这种人，也往往听不进别人的任何话，失败、悲剧，在所难免。刚愎自用、沽名钓誉的项羽就是这样的例子。
邢台家乡文化作文【六】
人们总说，万物是平衡的。春夏秋冬，是四季的平衡;晴雨霜雪，是天气的平衡;日月轮回，是时间的平衡。它象一阵风，发现不了，又随处可见。而我们日复一日地活着，就是为了寻找万物，寻找平衡。
寻找平衡在路上。那或许是有人向你伸出求助之手时，你递给他的一枚含着爱的余温的硬币;或许是一位盲人无法走到马路对面去而陷入窘境时，你伸出传承爱的双手，然后扶他走过一段短短的路程;或许是有人正要坐在正布满灰尘的公共坐椅上时，你阻止了他，然后递上一张洁白的纸巾。一言一行，一点一滴，透露着人与人之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去郊外野炊时，将生活垃圾随身带走;或许是去餐饮店就餐时，少使用一个塑料饭盒;或许是你无意中发现一只小鸟在窗口无力地拍打着翅膀时，为它疗伤，然后将它放归自然。一举一动，一言一行，透露着人与自然之间的平衡。
寻找平衡在行动中。那或许是你去图书馆是，保护好每一本书，当发现书有破损时，将它带回家补好，默默地为图书馆作一次护书员;或许是在超市购买水果时，正确选择，当发现自己不需要水果时能够及时的返回“水果坊”，并将它及时倒回原处，而不是随意地藏在某个角落;或许是在使用公用电话时，能轻轻地说，而不是乱吼乱叫，大声呼喊，影响他人。一眼一情，一言一行，透露着人与社会的平衡。
当我们在路上去寻找平衡，会发现我们还缺少平衡;当我们在行动中去寻找平衡，会发现我们仍忽视平衡;当我们在行动中寻找平衡，会发现我们必须要从自己作起。而在寻找平衡的过程中，我们会不会发现人性本身的缺点呢?私心、贪婪、霸气、自大，正是这些造成了我们今天的失衡。阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我将撬起整个地球。”而我想说，当我们能反思并重新找回平衡点是，能撬起的不仅仅只是我们地球!
邢台家乡文化作文【七】
大峡谷入口是一个非常壮观的石门，石门后面就是大山，让我无限向往。
爸爸买了门票还找了一位导游阿姨，我们就兴高采烈的进山了。一路上导游阿姨就边走边给我们讲解各处的景观和典故。她说：邢台大峡谷是国家4A级景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，由24条峡谷组成，其中长1000米以上的达8条，是太行群峰中的'一大奇观。主要景观有鬼门天堑、瑶池妆台、卧峡晴虹、济公观海等。
我们首先进入的是大峡谷的第一景——长嘴峡。峡谷两侧悬崖像被鬼斧劈开，陡峭无比。我们走在山间的木头栈道上，站在峭壁边缘，面临万丈深渊，虽有护栏挡着，来自深渊的魔力仍然让人胆寒，不敢正视。在大峡谷奇特的震慑力面前，我们觉出自己竟是如此地渺小。
接着我们来到了黄巢峡，传说是黄巢练兵之处。黄巢峡长约4000米，壁高150米，像是一把巨斧在山间劈开的一道长长的口子。导游阿姨还给我们念了有名的诗句：“待到秋来九月八，我花开后百花***。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。这气势凌厉、惊人心魄的诗句，似乎仍回响在黄巢峡中。
再沿栈桥前行，便到了“一线天”。我紧贴大峡谷的峭壁往前走，抬头看见的只是被逼成一线的天空。一会儿转入幽深谷底，寒气袭人；一会儿又盘上垭口，豁然开朗。
我们整整走了四个小时，累并快乐着，一路欣赏着山间美景，听着导游阿姨嘹亮的山歌，这一天真是太美好了。
