天津南开区沙盘作文【一】
在一座修建于1985年的立交桥下，坐落着三所高校，其中南开大学、天津大学都是名校，前者是综合大学，后者是以理工科为主的大学；另一所高校则是天津师范大学，不过，由于老校区比较分散和狭小，天津师范大学主校区已经搬迁，只剩下一所成人教育学院还在这里。
八里台立交桥下的这条卫津河冬天结着冰，河的对岸就是南开大学了。冬天的卫津河，在温煦的阳光下，略微显得懒洋洋的，有些缺乏生气。几年前，天津的一位高官曾发出要把海河打造为世界名河的豪言，天津市民以卫嘴子特有的幽默编造了一段对话：知道中国有哪三条名河吗？谁不知道！长江、黄河，卫津河。
远远地就看见了南开大学的东门，伫立在跨过卫津河的一座小桥前。虽然是东门，却是南开大学事实上的正门。
南开大学东门的样式看起来有些独特。因为是假期，平时很热闹的校门口也显得很冷清。
南开大学校园看起来很普通平凡，外表上看不出多少名校风采。
大概因为是老城市，城区拥挤的原因，天津的大学校园都比较小，风景也无甚可观。
沿着这条校园的主干道往前走，校园的建筑分列两边，倒也中规中矩，只是显得有些呆板。
剧作家曹禺曾是南开大学的学生，后来却去了清华。
放假期间，校园一边的草坪上，行人寥落。
他在南开中学上学期间，因为演剧不错，被学校保送到南开大学政治系，可曹禺很不喜欢其专业，后来就自己重新投考了清华大学外文系。
这条沿着道路流淌的小河沟很平凡，但在校园中却被打理得很仔细，既然校园的自然风景并不多，那么，人工的风景也就值得诊视。
南开大学还有一位著名文人就是诗人穆旦，他是四十年代九叶诗派的代表诗人，也是一位非常富有知性特征的诗人和翻译家，与著名的武侠小说家金庸有家族渊源关系，毕业于西南联大。后来到南开大学工作，却在这里因为历史问题而受尽冤屈。
这条笔直的道路大约有一两公里长，再往前，就到了南开大学的生活区。
一座新建的教学楼，就在道路旁的湖边上，这个湖是一个人工湖。似乎叫马蹄湖，以其形状像马蹄得名，虽然并无特异的风景，却给校园带来一点灵动的气象。
马蹄湖边的道路。在气候暖和的日子里，一定很适于散步，但冬天的湖里结着冰，校园又放了假，人去楼空，有点寂寞。
站在这里，马蹄湖几乎可以一览无余。
换个角度看马蹄湖，结冰的湖面看上去就像覆盖着许多漂浮物的水面或者干涸的湖底淤泥。
湖边的一座建筑，看起来有点像一座悠闲的别墅，湖的远处是南开大学原来正门（南门）的主楼，湖边的这条道是南开大学教学区的'中心了，办公楼就在附近。
南开大学的办公楼直接对着马蹄湖。办公楼前的一片草坪，在冬天变得有些枯黄，连缓和的阳光，也无法让它们变得青翠一些。
沿着办公楼旁的那条小路绕到后面，是一座比较高大的教学楼，它是天津大学与南开大学的分界线。穿过前面那座楼房的门洞，就是另一所大学——天津大学了。
办公楼旁的这座圆形建筑，是南开大学的体育馆。看起来满现代的。
高大的门楼之下，有好几个洞孔，这边是南开大学的宿舍区，另一边，则是通往体育馆的那条宽阔的道路，大概是因为放假，学校体育场没有人，一些司机竟然在前面这条道路上练车。
穿过这座门楼，前面就是天津大学了，这两所大学挨得如此近，又没有围墙把双方隔开，很容易让人以为它们是同一所大学的校园。
从主干道拐进一条小道，周围都是一些教学楼，再绕过几座楼房，拐弯过去，就快到南门前的广场了。南门前的广场隔着津河，正对着宽阔的复康路。广场边上的这座苏式教学主楼，就是南开大学的标志建筑，楼前的塑像，是***的雕塑，他在南开中学毕业，南开大学创办后，他又成了第一期学员，南开人很以他为骄傲。
一天我坐公共汽车经过南开大学外面时，听见一个女孩用手机向她家乡的朋友打电话，说：我在***所在的学校上学。
南门广场旁边的这座省身楼是纪念著名数学家陈省身的。陈省身是南开大学毕业，后在美国工作，成为世界著名数学家，90年代回到南开大学，在数学研究所工作，并在这里去世。他是南开大学的名人之一。南开大学的数学学科也是国内比较强的学科之一。
南开大学的南门，应该算是正门，可实际上，这个门不允许车辆出入。顺着主干道再往前行，那条看起来不起眼的河沟在这里似乎一下变宽了不少，河岸边修筑起了可供散步休憩的台阶，或许这为情侣们提供了方便？
穿过长长的道路，再往前走，来到校区的另一边，南开大学图书馆到了。
天津这座城市，缺乏人文学术方面的书店，因此购买学术性书籍不如许多省会城市方便，而南开大学图书馆楼下有一家店面不大的书店，是天津少有的学术书店。
范荪楼是以南开大学创办人之一、天津教育家严修（范荪）的字命名的，它是文科教学楼，南开大学文学院就在此，在这里，也聚集着一些文科名人，如叶嘉莹、范曾等。
来到南开大学西门，已经到了白堤路，从这里到东门有了近三公里的路程，西门边的这几座大厦，是南开大学新建的宿舍。
这看起来似乎是新南开的象征？
天津南开区沙盘作文【二】
老师一开门，我们就看到沙盘、柜子里摆满各式小玩偶和漂亮的模型。大家就跟扫荡一样，hong一下的冲进了教室，有的玩沙子，有的找自己喜欢的小玩具。
这时一个可爱的老师拍了拍手，我们齐刷刷的看向她，她跟我们说知道我们要来，大四的哥哥姐姐都提前把沙子洗过了，感谢哥哥姐姐们，辛苦了。然后她将我们按年龄分组后，我就被一个大姐姐认领走了。
我们组一共有六个小朋友，我是最小的，大姐姐跟我们仔细的.介绍了沙盘画的规则，由我第一个开始，来丰富小小沙盘里的内容，每填加一样东西，大姐姐都会跟我们讲它的意义。一个小时很快就过去了，我们还很意犹未尽。我一共摆了五种东西在沙盘里，有一个高高大大的假山，在假山山顶上 还 放了一个亮晶晶的钻石石头，假山的旁边是一个石桥(姐姐说石桥在古代是代表性建筑，石桥的岸边放了绿绿的草地和漂亮的海螺。我邀请妈妈来参观我们一起做的成果，妈妈还给我和大姐姐照相留念了，好开心。
下面是采访环节，这时我才知道原来那个可爱的老师是石老师。我问她：“沙盘画是谁研究出来的呢？”她告诉我：“在我们上来楼的走廊里有这个大心理学家的画像，他的名字是荣格。
有个小姐姐问：“人们为什么在等车的时候会没有耐心呢？”在老师还没有回答前我就抢答说：“因为自控能力不强，可以看书的嘛。”嘿嘿，老师好惊讶地说：“小伙好厉害。”
激烈的采访以我的最后一个问题结束了，我问老师：“怎么样才能让一个不喜欢我的人喜欢我呢？”这可是我的亲身经历。老师给我举了一个例子：大家不喜欢蛇，因为他很恐怖，但这不代表蛇没有它的好处。如果去积极沟通了，还没有起到作用，这也不代表我们是不好的孩子，对吧？我重重地点了点头。
活动结束后，我帮老师把椅子收了起来，依依不舍的离开了教室 这是我第一次玩儿沙盘游戏，这个游戏太棒了！希望老师以后经常带我们去玩儿！
天津南开区沙盘作文【三】
游戏开始了，老师将我们全班同学分成了三组，而我在第一组，由抽签决定先后，幸运的'我是第二个。轮到我开始“工作”时，我不管三七二十一，拿出了我自己的玩偶——“我的世界”里的乐高，大摇大摆的走到沙盘前，又疑惑了，放哪儿呢?我眼睛立刻转了起来，然后把玩偶放在了一个角落里。我们组成员有的摆放了树木、有的挖沙、盖沙、有的插玩具、放玩偶或者小动物、有的挖河、搭桥……忙得不可开交，随之一幅激烈的战争也开始了。我摆放了8个拿刀拿枪的士兵，有个同学摆放小熊猫的同学嚷叫起来：“李荣来摆放的兵对是打我们的吗?我感觉我的小熊猫快被打死了。”老师听到这声音就走过来对我说：“小来，你发现你和大家有什么不同吗?”我支支吾吾地说：“我摆放的士兵是准备打仗的，而其他同学则是安居乐业的。”
老师看着我亲切地说：“那给你这次机会，你能把这沙盘改变一下吗?”我毫不犹豫地把士兵全拿出来，拿了一些小动物放在沙盘里，此时沙盘的风景让我心里紧绷的绳断了，放松下来。但老师却告诉我：“小来，你还缺乏规则意识和倾听的好习惯，我们说每人都只能拿一个，而你却拿了五个。” 听了老师的一些话语让我无比忏愧。
从这个沙盘游戏我知道，我们做什么事情都要有团结意识和规则意识，希望这些道理能让我走向更美好的明天。
天津南开区沙盘作文【四】
今天，我怀着好奇、兴奋的心情来到了石家庄学院。在大哥哥的带领下，我们到了综合实验楼，上了六楼，我们看到了照片，然后进去。我一下子就被那些“玩具”吸引了，后来才知道原来那是“沙具”！
我开始很奇怪，为什么那么多沙子呢？后来才知道可以在沙子上面放自己喜欢的沙具。大哥哥首先说：一个人一次只能拿一个沙具。我是第二个放沙具的。我先放了一顶小屋子，后来我才发现屋子里的家具们都被我刚刚的晃动弄乱了。于是，我重新摆了一遍。然后，我又拿了一只小狗，我把它当做看家狗；又拿了一只三角龙，我想让他保卫大海；又拿了一匹小马，我想让他运货；最后我又拿了一个小三角龙，因为我想让那只三角龙有个小伙伴。可是没有大三角龙了，我只好拿了个小三角龙当他的伙伴。
我们一组共有五个小伙伴儿。他们有的'拿我叫不出名字的恐龙，有的拿变形金刚里的汽车人，有的拿了桥，有的拿了大树，还有的拿了小院儿的门......我们还做了大海。我最喜欢我们摆的桥、小动物和房子了。我们做的沙盘是一个既有保卫者，也有侵略者的沙滩。我和我的小伙伴们都很喜欢我们合作摆成的作品。
我们还采访了心理老师。我是第一个提问题的小记者。我问：为什么叫沙盘游戏？老师有点不懂我的意思，我又详细的跟老师说：沙盘为什么不是盘子里装着沙子呢？别的小记者***一句：用吃饭的盘子装的沙子就是沙盘！老师说：天圆地方！我想了想说：天是圆的地是方的？小记者们纷纷提出了各自的问题。提着提着，我发现，咦？什么时候变成科学课了？我赶紧问老师，老师说：我也不知道。于是，我们的“科学课”就继续上了。
我好喜欢玩沙盘游戏啊！我希望每天都能玩沙盘游戏！
天津南开区沙盘作文【五】
也有意识上顽强抵抗的人，视童年游戏为不足道，不接受自己会如此幼稚、无聊，于是心灵愈合的进展也因此而受到阻碍，使得治疗的时间也延长了许多。
就是荣格自己，也是经历了极大的怀疑、迷惑、抵抗的过程才认识到进行这样的工作具有多么重大的意义的。
在沙盘游戏戏治疗中，我看到了一个人如何在感觉沙子的陌生，感觉与沙子游戏的可笑，到放下自己成年人的拘束，尽情地与沙子玩起儿时的游戏，无法抑制地全身心地投入到童年的感受中，然后发现了自己，直到充分体会到了身心焕然一新的状态。也看到了意识与手的分离，意识抵制手的感觉尤其是手所呈现出来的孩子的游戏画面，觉得无聊，无意义，不想也不愿去体会童年的感受，尤其不会去触动由此带来的情绪。于是，沙盘工作被体会为十分的无价值。
沙盘中的儿童游戏是“走在探索自己的路上”的“进入仪式”（荣格），是治愈的开始。
童年，是心灵更接近于原初、自然、自性的地方，在社会化的过程中，人们离它们渐行渐远，直至失去联系。童年，是心灵最不受束缚，充满创造力、生命力、发展力的阶段（当然现代文明常常也正是在这个阶段将其毁坏，但毁坏之前的童年依然是在的）。童年，是对未来充满幻想，充满期望和愿望，充满真、善、美的感受时候。离童年越远的人，是越干枯的人。当童年——内在儿童——完全处于休眠状态的时候，或者像我的一个来访那样变成了骷髅或是变成了孙悟空的时候，疾病便产生了，那个无论如何也摘不下来的箍紧紧束缚着他的生命能量。
由此忽然对孙悟空的成佛经历有了些疑问，对于天地造化生成的`精灵，用紧箍的方式是适宜的吗？金箍更像是“应该”，是对自然心灵实施暴政的权威。西游记中的佛祖，象征更多的是父权而不是自性。孙悟空成佛的过程是驯化的过程，不是顺应自然由天然的自性走向自为的自性的过程。
孙悟空的带上金箍和摘掉金箍的过程，也的确像人生的过程。金箍是一定会有的，因为人需要社会化。但金箍一旦变成为紧箍深深嵌在了脑子里，自然心灵也必定会受到损害。
探索自己的路，也是逐渐摘掉金箍的路。
“在神经机能疾病的治疗中，儿童母题最明显最有意义的表现，是发生在由分析无意识而引起的人格成熟过程之中，我把它称之为”个体化“过程。”
