梅州市客天下作文【一】
有句古语 “买舟载书，作无名钓徒，每当草衰月冷，铁笛双清，觉张志和、陆天随去人未远。”
“钓客”，以他们淡然的神态、蓑衣箬笠的形象，总会出现在某些历史的片段中。
张志和，自号“烟波钓徒”，作有《渔歌子》五首。记得小时候背着“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，只顾岸边桃花随流水，不觉这诗的好， 单单喜欢那句“斜风细雨不须归”。 烟雨蒙蒙中，一青衣钓客，不顾风雨，也不顾白鹭桃花，只留下那种物我两忘的境界。出没烟波之中 ，无人问津。
后者还有苏轼 。虽不曾有过真正意义上的归隐 ，但他笔下的渔父却是超然物外。 他作有四首《渔父》：饮，醉，醒，笑。 不是冷冰冰的钓客，而是带有他本人色彩的渔父： 豁达、 豪放、随性。 饮酒时 “酒无多少醉为期 ，彼此不论钱数 ”，醉后醒来“ 酒醒还醉醉还醒， 一笑人间今古”。 一个嗜酒好饮的老翁， 平生无所求 ，只愿长卧一叶扁舟上 ，一手持钓竿，一手持酒壶， 江心月白否，圆否又有何关系？不会触景伤怀，不会叹物是人非，只因是看破一切，醒或醉以不复重要。人生一场大梦，百岁光阴也只是一梦境。
最凄清孤冷的大概便是柳宗元笔下的钓客了。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”除了寂寞，还是寂寞。此处的钓客，人们已经看不清他的面孔了。没有四围春色，没有酒香酣醉， 只剩下一片白茫茫的干净大地。 记得学《湖心亭看雪》时有句“上下一白，湖上影子惟长堤一痕， 湖心亭一点，与余舟一芥， 舟中人两三粒而已。” 念至此时，总是会想起《江雪》。诗中的钓客便是这天地间唯一的存在了，连那“两三粒”的陪同者也没有了 。那么，江雪中的钓客是在钓什么呢？或是说他在等待春天吗？ 难道他的内心还有等待的急切与向往的感情？ 只是我觉得都不是。 钓客从来不钓任何真正意义上的东西，不钓鱼， 也不会钓春天。那一白的天地便是他的内心，没有任何喧嚣。他所做的 ，大概便是回到那本心，回到所谓的'空的境界。
钓客 ，有念及物外的， 有豁然旷达的，也有极冰冷的，于茫茫天地之间，无念无想，无牵无挂 ，无可叹的，也无可笑的。
有人说，“ 钓客”是历来文人向往的境界 。是的， 它便只是一种境界了。有人愿学钓客，说是洗去风尘 ，让心中只有江山风月 。可真正的钓客又怎是如此？ 如同神秀的“ 时时勤拂拭 ，勿使惹尘埃 。”虽然眼前无尘埃， 而心中仍念有尘埃。说愿抛却尘心，而心却仍在尘世之中。
烟波钓客 ，相忘于江湖。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
梅州市客天下作文【二】
暑假的时候，我们一家人去了梅州游玩。去梅州要很长一段时间，所以，我和妹妹在车上说说笑笑，我觉得，不一会儿就到了！
到的时候已经是晚上了，爸爸带我们“万秋楼”吃饭。爸爸在路上说：“整座楼宇结构完整， 揉中西建筑款式于一体， 既有西式的尖屋顶大钟楼， 又有中式客家的围龙屋， 真是中西合璧， 富丽堂皇。从楼宇的平面图上看， 从主建筑的高大门楼， 进入下厅， 中堂， 上厅， 直贯围龙屋上， 象一个多了两个短竖的 “中”字，以 “中”字的长竖为中轴线， 隔着天蟛的左右两旁是两廊， 两廊的上下端有小门通左右横屋， 横屋后边又建有两杠， 在中轴线的顶端， 划一弧线， 连接主楼旁的两杠， 再加上广阔的禾坪， 外门楼等等， 总占地面积约4000平方米。”我听了这些简介，我想到了香甜的擂茶，有点甜甜的、苦苦的。
我们吃完饭后，就去了东珠宾馆休息。
梅州市客天下作文【三】
“信客信客就在一个信字，千万别学我！”老信客用他惨痛的教训告诉了年轻信客诚信的重要性。他一辈子风尘苦旅，来回奔忙，但是唯一的一次失信便将他维持一生的清誉毁于一旦，不得不被迫放弃了信客的工作，此后孤独终生。
年轻的信客传承了老信客的品质，在漫漫的路途中含辛茹苦，忍辱负重，坚实的迈着诚信的步伐，直到有一天，被同乡诬陷进入巡捕房。他思量再三，觉得这条路太凶险了，说不定什么时候就会被埋葬，此时他没有选择继续忍耐，而是做出了新的选择，这一选择成就了他的另一种人生。在他苦苦坚守自己的职业道德时，发现现实生活变化的太快了，以至于固有的文化被所谓的现代文明远远地甩在了后面。一边是诚信的坚守，一边是社会的需要，两难之间，他选择了前者，宁可艰难的选择独立支撑自己的信念，也不愿屈服于世俗的现实。
难道两者真的只能成就其一吗？未然，后来他当了教师，当了校长，也正是由于他的坚守，才有了另一种人生的辉煌。诚信在不同的环境中可能会受到挫折，甚至被抹***，但是只要坚持下去，坚守心灵，成功一定会在路途的另一头等候你！从信客的身上，我看到了一种对诚信的坚持，更是对人性的坚守！
