奔跑在人生的道路上,一路走来,我们经历太多的欢笑与酸楚,正是这一点一滴让我们变得成熟,这个过程叫做“成长“。
不再为一个洋娃娃而大哭大闹,也不会再因为一点小事就与父母吵架闹别扭。随着时光的流逝,我也渐渐明了老师和父母对我严加管教是为了我好。于是,我也不再像头倔强的小驴,时不时的搞些“叛逆”来表示不满。我开始会设身处地的来想想他人的感受,想着如何不再让大人操心受累。看着镜中渐渐褪去稚气外衣的我,成长的味道是理解。
不再像小时候摇头晃脑的唱着《小星星》,也不再为白雪公主的遭遇而流连忘返。现在的我常常与李白一同“举杯邀明月,对影成三人。”和杜甫一起叹惋“国破山河在,城春草木深。”陪苏轼共“西北望,射天狼。”与李清照共品“物是人非事事休,欲语泪先流”的愁思,成长的味道是感悟。
不再故意在作业本中写两个错别字来考察老师的眼力,不再因为老师批评我而说老师坏话。如今看到老师被粉笔灼伤的双手,鬓角斑白的发丝,和因长年授课而略带沙哑的嗓音,心中都会充满感激。老师的无私奉献让我对“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”有了更深的理解。成长的味道是感恩。
成长的'味道是广袤天空下的雏鹰对腾飞的渴望,一边穿越暴风,一边搏击天空,不再彷徨,不再迷茫。
成长的味道是无垠大地上的小树对长成参天大树的期待,一半土里扎根,一半沐浴阳光,从不依靠,从不寻找。
成长给我们留下的不仅仅是残香,它不是文摘,只收录精彩。成长是一条希望的桥,让我通向智慧,通向成熟。
直接抒情还可以直呼抒情对象,这样抒情显得更亲切、明快,更有强烈的艺术感染力。如《黄河颂》这样的句子:“啊!黄河!∕你是中华民族的摇篮!∕五千年的中国文化,∕从你这儿发源;∕多少英雄的故事,∕在你身边扮演!
春姑娘来了!她把迷人的春光撒满人间,美丽的公园焕发出了勃勃生机。
你瞧,那座圆形的大花坛,开满期千姿百态的花朵。白色的月季,紫色的玫瑰,红色的花花等等,分别组成一个个艳丽的花环,真是万紫千红呵,彩色蝴蝶被吸引住了,它们一群群飞来,在花丛中翩翩起舞。
公园里,到处都是一簇簇、一片片不知名的小花儿,红、黄、蓝、白各式各样。有的钻在狭窄的石诚意缝里,有的躺在树下的泥土堆上,有的长在假山上,把假山中间的山洞当面镜子照,真像一群顽皮的小姑娘。
路边树木欣欣向荣。樱花树上,怒放着一簇簇红白相嵌的樱花,白的像雪,红的像火,好似像雪山火炬合成的彩绸,在微风吹拂下轻轻摇晃,欢呼春的到来。有几株桃树的树杈上,缀着一朵朵红艳艳的花,就像害羞的小姑娘,露出半边带着红晕脸蛋朝着你微笑。春风中,不时飘来阵阵淡雅的花香,令人心醉。
春天的公园充满了活力,春天的公园把美丽印在人们心中,愿明媚的春光永驻人间!
夹叙夹议,就是在叙事过程中穿插议论的成分,即在叙述人物、事件时,针对所叙述的人物或事件发表自己的看法。这种边叙述、边议论的表达方式,可以适时地表达作者的心声。作者恰当的议论,还有导读作用,可以引导读者领会其意图,从而品味出文章的思想内容。
夹叙夹议的表达方式,仍是以记叙为主,议论只起提示和表达作者观点及态度的'作用,不影响记叙的展开。议论是为记叙服务的,千万不可喧宾夺主。如果能在记叙的过程中适时地加入一些议论,好似锦上添花,将会收到更好的表达效果。
柳枝在微风中美妙的飘摇,时不时的相依在一起。它们在游戏吗?不,它们是在交流。
小狗在睡篮中惺忪地眨眼,时不时地舔舔旁边的狗妈妈。它在撒娇吗?不,它是在与妈妈交流。
交流无处不在,交流的方式也多种多样,可以用语言,也可以用眼神,但我认为,交流的最高境界应该是用心灵。
人与人之间,一般用语言进行交流。然而,语言是一种很虚无缥缈的东西,看不见也摸不着。听到甜言蜜意也无法知其真假。
当人与人之间的情感上升到某种境界时,他们便用眼神进行交流。失落时,一个鼓励的眼神为你带来无穷的动力;开心时,一个友善的眼神给你送来舒畅的心情;骄傲自满时,一个担心的眼神让你明白自己的不足。但有时,虚伪、做作会给心灵的窗户安上窗帘,让人无法看清里面是什么。于是,有人因此受到欺骗,痛苦、失败也由此产生,给个人甚至社会带来许多无法预知的后果……
当人们用心灵交流时,一切虚伪、谎言荡然无存,只有灵魂坦诚相见。尽管每一颗心灵的经历各不相同,但这是人与人之间最原始、最本质的交流方式。也许在语言形成之前,人们就是用心灵交流的吧,所以那时人与人之间才会没有欺骗和隐瞒。
海伦凯勒与莎莉文的心灵交流,打开了一扇光明之窗;马克思与恩格斯的心灵交流,开启了一道友谊之门;傅雷与傅聪的心灵交流,塑造了一个赤子的世界;伯牙与子期之间的心灵交流,升华了一个知己的`境界……
如果说交流是一首优美的曲子,那么心灵的碰撞则是其中必不可少的音符;如果说交流时一片天空,那么心灵的交汇点则是其中最璀璨的星星;如果说交流是一棵枫树,那么心灵的重叠定是最美丽的红叶!
让我们用心灵唱响春天!
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