夜游阳明古镇作文结尾【一】
弗来思节夫人感动极了，抓住她的手说：“哎！我可怜的玛蒂尔德！可是我那一挂是假的，至多只值500法郎！”
“我知道！”她说：“在这十年间我也曾想过，发现了很多可疑的地方。但是我想事情已经发生了，就坦然面对吧。正好也可以磨练一翻我的意志。太太，那间钻石项链带在我身上，现在看来是不美丽了，就把它送给你吧，也当给自己一个教训吧。”她一口气说了这么多，想诵读一样，眼神却不动流露出委屈的光来，她泪留满面，看着眼前苍老的女人都与自己有关，心里充满懊悔。
就在这时玛蒂尔德说：“朋友，我能再见一下那条项链吗，今晚我要参加一个朋友的聚会，觉得不体面，另外再借你家的轿车，行吗？”
她的.朋友爽快的答应了。带玛蒂尔德回了家。皆好后有给了玛蒂尔德3万法郎作为补偿。
玛蒂尔德欣然离开了。拂来思节望了她远去的背影，心想：这真是一个善良的女人啊。
5天后的一个清晨，晨报上刊出一条新闻：骗子玛蒂尔德骗走拂来思节夫人的珍贵宝物，至今还在逃亡中。望知情者配合警方缉拿逃犯。
夜游阳明古镇作文结尾【二】
阳明山位于湖南省西南部永州市近邻，双脾县北隅，属南岭支脉。
经过2个多小时的车程，我们到了阳明山山脚下，抬头一望，阳明山到处都是大树，到处都是小草。我们走上了陡峭的台阶，旁边都是些大树或小瀑布。那些树的\'式样数不胜数，形状大小也不同，我们终于来到了山顶，我低下头来看，真美啊，山下的景色被树木遮住了。我想：山下应该是“天然氧吧”！继续往前走，就来到了白云寺，寺里游客真多，都手捧着香烛，在虔诚的祈拜自己的家人健健康康、平平安安。我也不例外，我手捧着一支大香烛，虔诚的祈拜自己和家人健健康康、平平安安、万事如意！白云寺旁边有口小井，泉水从上面的管子流下来，那些泉水真是清澈见底，不然的话，怎么会有人直接用手捧起来喝呢！
阳明山真没啊！难怪会被享有“北有庐山，南有阳明”的美誉啊。
夜游阳明古镇作文结尾【三】
“轰！”顿时，天上乌云密布，电闪雷鸣。倾盆大雨从空中倒了下来。淋湿了马蒂尔德的衣裳。
听了佛来思节夫人的话，玛蒂尔德如被冰雪，她没有再说一句话，一个人失魂落魄的往回走。
回到家，看见丈夫，就大哭起来，边哭边叫：“亲爱的，你知道吗？那串项链是假的！你知道吗？那串项链是假的。”路瓦栽不知怎么回事，迷惑不解地问：“怎么了，亲爱的？什么是假的？”路瓦栽夫人解释道：“就是我从佛来思节夫人那借的那条项链，是假的，是假的！”并把路上的情形告诉了他。“啊？！”路瓦栽先生不相信，于是他找到佛来思节夫人证实这件事。 结果这件事是真的。
马蒂尔德十分失落，整天躺在床上想着什么。路瓦栽看她如此的伤心，总是想办法让她开心，并开导她。过了几天，马蒂尔德突然从床上蹦起来，兴奋的对丈夫说：“我想通了！是这串假项链使我懂得了生活，让我在这十年里，没有虚度光阴，过得充实而快乐。所以，我要感谢它。要更努力的生活。”
路瓦栽先生很高兴，于是他们夫妻俩都振作了起来。靠自己的双手，打拼出一片属于自己的天空。又过了5年，他们家经济状况明显改变，马蒂尔德过上了以前只能在梦中才能过的生活。并为路瓦栽生出了一对龙凤胎。从此，一家人过上了幸福的生活！
夜游阳明古镇作文结尾【四】
本书结合两千年来中华文明发展史，生动讲述了王阳明立功、立德、立言的传奇人生，讲述了王阳明在千磨万击的人生困厄中创建心学的历程，系统梳理了知行合一大智慧，并展开了卓有见地的阐发。
书中作者郦波的解读也很接地气，很有新意，深入浅出，读来轻松，能把如此博大精深的
用诙谐的语言流畅的文笔讲述了王阳明传奇的.一生。王阳明毕生最爱是讲学，他最伟大的其实不是他的军功、他的功业，而是他的布道，是对人心、对人性的那种推举与张扬。
王阳明的一生跌宕起伏，本身也算得上传奇。其实他的经历就已经够励志的了。克服各种困难，不顾个人得失，最终成为立功，立德，立言三不朽的人物。再加上他在困境中悟出的心学。能很好地为人在困顿中指明方向，尤其是事上练，更能很好地指引人的行为。
阳明和他的心学可以让人发现内心的光明，找到内心的光明，然后破开生命的桎梏，奠定人生的格局，获得行动的智慧。这样，人生就进入了一个不断成长的良性循环，人生境界从此就会越来越高。
王阳明心学四句宗旨为：“无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，“为善去恶是格物”是方法论。
＂心＂学是活着的学问，讲＂知行合一＂，就是讲理论结合实际；讲所谓＂致良知＂，就是讲提高自身修养，做＂一个高尚的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人＂。
王阳明正是以自己一生事业和追求，实践了自己的＂心＂学历程，历练出＂心＂学的学问，更是作为一位先贤引领着后人不断探索下去。
五百年只出一个完人王阳明，不被世俗束缚，在磨难中参悟，他的心学通过心外无物，心即理，塑造人生的气象。通过知行合一，塑造人生的智慧。通过致良知，构建人生的境界。
作者娓娓道来，语带幽默，层次分明，这是很好的一本有关王阳明心学的入门！
全书用故事的方式分享心学智慧，涵养人的
本书以王阳明苦难辉煌的一生，展现心学的强大力量，揭示心学的精华，发人深省，可以指导每一个人在现实生活中向善、向光明，为实现自己的人生价值去努力奋斗。
“此心光明，亦复何言”的王阳明，他的伟大的灵魂和人生智慧，将永远诗意地栖居在我们这片神州大地上。
我们作为一个活生生的生命立在这天地之间，不能辜负自己的人生，不能辜负这段人生的岁月。虽然岁月匆匆忙忙转瞬即逝，但是人生当有人生的意义，生命当有生命的价值。
夜游阳明古镇作文结尾【五】
送回项链之后，玛蒂尔德并没有直接回家，而是来到了河边的公园。
此时已是黄昏，河面上许许多多的白色的水鸟飞来飞去，似乎脚上还踏着华尔兹的舞点，尽情的飞翔；黄昏的天空显得那么的美丽，那红色的余光散在河面上，照在水鸟身上，洒在正坐在河边凳子上静静注视着河面的玛蒂尔德的脸上，她显得是那样的美丽迷人，脸上看不到一丝的苦楚，却显得那样的轻松……
玛蒂尔德，看着水鸟飞舞，脑中回想起那个舞会来，那个晚上她是多么的美丽，多么使人倾倒啊！而今……但她并没有感到痛楚，虽然在经济上，他将面临贫困的残酷，肉体的苦楚，精神的折磨……但在今天，在现在，她却是那样的轻松，甚至是有那么点的快感，因为在精神上，在品德上，她依旧是清白的，她是诚实的，她没有让朋友失望，没有失去道德的底线……
当她起身准备走的时候，她的眼中出现了她丈夫的影子，她揉揉眼，以为是幻觉，睁开眼她的丈夫依旧在。这时， ，玛蒂尔德的眼眶湿润了，对于她，她自知歉意太深，有太多太多的话想要对他讲，却怎么也开不了口，唯有的只是大颗大颗的泪珠顺着脸颊往下掉……而她的丈夫什么也没说，有的只是将他的妻子玛蒂尔德抱在了怀中。
夜游阳明古镇作文结尾【六】
“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。”——王阳明
王阳明所言“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道”，指出圣人与天地万物、芸芸众生并没有本质上的区别，只要是适合自己的，都可以为我所用。
偶像崇拜自古有之，偶像的含义因时代的变迁而有所不同。就中国传统的儒学思想而言，更多的是比喻人心目中具有某种神秘力量的象征物。这种象征物，既可以是塑造成形的佛像，也可以是活生生的人物。就其本质而言，偶像具有供人仿效、提供精神力量的积极作用。然而，它也可能导致崇拜者自主意识的迷失。
我们崇拜偶像是为了给自己树立一个榜样，从而完善自我。在自我完善的过程中来自外界的考验越严苛，我们进步的空间就越大。只有经受住严峻的考验，才能在千般折磨、万般痛苦之后“立地成佛”。被视为偶像之人，他们以自身的`成就为世人树立了榜样，并非要压倒众人而独占鳌头，更希望的是后继之人大胆超越，有所创新。若在偶像崇拜的过程中迷失了自我，盲目模仿他人，将永远活在偶像的阴影中不得解脱。这样的人只剩躯壳，而埋没了一颗自由跳动的心。尤其是那些已逝的偶像，生前的丰功伟绩载于青史，更容易令人陷入其阴影之中而无法自拔。
因此，对于心中崇拜的偶像，我们可以借鉴其思想，而不应迷信其僵硬的躯体。盲目的偶像崇拜是成功路上的绊脚石，而有所选择、取其精华的偶像崇拜，才能铺平成功的人生之路，激发出于后世有益的人生智慧。
诚然，每个人的心中都或多或少地存在着几位令自己无比佩服、无比崇拜的偶像。在树立人生志向的时候，多以偶像为目标，为人处世以偶像的作风为参照。这就容易忽略真正适合自己的人生方向，忘记了偶像所具备的不一定都适合自己，强行模仿只会适得其反。王阳明“格竹子”失败的事件就给我们一个很好的启示，他崇拜朱熹，认真钻研朱子学说的同时，还仿照朱熹提出的格物致知理论“格竹”，没有悟出万物的道理，反而落得一身病痛。这次体验，让王阳明对朱子学说产生了疑惑，为他走上自己的学术探索之路打下了基础。
王阳明讲“立志贵专一”，前提便是“于始生时删其繁枝”，“于始学时去夫外好”。因此，对于偶像，我们要取其精华、去其糟粕地欣赏、借鉴，以其作为我们学习的榜样，激发前进的斗志，实现智慧的解脱。绝不能过分地崇拜偶像，使自己的思想、行动以及丰富的创造力受到束缚，最终成为偶像的奴隶。
