以练《兰亭序》为写作素材的作文【一】
仅仅以“抗日三部曲”而论，程肖组合也已形成个性化的艺术风格。多年以来，银幕上的抗日电影大体可分为两类：一类是秉承了《地雷战》《地道战》《铁道游击队》《平原游击队》传统的革命浪漫主义作品，鬼子残忍愚蠢，我军大智大勇，战斗过程直如砍瓜切菜，轻快喜感时不时冲淡战争的残酷。另一类是以《南京！南京》为代表的“人性化反思”作品，国人的劣根性和不屈精神一并被审视，鬼子成了被战争裹胁的普通人，被谴责也被同情。
前一类是按照传统教科书来的，发展到极致就是“抗日神剧”。后一类是从“普世价值”出发的，可惜放诸世界范围内了无新意，而且总有些“耗子哭猫”的荒诞感。《兰亭》和它的姐妹篇不是这样，影片没有去触碰历史言说中的某些雷区，但也没有教科书式的循规蹈矩；没有来不来就扯一顶“人性化”的帽子戴上，但片中的日本人也决非符号化的魔鬼。
程晓玲和肖风的作品，有一种勉力摆脱定式叙事的热忱。《大劫难》中的日本垦荒团成员有农民式的质朴，变脸后更见惊心动魄。东北的“姑奶奶”像她抽的旱烟般浓烈呛人，虽刀架脖子上仍然抵死抗挣。《岁岁清明》中的逸白少爷大半部片子里都是文弱书生样儿，最后二十分钟突然成了溅血五步的“杭铁头”。
《兰亭》中的林耕本混帮派的江湖人，隐居世外小心翼翼地守护着自己的禁忌婚姻，可是离乱人不如太平狗，重重血债、步步进逼让他不反抗也无由。以抗日题材的公式化逻辑观之，这三部影片中都有疙疙瘩瘩的地方，都有不同流俗可也难辨真假的建构。
影片的最终指向也有些混沌，不及那些经典的反战名片一样捶打人心，但它们至少提供了一种新鲜视角：历史烟云中可能隐匿着另外的真相，我们以往熟极而流的“因为，所以”很可能大谬不然……“抗战三部曲”中还总带着些对民风民俗的入微描绘。肖风是与张艺谋同班的第五代导演，用自然山水和民俗细节感染人，是他们固有的本事。然而，随着电影的市场化和商业片的坐大，就连第五代导演也很少再爬剔老祖宗馈留的玩意儿了。肖风仍然保持了这个特长，《大劫难》中的东北热炕、旱烟袋、高粱地有助于观众进入特定情境。
《岁岁清明》中的满山茶树、清澈小溪乃至怀春的`山里丫头，同样为影片增色良多。到了《兰亭》中，江南水乡的童年往事被剪成了10分钟的戏，影像中还是渗透着导演对家乡小桥、流水、峰峦叠嶂的钟爱之情。“兰亭”因书法家王羲之而名声大噪，但在影片中只是个虽不能至、心向往之的精神胜地。林耕的日本妻子神往这个文华会萃之地久矣，可是连绵的战火把他们远远地赶开了，终其一生也未能如愿。这其中隐含了日本民族对中国的复杂心态：一部分人真诚地向往古国的文明，另一部分人则觊觎和践踏古国文明。
肖风导演有一个特点：用新人，而且尽量不重复。“抗战三部曲”的主角都是年轻人，把把都是新面孔。这样做的好处显而易见：因为是遭遇战，你所见的形象便是角色规定的人。演技再好的演员也不可能换张脸，不可能改变习惯的形体动作和面部表情，因而越是知名演员，就越是有一种厚厚的“所知瘴”，阻挠演员本人和角色在观众心目中合二为一。这三部电影用的都是名不见经传的新人，用不了几分钟我就认可了他们的角色定位，怎么折腾都不会出戏。
在青山绿水中回溯逝去的年代，再用侵略者的利爪将其撕碎，三部影片中贯穿着同样的痛。抗日的动机，有天性中的桀骜，有不显眼的硬骨，也有无处为家的奋起。因为不雕饰，所以有力量。另外，片中决不张扬但绝对刺目的残肢断体，构成了这一系列中成建制的视觉符号。总的来说，这套影片丰富了抗日题材的片库，在浩大的主流叙事阵列边上，树起了一座另类而醒目的纪念碑。
以练《兰亭序》为写作素材的作文【二】
在不知不觉中，我钻进了一片竹林。竹子是那样的青，他那纤细修长的叶，似王羲之那行云流水般的运笔；一旁有许多低矮的春笋，他们穿着层层叠叠的乌黑的外衣，正努力地钻出泥土，冲向云霄。竹林郁郁葱葱，穿梭其间，让我的心情格外舒畅。这就是竹之意境。
我们一路走去，看见了清澈的鹅池，池上架着一座三折石桥。我站在石桥上欣赏鹅池。突然，碧波上泛起了涟漪，一群白鹅游了过来，鹅的羽毛雪白无暇，头顶与脚掌却通红通红；鹅别样的动态，曲项向天歌，红掌拨清波，如《兰亭序》中那一起一伏的笔画。这就是鹅之意境。
在鹅池旁，有一座小亭，亭中有一碑，上有胖瘦有别二字，乃“鹅池”。胖瘦有别，是因为其乃父子合作而成。你看，这亭更有情趣：屋檐四角向上翘起，灰色的砖瓦，古色古香；顶部布满青苔，显露出岁月的痕迹。这就是亭之意境。
我们踏着石板路，走着走着，便来到“曲水流觞”，你见那潺潺流水，幽静的'淌着，快活地流着，流动的轨迹弯弯曲曲，呈“之”字形，却见一旁鲜花掩映，青竹遮阴，不禁使我浮想联翩：当年，文人雅客欢聚一堂，流觞曲水，饮酒作诗······这就是曲水之意境。
沿着墨池边走去，便来到王右军祠，祠内有王羲之像，周围有兰花簇拥。墨池上有座亭，叫墨华亭。通过幽深的密道，我们来到了御碑亭。康熙乾隆的题字，让我感到兰亭曾是一个文人墨客常访的文化圣地，碑四周用石栏围着，还有威武的石狮守护，真不愧是御碑！这就是碑之意境。
我用我收获的意境，欣赏兰亭，他的幽深，他的宁静，塑造了《兰亭序》中的一笔一画，每一个抑扬顿挫，起笔收笔。
兰亭真不愧是书法圣地！春游兰亭，让我收获了那种写书法必须的宁静，那种不一般的境界。
以练《兰亭序》为写作素材的作文【三】
我继续往前走着，来到了一座小桥边，我看到旁边的石碑上写着“墨池”，我一头雾水，正想问妈妈，突然听到了导游阿姨正在向游客解释“墨池”的典故，我便挤进人群，细心地听着，原来这里是王献之小时候练习书法的地方，这里还有一个很有意义的小故事：他的父亲“书圣”王羲之让他用这里的水在石板上书写“大”字，王献之写完了三缸水，觉得自己已经写得不错了，有一天就写了一个“大”字拿给父亲，请父亲评判，他本以为父亲会好好地夸奖他，可没想到王羲之一句话也没说，只是在“大”字下面加了一点，便把字还给了王献之，王献之也是一头雾水，拿着“太”字给母亲看，母亲说，这个字写得最好的就是那一“点”。王献之一听，惭愧地地下了头，从此更加发奋练习书法，终于成为了像他父亲一样的大书法家。听了这个故事，我明白了任何人做任何事唯有勤奋、刻苦，并且要持之以恒才能取得成就。
最后，我们来到了《兰亭序》碑文前，据说王羲之的真迹已经被作为陪葬与唐太宗一起埋入地下，现在的碑文是康熙皇帝写得，最有特点的就是他写得“一”字又粗又大，而且字体全部一样，原来这是康熙皇帝觉得自己是一代帝王，所以“一”字也是独一无二的。
原来，看似平常的汉字里蕴藏着这么多的文化和故事，我会更加珍惜现在来之不易的学习机会，让自己学到更多的知识，将来也要像他们一样。
游完了兰亭，我被名人的书法艺术和文化故事震撼着，带着一种崇敬的心情，我永远记住了这里兰亭。
以练《兰亭序》为写作素材的作文【四】
今天，天公作美，万里无云，我的兰亭游也如愿的拉开了序幕。
当我们的车缓缓的进入停车场，在通过兰亭的一条幽幽古道边，入耳的好像是黄郦的鸣叫，但浓密的绿叶把它们遮挡起来，真是“绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声”啊！这条古道的两侧虽说有些现代化的建筑，但仿佛古韵犹存，沁人心脾，或许兰亭就是值得我们这样细细琢磨，慢慢品味。
走过小道，我一眼就望到了鼎鼎大名的鹅池了。只见池中有两对大白鹅在昂首欢啼，似乎在说：“我们可不是一般的鹅，我们是兰亭的鹅，是别有一番风味的鹅！”又回首看了鹅池旁边的`石碑上大大的“鹅”字，像足了一只昂首阔步的鹅，摇头摆尾的走了过来，我不禁感叹：“王羲之的书法，真是如神来之笔相助啊！”
在我的赞叹声中，继续往前，便是我最欣赏的“祖孙碑”了。碑的正面是康熙皇帝临的《兰亭序》，背面则是乾隆皇帝的诗。两位满族皇帝对汉族的文化十分欣赏，书法如行云流水一般，尤其是康熙皇帝，将兰亭序写得大气磅礴，包含着对祖国河山尤其是江南文化的赞美与留恋，整个文字潇洒自如，不愧是我最欣赏的君王。
听，有泉水的声音！原来我到了曲水流觞处，在古时，将一个盛满酒的杯子漂在水中，酒杯漂在谁的面前，坐着的人就要赋诗一首，倘是作不出诗，那可是得一饮而尽以作惩罚的。古人不仅有闲情雅趣，更有满腹经论，让我们这些后辈佩服不已。
我虽然到过兰亭多次，但每次都能发现它新的诗情。我想这个书香浓郁的地方定有让人更意犹未尽的美丽，等待着我们去发现，期待着下次美丽的兰亭游。
以练《兰亭序》为写作素材的作文【五】
上周日，我和爸爸陪同长春来的阿姨们，一起游玩绍兴的兰亭。
兰亭景区外尽是高山，但进了景区之后，景色就不一样了：小径旁满是秀竹，遮住了高山，也遮住了太阳。没走几步就到了鹅池，旁边有一个池子。中间是一块碑，上书“鹅池”两个大字，这字可是王羲之和王献之两个大书法家一起写的，十分漂亮。我最感兴趣的是池塘中的白鹅，胖胖的，时不时地扑几下翅膀，别提多可爱了。
再过去就是康熙书的.兰亭碑了，旁边有几盆小兰花，这难道就是“兰亭”的由来吗？这块碑曾经在抗日战争中被日本侵略者断为两段，拼接后形成断字。
我们还来到了王右军祠，正堂上有一幅画，画的上边和左右两边都有精美的书法。后园是王羲之的作品，我们买了一把扇子，上面有兰亭序，很有收藏意义。
出王右军祠是曲水流觞，爸爸说那时王羲之与他的朋友把酒杯放在小溪里，让它顺水流，朋友拿起喝一口，便吟诗一首。我却想：这不正是击鼓传花的游戏吗？原来古人也用来饮酒作诗呀！
我们又玩了一会儿，接着离开了兰亭。
