今天,我们学校的小记者们格外兴奋,因为我们要去金坛采风。
我们一行来到“华罗庚纪念馆”,纪念馆位于城南风景区愚池公园内,占地面积三万平米,馆内矗立着华罗庚先生的铜像,像后安放华罗庚夫妇的骨灰,纪念馆大厅的右侧是先生的故居,它既是金坛人民纪念华罗庚的场所,也是广大科技工作者及社会各界发扬华罗庚精神,发愤愤图强、艰苦创新的精神家园。在“中共苏皖区第一次代表大会会址”,我们瞻仰了具有晚清民居风格的抗战历史陈列馆,它是新四军以茅山为中心的抗日根据地的心脏。在这里,我们缅怀了无数新四军烈士,为了中国人民的抗战事业、解放事业抛洒热血的英雄事迹,重温了新四军的军魂,立下了为中华振兴努力学习的志愿。最后,我们来到会址门前,跟茅山革命老区的'农民一起下地挖红芋,体验了农民们辛勤耕作的辛劳。
今天的活动,激起我为改变家乡面貌刻苦努力、不断创新的斗志。
深秋时节的一天,杜牧驾着马车,沿着一条石头铺成的弯曲小路去爬山。
一路上,四只活泼可爱的松鼠在一起举行跳远比赛,几只小鸟在天空中自由地飞翔,远处还不时传来了狗叫声。来到山脚下,抬头仰望,一座座山峰连绵起伏、高耸入,直冲云霄。在半山间,有几户人家,杜牧心想:这真是人间的仙境啊!
他往山上走,发现草木枯黄,没有一丝生机,还有一丝凉意。这时,一团红色的东西吸引了他,他连忙下车,发现是一片枫树林,那枫叶是那么热烈、迷人,比春天的花还耀眼,此时,大诗人杜牧仿佛在一片红色的海洋中。
看着这美景,杜牧诗兴大发,情不自禁地吟诵道:“远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”
爸爸送给我一本《安徒生童话》,我非常高兴,我一口气将书里的故事全部看了一遍,书里的故事太感人了,但我最喜欢的童话故事是:白雪公主和七个小矮人,因为这个故事使我明白善良、友爱会使人们生活得开心、快乐,并最终能得到美好的结果,而邪恶、阴险的人永远不会开心,并且得不到好的下场。
《安徒生童话》读后感故事中的皇后因为白雪公主比自己更美丽,便指使巫婆想尽各种毒计要害死白雪公主,从而达到成为世上最美丽的女人。
***是中国共产党的第一代***,是我们中华人民共和国的创立者,是一名伟大的领袖。
他少年时期看到很多人被活活饿死或者冻死,却无能为力,***长大以后就去长沙,看到这里的穷人非常贫穷,而富有的人却天天饮着美酒,天天吃着美味佳肴。***下定决心要改变这个不公平的社会。
1902年,***参加了革命活动,他特地回到家乡,向姐妹们介绍革命形势,教育他们,甚至连侄子也走上了战场。他们在战场上、牢房里从不屈服,视死如归。都献出了宝贵的生命。杨开慧是***的夫人。他们两个人创办了图书馆和农民夜校,亲自当老师,教农民识字,讲革命道理。1931年,杨开慧被敌人抓去,敌人逼着杨开慧说出***的去处。对她用尽了毒刑,用皮鞭抽、竹签扎、杠子踩……她嘴里只有一句话:“不知道”,直到牺牲。毛岸英是***的大儿子,抗美援朝开始,他就参加了志愿军。整整六个亲人的生命被夺走。就像“天下兴亡,匹夫有责”、“以身许国,何事不可为”一样。
真是舍小家,为大家,跟书上写的一样。
导语:趁着自己还拥有大把青春,应该尽情去追逐自己想要的,当你年老时才有回忆的资本。这是最好的时代,每个人都可以尽情追逐自己所想所要的。
许多精力充沛的年轻人,他们宁可聚精会神地把时间大把花在电视机前,观赏别人所谓精彩丰富的人生,也不愿抽几小时的空,自己去体验周遭的现实生活。问题是,现实人生真的就那么无趣吗?
很反讽的是,现今当红的.偶像剧内容,大都取材自日常的生活,演员平均年龄与主要收视的观众相差无几,甚至场景也都是都会区寻常的街景。不论人物还是剧情,相当程度地贴近时下青少年的生活。也因此,观众在情感的投射上是没有什么代沟的,不像早期琼瑶式的连续剧,时空背景设定在清末民初,一个离我们遥远而陌生的时代,描述一些不食人间烟火的痴男怨女,他们之间的梦幻不实,但一定要天长地久的爱情。
既然现今那些偶像剧的剧情,已较少背离现实,相当接近一般“正常人”的生活,但大家为何还津津乐道、饶有兴趣地观赏下去呢?
其实,人之所以会如此热爱戏剧艺术,这里面隐含着几个复杂与微妙的因素:人对角色扮演的渴望,人对现实挫折不满足的宣泄,还有人类与生俱来的偷窥欲,以及想通过观赏与阅读陌生的事物,获取与知识。
既然在现实生活中无法满足对角色扮演的渴望,于是我们将这股***转嫁至电影、小说以及戏剧上。借由观影的经验与小说的阅读,在情绪上以某种形式参与其中,体验自己终其一生也无法扮演的角色;或者是以第三者的角度在旁观看整个事件的发生,以满足我们自身对角色扮演的渴望。
如果你再继续执迷不悟关起门来躲在家里,自怨自艾地感叹自己的生活平淡无趣,然后还是把时间大把花在观赏别人的人生上,那不久的将来,你可能还要再花更多时间来后悔现在的愚蠢行为。电视上的偶像剧推陈出新,永远观赏讨论不完,甚至播出后你还能买DVD回家重复温习,但青春却只有一次。不要在十几二十年后,你只知道那出偶像剧里的男女主角发生过什么故事,而却不记得自己仅有一次的青春,拥有了什么样的回忆。
面对痛苦面对孤独,贝多芬选择了坚持自己的'信念,作为一个听不到任何声音的音乐家,他给人一种傲慢的错觉,对于政治上的专制统治,无情的战乱,他却选择了反抗,为了和平,贝多芬曾说:“只要是为了获得更美的事物,任何规律都可以破除。”
这句话准确地表达了他当时反对专制的心理,而米开朗基罗又何尝不是呢?为创造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力。因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢,不因悲苦而一味沉沦,那么就一定会冲破精神上的束缚。
而托尔斯泰则用他的笔杆描写出了当时社会的阴暗,对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
大家知道第一个获得诺贝尔文学奖的东方作家是谁吗?他就是被誉为“东方诗圣”的印度诗人——泰戈尔。
泰戈尔出生于印度的加尔各答,出身在印度名门。他祖父是德瓦勒凯那特亲王,一生显赫。他父亲被赞称为“大哲”,虽然广交朋友,但坚持泰戈尔受到严格、正规的教育。从8岁到13岁,泰戈尔先后被送进过四所学校学习,但由于他厌恶学校里刻板的填鸭式教育,只学了不到一年就辍学在家。他父亲思想开朗,并不勉为其难,还请了加尔各答有名的教师到家里为小泰戈尔授课。使他在童年时代广泛地接触了各种知识,为他日后的创作打下了坚定的文化基础。
1878年秋天,泰戈尔遵从父命,去英国伦敦大学学习法律。虽然他并不喜欢法律,但却给了他一个系统地了解西方尤其是英国文学和艺术的机会,这对泰戈尔毕业的创作有着重要的影响。1880年,19岁的泰戈尔回到印度成为职业作家。
泰戈尔在长达60年的创作生涯中,共写了50部诗集,几部中篇和长篇小说,100余篇短篇小说,20多部剧本,此外还写了大量有关文学、哲学、政治方面的论著,创作100余幅画,谱写了很多歌曲。泰戈尔的作品反映了印度人民在帝国主义、封建制度双重压迫下要求改变自己命运的愿望,描写了他们反抗和斗争,充满爱国主义精神。他的继承了印度古典文学和中世纪孟加拉民间诗人抒情歌曲的优秀传统,吸取了民歌和民谣的丰富营养,富有鲜明的民族特点,具有很高的艺术成就,深受人民喜爱。例如《赞歌》四首中的“信受、童心、母爱”的思想,独具魅力的人格,赢得了无数中国读者的敬仰。《吉檀迦利》获得1912年诺贝尔文学奖。除此之外,著名的还有《飞鸟集》、《还债》等。我感觉到,要写出那么多人们喜爱的、著名的好作品,泰戈乐肯定是花了毕生的时间和精力,克服了许多困难和问题,才能完成的。我佩服泰戈尔那种努力和坚持的精神。
泰戈尔的也很多。我看过的有好些印象很深刻,也受益匪浅。如“如果错过太阳你流了泪,那么你也要错过群星”。它告诉了我,不能因一次失败而放弃,因为凡事不可能一帆风顺;“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”它告诉了我,应该好好地利用自己的生命,多去做对国家、对人民有贡献的事,即使是去世,人们也不会忘记自己的贡献;“。月儿把她的光明遍照在天上,却留着她的黑斑给她自己。”它告诉了我,做人不能有自私感,要做默默无闻、无私奉献,对祖国有贡献的人;语文课刚学的名言:“果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的,但还是让我在默默贡献的阴影里做叶的事业吧。”这句话告诉我,做主角,做名星固然精彩,但做幕后,配合主角做那些没人喝彩的工作,可能更重要。
让我们去读泰戈尔的诗,在诗的意境中触摸东方诗圣的伟大的灵魂吧!
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