二十三小时的路途,我们下棋打牌玩得十分开心。火车飞快地开着终于到达广州。随后,导游带我们上了大巴去珠海。
汽车飞驰在高速公路上。路两旁到处都是枝繁叶茂的不知名大树,它们开着各色鲜艳的花。南方的天气变化多端,一会儿,一朵乌云飘了过来,遮住了火辣辣的太阳,下起了倾盆大雨,车窗上到处都是雨滴,变得十分朦胧。又过了一会儿,乌云慢慢地飘走了,太阳又出来了。突然,我发现蓝天上的白云有些奇怪,看起来像是立体的,难道里面有神仙?有的云像山头一样高,离我们很近,有的高高地飘在天空,我拿起了MP3开始对外面录像。爸爸在一旁风趣地说:“神马都是浮云”。
了珠海,车行驶在海边的公路上,路旁都是高大笔直的椰子树。我看见了我梦寐以求的大海,隐隐约约能看见远方的船只,还有海中的小岛。有人在沙滩上玩,也有人下海趟水。我也很想去海边玩。过了一会儿,我远远地看见有一座雕像,汽车驶近发现那座雕像旁边有四个字———“珠海渔女”,许多游客在那里拍照合影。
导游带我们到了离出关口很近的岐关大酒店住下。明天,我就可以去澳门了,我的心里十分兴奋。
今天,是比赛日,我穿上统一发放的衣服,就去餐厅吃饭。
餐厅里有许多参赛的同学,每个人都挂着胸牌,他们穿的衣服大部分都与我们的颜色相同,是玫红色的,还有其他的颜色,领队的衣服是紫色的。吃完饭后,我们就坐上专车,去教业中学考试。
来参赛的人山人海,把教业中学围水泄不通。我跟紧领队和队员,进入开幕式现场。我们站到“洛阳市数学会代表队”牌子后面。开幕式就开始了。邀请的各位嘉宾上台讲话,他们讲得都十分精彩,我们时不时地鼓掌。
开幕式结束后,我们就去指定的地方考试。上午是个人赛。工作人员给我们一人一张卷子、一张演草纸。考试题都比较难,我绞尽脑汁地想方法解题,终于做出了大部分题目。上午是两场笔试,在休息时间里,我们互相对答案,讨论方法。中午,张老师给我们笔试题的答案,看了答案,我知道我一试100分,二试90分,每一次笔试总分为120分。
下午是团体赛,动手能力比赛。我们很少练过这类题,决定以关键、孔祥程的方法为主,我和王义辰的方法为辅。我们到了动手能力测试地点,找到了“洛阳市数学会代表队”这块牌子的位置,坐了下来,旁边坐着一个裁判。正前方是一个台子,台子上是两位主持人,一位说粤语,一位说普通话,指挥裁判。比赛一共有四道题。台上的主持人说:“请裁判把第一题信封拿出来。”于是裁判员迅速地拿出了第一个信封。随后主持人说:把信封打开拿出里面的题与物品,选手可以做题。第一题较简单,我们很快就完成了,裁判把东西收回。一会儿,台上的主持人说:“时间到,开始做第二题。”题目一道比一道难,我们竭尽全力的完成题目。
比赛结束后,明天要颁奖了,我考得会怎样呢?
“陈家祠”是这次到广州才听说的,罗处说这个地方是广州为数不多古迹之一,我很感兴趣,古迹能增添城市历史的可读性。
到了“陈家祠”,见院墙上分明写着“陈氏书院”的字样,心想这祠堂跟书院应该还是有别的吧,“家祠”跟我们老家的“家庙”有什么 会有怎样的区别?带着疑惑走进大院,立刻被这祠堂的辉煌气势给镇住了。去过好多城市,家祠、书院、庭院也见了不少,都没有这样的感觉:气派、精致、庄重、 华丽。气派表现在规模宏大,厅堂轩昂,庭院幽雅;精致体现于各式精美的木雕、石雕、砖雕、灰塑、陶塑、铜铁铸等艺术品上;庄重展现在灰墙的宽厚、柱基的稳 重、神龛的庄严上;华丽显现于屋顶,精美的屋脊五彩斑澜、绚丽多采,富丽堂皇。由于之前不知道“陈家祠”,所以没做好功课,以至于只能有这样的直观的感 受。出门的时候我留意了一下大门两旁的四个廊门,上面分别镶有“德表”、“蔚颍”、“昌妫”、“庆基”的石匾,还疑问为什么是“蔚颍”,我在其它城市的一 些古老庭院里见过“蔚庐”的字样,释为“慰藉身心的房舍”,是对居所的雅称。而这里为什么要“蔚颍”?我带着疑惑离开了“陈家祠”。
回到家里,从陈家祠带回的疑惑还在脑子里缠绕。我认真翻阅与“陈家祠”有关的书籍,查找了与之相关的资料,对陈家祠有了些许浅显的认识。
祠堂又称为家庙,是中国人供奉祖先神位、祭祀祖先神灵、举办宗族事务的公共场所,又是代表其宗族在社会的地位和经济实力的重要标 志。祠堂可分为宗祠、家祠和合族祠等,宗祠是人们供奉和祭祀同族始祖的场所;家祠是同族族人中各家各户供奉和祭祀各自直系祖先的场所;合族祠往往规模较 大,多是几县、十几县甚至数十个县同族族人共同集资修建的供奉和祭祀本族始祖及操办宗族事务的场所。
陈家祠是合族祠。陈姓是清代广东第一大姓,清光绪十四年(1888),广东陈氏族中的乡绅名流为光宗耀祖,联名向全省各地陈姓宗 族发出《广东省各县建造陈氏书院》、《议建陈氏书院章程》等信函,其内容主要是以认购祖宗牌位的方式筹集经费,凡陈姓族人只要缴纳一定的款项,都可将祖先 牌位或自己的长生位放入陈家祠神龛内供奉。并且在《议建陈氏书院章程》中规定,牌位摆放位置的优劣与捐款数目的多少挂钩,捐款数目越多,其牌位摆放的位置 就越好。从筹集经费到购置风水宝地直到修建完工,整个过程产权清晰、权责明确,能看到一些现代企业制度的痕迹。看来广东的经济发展能始终走在前沿是有历史 渊源的。
当初以书院的名义发信函,却又谈邀集全省陈姓族人“议建宗祠”,原因于清乾隆年间,广东官府担心各地族人聚集广州建造合族祠堂,其宗族势力日益强大,就会聚众闹事,与官府抗衡,于是规定广州城内严禁建造祠堂。为规避官府的禁令,陈家祠以书院为名,行祠堂之制。
陈姓出自妫(音guī)姓,其远祖为舜帝,始祖为妫满。周朝时,武王封妫满于陈国(今河南周口淮陽县)。妫满死后,谥号“胡 公”,后人称“陈胡公”。陈胡公的后代一部份以国为姓,姓陈;另一部份以他的谥号为姓,姓胡。因此,胡、陈同源。我突然明白自己为什么总对“陈家祠”割舍 不下,冥冥中是有先人牵引着我去寻祖,让我知道我从哪里来。
“昌妫”就是让妫满的后人繁荣昌盛。
春秋时,陈厉公之子陈完为避难出奔齐国,改称田氏,其后裔在战国时取代姜氏成为齐国国君,史称“田氏代齐”。公元前221年,齐 国被秦国所灭。齐王建的第三子田轸,在齐国尚未灭亡时便投奔楚国,后当上宰相,被封在颍川,并改回陈姓,成为颍川陈氏始祖。此后,颍川陈氏不断生息繁衍, 逐渐成为陈姓历史上重要的颍川陈氏。后来,分支传至广东。
“蔚颍”就是慰藉远在颍川的陈氏先祖。
到了东汉时期,陈氏家族出了一个名士叫陈寔(通“实”),当过太邱长,后世称其陈太邱公。陈寔为人公平正直,德行高洁,不受高官 厚禄,备受后人推崇,“陈寔遗盗”的故事名闻当世,流传千古。他死后,大文学家蔡邕为他作《陈太邱石碑文》,称赞他“仁而爱人”,“绪绅儒林”,“文范先 生”,“文为德表,范为士则”。
“德表”就是德行的表率。是对陈寔赞颂,也是对陈氏后人的要求。
“庆基”意为幸福的`根基。不难理解,“妫”、“颍”、“陈太邱公”是陈氏家族幸福的根基。
到此,我长出了一口气,有一种如释重负的感觉。这重负来自于对家祠历史文化的迷恋,来自于对“德表”、“蔚颍”、“昌妫”、“庆 基”这八个字匆匆的一瞥。我会不会再去“陈家祠”二瞥、三瞥......直至把自己“瞥”成一位“祠堂”学家,这只是一个玩笑,不过我深信“处处留心皆学 问”。“陈家祠”有太多的学问,得慢慢读,细细品。
说到这里,我又觉得挺好笑的,平日里常听人讥讽河南人,网络上还曾报料某企业在招聘启示中还附加着“河南籍除外”的规定,我一朋 友还把女儿的河南籍贯改了,说是怕长大后不好找工作。殊不知作为炎黄子孙的我们,跟河南都有着剪不断的渊源。回眸历史,你会发现,所有的故乡原本不都是异 乡吗?所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中的最后一站。
对广州有亲切感,这种亲切感来自于这个城市的包容性。也正是这种包容,吸引了来自全国各地的异乡人,发达的城市移民多,就象阿杰 说的:我是客家人,客居他乡的人。这种亲切感来自于朋友的真诚和盛情,让我观赏海心沙的夜色,小蛮一腰的风姿;让我领略“一湾溪水绿,两岸荔枝红”西关美 景,品尝“泮溪酒家”的美食。
感谢罗处、晋龙的邀请,让我了确亲临亚运赛场的宿愿;让喜哥和我能“偷得浮生几日闲”,在天天天蓝的广州,享受“亚运”带来的清净和畅通。等来年的紫荆花再开满枝头,我希望能在贵州迎接你们的到来。
今天上午,我们所有参赛的选手,去大三巴牌坊合影。
我们坐车来到了大三巴牌坊,在台阶上排了几排,领导和嘉宾站在后面。天蓝蓝的,只有几丝白云浮在空中,太阳火辣辣地照在我们身上,我们一个个汗流浃背。主持人说:“现在我们不说传统的‘茄子’了,我们说‘和谐’。它也能让人笑起来。预备,一、二、三!”“和谐!”我们看着镜头异口同声地说。在澳门大三巴牌坊留下我2012年的美好记忆。
吃过中午饭,我们就去澳门科技馆参观。远远地看,它是银白色的、半圆形。进去里面,一丝凉意扑面而来,我们排队进入展厅参观,展厅里有许多有趣实用的'东西,我学到了很多知识。最让我感兴趣的是机器人展厅。
这个展厅里有许多机器人,它们有一些特异功能。这个机器人手里拿着一个被打乱的魔方。旁边有一个计时器,我们都目不转睛地盯着那个机器人。只见这个机器人手里拿着魔方,正在观察,然后,开始转动魔方。它虽然转得很慢,但大约转了二十下,一个被打乱的魔方竟然六个面都复原了,计时器上显示四十秒。我们非常佩服这个机器人,也感到十分惊讶。我最快也要一分钟,还匆匆忙忙地转;这个机器人,虽然转的很慢,但时间却比我少,现在的技术可真发达!
闭幕典礼是在晚上举行的。我仔细地听着获奖者的名字,突然听到“李文烨”,我飞快地上台与获奖者站成一排。几位工作人员给我们颁发获奖证书,我一看“一等奖”心里十分高兴。我有领到了一个写着“华罗庚金杯”的书包,一张大三巴牌坊合影照片,还有一盒小点心,此时的心情我难以表述。
幕晚宴结束后,我们回到了酒店休息。
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