写对乡愁的思念作文（对故乡的思念为主题的作文） - 学习作文网

写对乡愁的思念作文【一】

“千山万水，只为了让我们从他乡奔向故乡，奔赴回不去的从前……”乡愁是余光中先生一生都写不尽的思念。余光中先生一生心念故土、魂牵故人，他把对家乡的思念酿成一壶酒，经历漫长岁月的酝酿，这壶酒愈加醇香浓烈。

余光中先生把乡愁写进很多作品里，而最令我悸动的是《乡愁》这首诗。读完《乡愁》这首诗，我眼前仿佛放电影般的出现这样一串镜头：一位少年注视着手中的一枚邮票，思绪悠悠地飘回从前，心里头想起来海峡那头的家乡，想起了慈祥的母亲，手中的邮票变得很沉很沉。

时光飞逝，少年变成了青年，他手里紧紧攥着一张窄窄的船票，奔向码头，而这小小船票却登不上返乡的客船，青年怔怔地遥望着海的另一头，那一头是他日思夜想的新娘……

时隔多年，一位略显疲惫中年男子失神地跪在一方墓旁，大雨狠狠地敲打在他身上，他恍若未觉，交织着雨滴的脸上写满了思念、遗憾和悲伤……是的，他来晚了，没有见着母亲最后一面，母亲的音容笑貌浮现在眼前，那么亲切那么熟悉，可伸出手抚摸到的却是冰冷的墓碑。一抔黄土、一座石碑、一个坟，母亲在里头，他在外头。时光无情地流逝，最初的少年已变成一位白发苍苍的老人，他望着大海，盼望回家……

余光中先生将乡愁比作邮票、船票、坟墓和海峡，那无形抽象的乡愁一下子变得具体可摸起来，余光中先生笔下的乡愁不仅仅是对家乡的思念，更是对祖国归一的期盼。轻轻地吟着《乡愁》，这乡愁也就倏地走进我的心里，海峡的这一头与海峡的那一头也被这缕缕乡愁紧紧地串联在一起。

写对乡愁的思念作文【二】

当我在读书报上第一次看到对《中国的乡愁》这个书名时，唯一的反应就是掏出手机写在记事本里，回到寝室立刻在网上下单。吸引我的无非是“乡愁”二字。

如果中国的文学主题都能幻化为人，我想有两个人是不可缺少的，一个是盼归的思妇，一个是漂泊的游子，他们已经被镌刻在中国人灵魂中的.最重要的角落，即使念起来也能体会到唇齿间的绵密温柔。

对于这本书的作者，一群日本汉学家来说，“乡”却有着不同的含义，吉川幸次郎先生的同名小文里有一段话，可以让我们一窥这群日本汉学家口中的“乡”之意——不管怎么说，中国的思想，都是人类的故乡之一，一到某种时刻，有意无意的，就在讲述着对它的乡愁。乡已经不是具体的地方和人，它可以是曾在北京亲手栽种的一株小花，可以是卯时饮得一口热酒，可以是茴香，也可以是在京都的柳树，它们都是穿越时空的钥匙，让他们得以回到中国的历朝历代，和过去的历史发出共鸣之音。

着重推荐的则是所选的文章，须知这小书选辑的时间和人选的都刚刚好，中西碰撞的时期是中国历史上再难重现的时机，在这个时期在中国留学过的日本汉学家也再难碰到，人选和时机都很有意思，文章自然也很有趣致。若是要在国内找些对照，我以为还是周作人的文章，所记多为一些小事琐事而引出的东西，却不失学术性与趣味，淡而有味，实在是难得的精品。另外也有些和章炳麟、鲁迅、周作人、胡适等交流的记述，也很值得一看。

过去有比现在更多的未来，乡愁，还真是令人着迷的字眼。读罢此书，心神宁静，仿佛已忘却积压已久的作业，回到宋时那杨柳依依的西子湖畔了。

写对乡愁的思念作文【三】

长约五尺、宽约三尺的土布条幅，冬季可用来洗澡，夏季可当作盖被，乡亲们叫它大手巾。在我的老家——皖江一带的农村，在上世纪九十年代之前，家家户户都会从自纺自织的土布里裁出这么几条大手巾。

和现在超市或网店出售的毛巾相比，既没染色也没加工的乡村大手巾显得有些灰暗和土气，可就是这么一块原始的、边角都起毛的土布，在乡村的作用实在太大了。这么比喻吧，那个时候父老乡亲对大手巾的依恋程度，丝毫不亚于现在年轻人对手机的迷恋和依赖。

二八月，乱穿衣。上了年纪的庄稼汉在春秋季节，都爱穿土布缝成的、腰口肥大的单层大裆裤。他们可没有系皮带的习惯和经济实力，如果像妇女那样用细布绳系裤子，则力量又显得不够。农村男人的饭量都大，饭前饭后的腰围差了不少，加之农田劳作用力很猛，细绳系裤子不仅不舒服，也容易断。什么东西系裤子最好?大手巾。男人们熟练地用手将大裤腰卷叠贴身，齐腰勒紧的宽带子就是大手巾。比起现在人们用的皮带，大手巾更富有弹性，所以勒得舒坦，解起来也方便。

冬季，是农村人休闲的季节，走亲访友的频率非常高。皖江一带的农村，礼节特别多，到人家去肯定要带些礼物。那个时候，塑料袋是个金贵的东西，城市都不多，乡村更罕见。农村人走亲访友，东西多时就用竹篮拎;东西少时，嘿嘿，就用大手巾兜——五尺长三尺宽的布也能兜不少东西。拎着的时候，手可以裹在大手巾里，跟戴着手套差不多，一点也不冷。如果腾不出手，也可以把兜着东西的大手巾拴在肩膀上或腰间，方便实用不说，还有保暖身体的功效哩!

锄禾日当午，汗滴禾下土。皖江一带种植水稻，夏季是一年中最辛苦的时候，也是决定一年收成的季节。稻田里，庄稼汉低头劳作，挥汗如雨。穿褂子闷热，也肯定汗湿;不穿，肌肤就暴露在似火烧的烈日之下。怎么办呢?披上大手巾。也只有肩披大手巾，才能做到挡日、通风的两全其美。这个时候，与身体接触很少的大手巾是灵动的，既不影响手的动作，擦起汗来也非常方便：低歪着头两边一蹭，或是抬抬手将大手巾触脸，汗液便浸进大手巾，再被烈日蒸发到空气中，下次擦汗时，大手巾又会呈现干燥的状态。不要担心大手巾会脱落，细心的女人早已在中间缝了两根软软的细布条子，松松地系上，既能防滑落，又不紧勒身。

夏季劳作之后，庄稼汉们最快活的事就是到河塘里有树荫的地方洗个凉水澡。皖江一带的农民一般都会游泳，他们可不穿什么泳装，甚至觉得穿着裤衩玩水也不尽痛快，于是，万能的大手巾又派上了用场——下水前，用大手巾齐腰围着下半身，顺手脱掉裤衩。跳进水里后，被解下的大手巾又变成擦身用的浴巾……洗净上岸后，自然要再利用一下大手巾的遮羞功能。

二十年前，大手巾一直是父老乡亲的爱物。它一年四季伴随着勤劳善良的庄稼人。大手巾里，常常兜着孩子们爱吃的食物;大手巾里也凝结着男人的汗水，蕴含着女人的温情。

时代在发展，农村在变化。昔日那种看着简陋、摸着粗糙的大手巾，现在已经很少见到了。农村的年轻人也会网购一些花花绿绿的毛巾，给他们的父辈使用。但于我而言，大手巾已经凝结为一种乡愁，怀念它原始质朴和四季实用的同时，我总是能在记忆里听到伴随我童年成长的禽声蛙声风声雨声……

写对乡愁的思念作文【四】

月色如梦，独酌月光，却总觉得少了些什么。

是故乡的蛙鸣吧，唯有声声蛙鸣才能使人追忆朦胧，唯有故乡遥远的呼唤，才能使人恍若听见了清脆入谷的神音。

故乡的呼唤，乡愁的情愫，似乎总是看不见，但却又能看得见。淡淡的乡愁是李白笔下床前的清晖，是余光中笔下不可跨越的海峡，是席慕容笔下没有年轮的树，永不老去的树。

秋天的冷雨将蛙鸣彻底赶走了，这钢筋水泥铸成的墙壁内侧，彻底断了我和故乡的联系。

故乡的歌是蝉和蛙的交鸣，故乡的面貌是一种模糊的相识，恍若在雾里相见，雨中别离。小时候在爷爷奶奶的身边，妈妈也常坐在一侧为我摇竹椅，一起静听蛙鸣。山野包围的农田里，夏夜永远是热闹的。蝉的声音永远是基调，风拂麦浪发出规律的声响，不知谁家的鸡梦见黄鼠狼，一下子惊醒，吓得狗也跟着狂吠，在这样的舞台上，蛙的歌喉并不吃香，却又一枝独秀，仿佛夜空中的北极星，我浸泡在一浪又一浪的声音里，逐渐睡着了。

今夜风带来了丝丝寂寞和点点乡愁，这里太过寂静了，稀稀落落传来几声鸣笛，几句聊天，简直是一堆五彩缤纷的垃圾，哪能和故乡的蛙鸣比肩?面对记忆中遥远的故乡，我默默祈祷能常回去看看，就像我那信奉佛教的奶奶一样祈祷。说到奶奶，她的“思蛙病”比我要重得多，她对自己面朝黄土的半生有着刻骨铭心的依恋。她极少进城，就算是过节来看看，也最多三四天，简直是一分钟都不愿意多留，我理解她那种离开故乡的忧郁。

于是类似的乡愁，成了许多人心中的主题，我曾养过一只青蛙，而它没几日就走了，或许它也有自己的乡愁吧!

写对乡愁的思念作文【五】

层层森林染，北雁南飞，啊！又一个秋天来了。洛阳人行色匆匆，迎面吹来一股裹着寒意的秋风，黄叶婆娑。

“一个人在异国他乡做陌生人，过节的时候会为亲人三思。”住在洛阳的诗人张继，漫步街头，看到纷纷的秋叶，思乡之情油然而生。一年一度的中秋节就在眼前，但我远离家乡，回家的日子似乎很遥远。想着，一滴思乡的眼泪不自觉的滚了下来，唉，那份思乡。

正在这时，一个带着行李的信使骑了过来。受到启发，张继赶紧给送信人打电话：“请稍等，给我带封家书来。”张继走了三步和两步。他回到家，摊开纸砚，用笔蘸了蘸墨水，刚要写就停了下来。千言万语涌上心头，顿时不知从何说起。想了很久，我终于写道：“年迈的父母和成年人都好吗？你的弟弟妹妹们长大了吗？我在其他地方做得很好，请不要担心……”但这些短短的篇幅如何表达张继对家乡的思念和关切呢？但是时间紧迫，只好匆匆收笔。张继小心翼翼地包装好信封，递给信使。

正当信使上马准备出发时，张继又担心了：这么匆忙写的信会漏掉什么吗？他急忙拦住送信的人，打开信封，仔细检查了一遍，发现他想说的话都写好了，然后重新封好信封，递给了已经匆匆忙忙的送信人。张继很不自在，他告诉信使把它交给他的家人。使者飞奔而去，尘土里传来一句话：“放心，我一定送！”望着使者远去的背影，诗人依然站着不动。这时，诗人的心已经随着信使回到了他的家乡苏州，并遇到了日夜思念着它的父母和亲戚。

秋风掠过，黄叶飘动。这时，诗人多么想趁着这秋风，把自己美好的祝福送给家乡的亲人啊！唉，那一缕思乡之情，不断被切割，混乱。