锦瑟作文素材整理【一】
什么叫做遗憾？也许就是六年时光成为一段5分钟左右的回忆吧。
手机的微信总是炸的，是班级群炸的微信，一条又一条消息，充满了回忆味道，“你还记得小翁，上次踉领导一起巡逻吗？”“忘不了”……
突然对自己感到羞耻，曾经的同学，多么熟悉的名字，如今却成了熟悉的陌生人，叫对方名字，还会感到别扭，也许还不记得对方名字了，记得也会写错名字。
一句一句，也许不说，我似乎也忘了那段锦瑟流年，忘了小学***傻事，以及与同桌的一滴一点，岁月静好。
那个早上，因为我不带校卡，又逢做早操，老师手机落教室，老师便让我去办公室打电话让家长送，可我新生啊，老师指了个方向让我去，我走去了校长室，继而就是被校长批了一顿，心情不好了一早上，你只说了一句:“王者玩吗？一起组队，在今晚。"我笑了，中午午休，同桌的你总喜欢做作业在午休，而我则喜欢假装睡觉，一边偷看你，你是个男孩，一双钟天地之灵秀眼不含任何杂质，清澈却又深不见底。偷看完一眼，我就睡觉，下午，你又成了坏学生，上英语课时，领导主任巡逻经过时，你竟唱起了歌，结果跟领导主任一起巡逻了。
你很自恋，还说什么英雄不问出路，自恋不看岁数什么的，可把我害惨了，近朱者赤，近墨者墨，我也变得自恋了……
你也很优秀，很努力，我看过你的作业，让我崩溃一下，你的作业很少出错，看到你的.试卷，我特想大哭:即有我，何有你？
但我知道这是你努力的结果，考试前，办公室是你常去的，你是去问题，换作我，办公室能远离就远离，考试后，你会认真的分析，不像我随意，可以交上去就行。
我也在努力变优秀，同桌的你，真好。
在锦瑟流年忆同桌，真好。
锦瑟作文素材整理【二】
你还能陪父母多久？
日前，一道“亲情计算题”在网络上广泛流传——假如父母再活30年，假如自己平均每年回家1次，每次5天，减去应酬、吃饭、睡觉等时间，真正能陪在父母身边的大概只有约24小时，30年总共才720小时，差不多一个月。这样的答案让人感觉残酷，又如此现实。
尽管这样的计算结果未必适用于每一个人，但不容否认的是，相当一部分中国人目前正处于而且还将长久处于这种与父母分居两地的状态。尤其是随着独生子女一代长大成人，离开父母外出学习、工作和打拼，“空巢现象”已经变得越来越普遍，处于“空巢”状态的老人也越来越多，子女对他们的赡养，尤其是精神赡养问题，也就变得越来越突出。
我们首先得承认，“亲情计算题”算出来的答案虽然很残酷，但是它的背后也有现实无奈的一面，有客观原因的限制。对绝大多数人来说，即便现在还没有条件和能力把父母接到自己身边一起生活，但是也可以通过其他方式来尽精神赡养的责任和义务。
说到底，“亲情计算题”的背后有无奈，也有提醒，但最关键的还是看我们如何行动。也许对很多现代人来说，困难的不是能不能做到多回家，多打电话，而是心里有没有这个意识，有没有实际行动。
锦瑟作文素材整理【三】
关于这首诗的解读主要分为两类：
一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情;颔联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡;颈联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤;尾联为“感”，情已逝，追思也是惘然!
二是认为这是诗人对逝去年华的追忆，首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华;颔联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头;颈联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能;尾联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然!
锦瑟作文素材整理【四】
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气，冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
对于诗人来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》的`句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘;望帝春心，包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情;弦危中妇瑟，甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
锦瑟作文素材整理【五】
日前，一道亲情计算题在网络上广泛流传&&假如父母再活30年，假如自己平均每年回家1次，每次5天，减去应酬、吃饭、睡觉等时间，真正能陪在父母身边的大概只有约24小时，30年总共才720小时，差不多一个月。这样的答案让人感觉残酷，又如此现实。
尽管这样的计算结果未必适用于每一个人，但不容否认的是，相当一部分中国人目前正处于而且还将长久处于这种与父母分居两地的状态。尤其是随着独生子女一代长大成人，离开父母外出学习、工作和打拼，空巢现象已经变得越来越普遍，处于空巢状态的老人也越来越多，子女对他们的赡养，尤其是精神赡养问题，也就变得越来越突出。
我们首先得承认，亲情计算题算出来的答案虽然很残酷，但是它的背后也有现实无奈的一面，有客观原因的限制。对绝大多数人来说，即便现在还没有条件和能力把父母接到自己身边一起生活，但是也可以通过其他方式来尽精神赡养的责任和义务。
说到底，亲情计算题的背后有无奈，也有提醒，但最关键的还是看我们如何行动。也许对很多现代人来说，困难的不是能不能做到多回家，多打电话，而是心里有没有这个意识，有没有实际行动。
锦瑟作文素材整理【六】
近日，新洲城关高中100个学生跪着给父母喂了一顿饭，体会父母的养育之恩。这本来是为了培养孩子一颗懂得感恩的`心，但是，由学校组织的这种孝心教育却引来各方议论。
新洲城关高中校长杜金甫说，感恩宴的目的是让学生学会孝顺，下跪喂饭只是形式。孩子给父母喂饭是反哺，互换角色可以让两代人多一个沟通的渠道，学校的出发点是好的。
俗话说百行孝为先，但如何培养出有孝心的孩子？不少教育专家认为，组织集体尽孝活动并不是个好办法。
孝道不应流于形式，更不应该把成年人想要的一种尽孝仪式强加在孩子们的身上。省礼仪协会会长、武汉大学教授李荣建直言，想让孩子怀有孝心，内心感恩，并非一朝一夕一个举动就能达到，需要父母言传身教，以身作则。华师一附中心理学老师蔡群认为，感恩教育要通过合适的方式传送和表达出来，一定要避免形式主义的教育方式，以免让孩子误以为亲情和孝心流于形式之上。
