这注定是一个无解的难题。母亲难以逃脱自责的负罪感,女儿也无法面对母亲放弃自己的心灵创伤。这里的无解,并不是故事的无解,而是人性的无解。人类如何才能修复这种因灾难或苦难带来的人性扭曲?这是冯小刚拍摄这部影片,一直在真正面对的难题。父亲死了,眼睛永远的闭上了;母亲和女儿虽然活了,但内心的伤口却一直张开着。人们在电影院中留下的泪水,不仅是为这对母女,更因为灾难对生命和人性的伤害与扭曲。
在观看这部电影时我流下了泪水,很多年没有这种观影的感觉了。电影更多的是渲染了情感的'力量,无论是对故事、画面节奏的把握,还是对观众情绪的驾驭,冯小刚都显示了他娴熟的功力。对大地震的灾难表现,也处理的恰到好处,既形成了对故事发展的推动和压力,也没有过度的渲染,电影在意的是如何让观众能设身处地走进角色的情感中,一旦与之呼应、合拍了,你自然会与角色一起深入到那复杂的人性世界中。人们流下的泪水,其实是对自己人性的一次净化,流出的不过是那些遮蔽人性的杂质。
读《成功是翻过远方的大山》有感
大家都知道刘翔吧?就像打篮球的知道乔丹一样,踢足球的知道贝利一样。刘翔,我们全中国都永远忘记他,那个在跑道上洒脱的刘翔??
这次是说刘翔是怎样成功的。俗话说得好:“坚持就是胜利。”刘翔刚开始我们一点也不知道他的名字,只知道着是一个中国选手。而那时,有一个外国选手,叫阿兰·约翰逊,那时候,他就是当仁不让的“跨栏王”。在110米栏20个快于13秒的成绩中有九个是他创造的,那时候,刘翔很敬佩他,他最喜欢欣赏强者。随着岁月的流失,刘翔的成绩也提高了,但是阿兰·约翰逊却一直排
那年冬天,我过得异常艰辛,每一天都希望第二天不要到来,因为——要晨练。
导致晨练的,是我的体育成绩,真的是残不忍睹!满分100分,结果我只得了73分,母亲大人大发雷霆,勒令我每天五点起床,和她一起沿着马路跑5圈。且先不说我起不来,单是这5圈就够我痛苦的了。
于是乎,每天早上一大清早,被妈妈强行从温暖的被窝里叫醒,然后迷迷糊糊的换好衣服。一出门,嘶——,真冷!什么睡意都被凛冽的寒风吹散了。在妈妈的瞪视下,不情不愿的跑了出去。
一步一步又一步,一圈一圈又一圈,天哪,我快累死了!双腿像灌了铅似的,头也晕晕的,眼前都是小星星,可妈妈在一旁虎视眈眈,想休息也难,继续坚持呗。还剩两圈了,但是,我实在受不了了,腿一软,差点倒在马路上。坚持,坚持,坚持,我不断在心里给自己暗示,强迫自己不许倒下。眼前的路不见了,只有一片模糊的绿色与黄色,那是山吗,是我心中的那座高山吗?我在攀爬,向着山顶进发,一天只能前进那么一点。我多想要放弃啊,那样就可以轻松多了,但是,我就这样放弃了吗,我就这样被困难打败吗?这多么令人可惜,而我又如何去坚持我的骄傲。所以,为了我的骄傲,也为了我的体育成绩,我都不可以放弃!
这样信念始终萦绕在我的心头,促使我坚持了一整个学期,虽然过程苦不堪言,但成效也着实可人,至少,我的成绩有96分了。妈妈对此表示十分满意,但是,晨练依然不可免去,下学期继续。我虽然对于这个结果敢怒不敢言,可晨练带给我的好处我也看得见,所以也就只有继续坚持了。
翻过高山,我看见了无限美丽的风景,翻山所带来的疲惫自然烟消云散。我很庆幸我选择了坚持而不是放弃,没有当时的付出,又哪来我现在的收获呢?
我的追梦故事——读《翻越远方的大山》有感
刘翔有一个梦想,就是翻越约翰逊,比他跑得快。就因为他不放弃,坚持跑步,终于超越了“大山”约翰逊,有了更高的目标。
我也有个梦想,就是当一名合格的老师,因为我当了一位合格的老师就可以教许多学生知识,自己也可以再学知识。
我还要在平常生活中观察自己的老师是怎么教育自己的学生的,我要因为自己老师的教育考上大学成为一名老师,以后也可以教小朋友考上大学。成为了老师,还要有耐心、细心、爱心等来教育学生。我的梦想是成为一名合格的老师,就要从现在开始学习认真、努力,上课专心致志、目不转睛的学习。
当我知道汶川地震中有一位无私奉献的老师,为了自己的学生逃出地震的现场,最后自己牺牲了。这种精神是所有老师的榜样,所以更加坚定了我想当一名老师。
我常常想我站在讲台前对小朋友讲课,可能有点累,可我就感到无比的自豪。我相信,只要现在学习认真以后就可以当一名让学生骄傲的老师。
我还要帮助山里的孩子读书,因为他们自己就渴望读书,可是没有练习本,没有课桌和椅子,也没有上课的地方,他们每天都只可以跟爸爸妈妈爷爷奶奶去田里耕田干活。所以我想成为一名老师去帮助他们。
这就是我的梦想——成为一名合格的老师。’
这篇采用了“概、议、联、结”的结构形式,文章写得很有深意。材料概括简洁,结合现实分析透彻,结尾提出希望,写出了自己独特的感受,有新意的见解能感染读者。
近百年来,中国有太多的苦难和灾难,被遮蔽在人们的记忆之外。除了前两年看过一部国产的反映台风的灾难片以外好像国内没什么值得记忆的灾难片了。人们几乎已经遗忘了该如何用电影来表达苦难对人性的伤害。苦难在公共话语中的失声,使越来越多的人失去了直面不幸与悲伤的能力。天灾人祸是我们无法避免的,就像《2012》一样。天灾在世人眼里承担了一个恶的角色。其实无论是天灾还是人祸,让经历苦难的人发出声音,不仅是对那些受难者生命的尊重,也意味着将那些个体的苦难记忆,转化为民众可以用来自我教育的公共记忆。它其实也是民众间寻求文化认同的一种方式。这种记忆对一个民族,是最为重要的精神财富。因为对历史的苦难记忆越深刻,就越能警示人们提放这种苦难的再度发生。当08年发生汶川大地震的时候,电影中显示的救援场景和唐山地震有了天壤之别,整个民族对待灾难的态度日臻成熟,灾后的心灵重建是比实体重建更重要的一环,温总理的一句“大难兴邦”道出了其中的真谛。
现在的科学水平还无法准确预报这种大的苦难和灾难在何时何地发生,它往往在人们毫无提防的时候突然来临,就像唐山、汶川、玉树地震一样。不愿面对伤疤和苦难的人们,却要以这种更残酷的方式,来面对历史的苏醒。苦难的受害者,并不只是那些受伤害的个体,而是所有人的共同人性,所以对苦难的揭示和记忆,也是一种对创伤的安慰和人性的追寻。《唐山大地震》就是这样一部寓言,它用一个带着体温和血泪的故事,让我们看到了苦难重压下人性的尊严。
那些死亡者的生命不会回来了,那些受难者的青春也不会回来了,但这种对于苦难的聆听和见证,会让我们对现实始终保持一份清醒。实际上,在这个麻木迷茫的年代,做一个对苦难历史的记录着和见证人,也是一份人性的行动和责任。
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