踏青
爸爸,明天早上我们一起去山上踏青吧!我用恳求的眼神望着爸爸,希望爸爸能够同意,爸爸可怎么都不干,我便大哭起来,爸爸奈何不了我,只好点点头答应了。
早上,我早早的起床,带上上山的装备,和爸爸一起去踏青。半个小时的路程让我筋疲力尽。
到了山上,我贪婪的呼吸了一大口空气,看着那巍峨的雄山,流淌的小溪,碧绿的泓碧水,叽叽喳喳的小鸟在天空上自由自在的飞翔,还有那随风摇曳的柳树,更是让人神往。顿时,我仿佛明白了高山流水的真正含义,那美景胜过一件华丽的衣服,胜过一栋舒适豪华别墅,胜过一个优美舞者。对于此时此刻的我来说,那是一件无价之宝,没有人能够买走它。我欣赏着美景,俯视山下,看到了一栋栋房屋,一个个忙碌的人,一只只引领孩子前进的母亲······
转眼间,到了中午,爸爸采了一些野菜,我吃着野菜虽有些苦涩,但我吃到了自然的味道,这就是我们的人生,先苦后甜,只要努力,就有可能实现自己的目标,说到这,我又回味了这里的美景,午饭后,和它告了别。回到家,我并不觉得劳累,只认为那是一种享受,享受到了从未享受过的美好。
这一次踏青,让我感受到了美景,感受到了大自然,也感受到我的未来人生。
G20杭州峰会期间,妈妈带我去了期望已久的贵州。
坐在高铁上,我高兴得难以用词语来形容自己的心情,脑子里不断闪现着贵州美丽的资料图片。心里想,贵州真的有那么美吗?
到了贵州,我发现这里山清水秀,尤其是空气比杭州要好多了。这里的风景与我查看的资料图片简直一模一样,美丽极了!
第一天,我们来到了“西江千户苗寨”,这里居住的主要是苗族人,和汉族的区别很大。苗族人的服饰很有特点,特别是苗族妇女身上佩戴着很多的银饰,走起路来,发出“叮叮咚咚”清脆的响声。这里的建筑也与众不同,房屋全部是用木头制作的,并且紧贴着山崖建造。远远望去,大半个山体都被房屋覆盖了,非常壮观。
第二天,我们游玩了小七孔景区。小七孔景区是以一座有着悠久历史的七个孔的小桥而闻名。
第三天,我们来到了贵州最有名的景点,也是我期待已久的地方-----黄果树大瀑布。黄果树大瀑布据说是全亚洲最大的瀑布,从正面看瀑布十分壮观,水从几十米高的山上哗哗地倾泻下来,此情景用李白的那句“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”再合适不过了。我们离瀑布有着几十米远的距离,可水花还是纷纷洒洒地溅到了我们的身上。
时间过得真快,贵州之行转眼就结束了。带着一丝疲惫、带着一些不舍,我和妈妈踏上了回家的路程。啊!美丽的贵州,迷人的苗寨,你给我留下了难忘的记忆,有机会我一定会再回来的。
今年寒假,我和妈妈一起到云南去旅游。我们去了芒市、瑞丽和腾冲,我最喜欢美丽的腾冲。
腾冲的景色很美。我们在那里六天,每天都是阳光灿烂。蓝蓝的天空中,飘荡着大片大片千姿百态的白云。碧绿的小山连绵不断。因为是火山,都是平平的,没有山头,非常有趣。因为火山多,那里还有很多热海温泉。我看到一口热海大滚锅,一个大大的圆池子里,蓝色的沸水热气腾腾,冒着泡泡,象一口烧开了的热锅。热海温泉景区青山绿水,到处是色彩鲜艳的花朵,不时冒出热腾腾的雾气,象《西游记》里的仙境一样。
腾冲的水果很美。那里的水果色彩缤纷,味道鲜美。翠绿的大青枣,咬一口脆生生,水灵灵的;黄灿灿的芭蕉,又甜又软;皮黑得发亮的山竹,果肉却白得象玉一样,吃着甜津津的,还有点酸味。我们买了很多水果,吃了个饱。
腾冲的人也很美。腾冲有很多少数民族,他们的衣服非常美丽,还挂着漂亮的玉佩。他们很有趣,鸡蛋用草拴着卖,还把草帽摘下来当锅盖。我们的一位导游姐姐,长得很漂亮,她上面穿着毛衣和外套,下面却光着脚穿一双凉鞋。妈妈说,这是云南十八怪中的“四季服装同穿戴”。
我在腾冲还参观了火山口、玉器店、和顺桥乡和国殇墓园。我喜欢美丽的腾冲,我希望以后还能到腾冲来!
前段时间,我在各种媒体上不断看到有关影片《我的兄弟姐妹》的报道。昨天晚上,我终于有幸在学校礼堂里观看到了这部催人泪下的影片。
这部影片讲述的是发生在20世纪70年代初父母双亡的四个孤儿身上的故事。年少的大哥忆苦无力抚养三个年幼的弟妹,忍痛领着他们四处求人收养。忆苦领着弟妹四处奔波寻觅,总算找到了一对头发苍白的清贫老人,他们愿意收养小妹齐妙。“哥——哥——”听着兄妹分离时小齐妙那一声声撕心裂肺的喊叫,我也情不自禁地流下了难过的眼泪。是啊,这对生活艰难的老人能不能抚养好小齐妙?小齐妙以后的\'命运又将如何?他们兄妹以后还能相见吗?我不由得替影片中的小主人公担忧起来。
更令我感动的是忆苦和思甜分离的情景。为了使思甜能有一个好的前途,忆苦跪在地上拼命磕头,乞求一对即将出国的夫妇收养思甜。思甜哭叫着不肯离开,忆苦硬是把她推开了。之后,忆苦一路狂奔,来到爸爸妈妈的坟前,拼命喊叫着“爸——妈——”号啕大哭。这时候,我又流下了难过的眼泪,礼堂内只听见一片抽泣声。
学成回国的思甜找到了弟弟齐天、妹妹齐妙,并在大剧院举办了个人音乐会。思甜坚信大哥忆苦一定会来观看她的演出。
果然,在美妙的旋律之中,卷入交通事故的大哥忆苦在警察的监护下出现在音乐会上。“哥——你别走!”看到思甜之后的忆苦正要转身离去,被心有灵犀的思甜叫住了。台上,兄弟姐妹四人终于紧紧地拥抱在一起……这感人的一幕使音乐会上响起了热烈的掌声。礼堂里观看电影的同学们也同时站了起来,热烈地鼓起了掌。
电影谢幕了,但那些感人肺腑的镜头仍久久回荡在我的脑海里,我的眼睛红肿,嗓子有些沙哑了。和忆苦他们比,今天无忧无虑、生活富足的我是多么幸运啊!在过去那天灾人祸的年代,有多少像我这样大的孩子失去了父母温暖的怀抱,流离失所,求一温饱,求一安定的学习环境而不可得?伟大的祖国克服了艰难险阻,欣欣向荣,日新月异,像忆苦一家这样的悲剧越来越少了。但看了《我的兄弟姐妹》这部电影后,我却更加珍惜今天拥有的这一切。我想,我只有好好学习,扎实地掌握科学知识,长大以后才能接好上一辈的接力棒,让祖国更强大,让所有的孩子不再受苦,拥有和我一样美好的童年!
今天阳光明媚,蓝蓝的天空中飘着几朵绒毛似的白云,妈妈也大发慈悲,带着我去美丽的海岛城市舟山游玩。
我们第一站先去了素有海天佛国之称的普陀山,我们坐在巨型的渡轮,透过渡轮的玻璃窗,我看见碧蓝的大海上波涛滚滚,很是壮观。大约十五分钟的航行,渡轮到达了普陀山码头,我们看着指示牌来到了闻名于世的普济寺门口,发现四周参天古木,枝叶绿意盎然,就像一把把巨大的绿伞,为游客挡住了骄阳,让人十分清凉!我迈着轻快的脚步,走上小石桥,下面便是海印池,池内种满了绿油油的荷叶,这片片荷叶,像一个个碧绿的大圆盘,有的轻浮在湖面,有的挺立在碧波之上,似层层绿浪。我被眼前的景色给迷住了,我急忙让妈妈给我拍了几张美照,我发现今天穿的衣服和这里的景色十分应景。
第二站,我们去了南沙海滨浴场,这里每年都会举办沙雕艺术节,妈妈买完票后我迫不及待的奔向金色的沙滩,踩在金色的细沙上,暖暖的软软的,舒服极了!这些沙子在阳光的照射下,犹如金子一样闪亮。我的正前方便是一望无际的大海,海浪从海平线上奔涌而上,一浪高过一浪,仿佛它们有无数只无影手把我拉进它们的怀里,想让我感受它们的力量与热情。
不知不觉,夜幕降临了,沙雕梦幻灯光秀开始了,用沙子做成各式各样的沙雕,有小丑、小黄人、有白雪公主与七个小矮人、超人等很多造型,在五彩缤纷的灯光和音乐中,显得栩栩如生,生动逼真。
这次旅行我非常开心,我希望下次还能来这里玩。
影片的切入角度很小,一个普通的台湾家庭,三代人的世界与导演所要表现的宏大叙事相比,算得上是很小了。就是通过这样的一扇窗口,一个很小的角度,表现出导演对于我们这个社会,换言之,就是高速发展,充满变动性和不确定性的现代社会语境下人的生存状态的思考。
看《一一》的时候,是一种莫名的感觉,好像意在此处又浑然不可知。总之,我们在导演的刻意引导下,拾起了丢失的那种感动和思考的能力。我们生活的这个世界到底是什么,它给我们带来了什么,这个社会的理性或者感性的力量到底在哪里,我们该怎么办……所有的问题紧紧缠绕着我,就像影片中所有的人都被各自的生活所缠绕一样。当今社会的发展在物质上丰富了人们的选择,但在精神上却在切割人与人,人与自然地联系。我们这个社会的疏离感,陌生感,恐惧感,孤独感在增加,而真正的,纯粹的人情味要么变了味,要么就完全被时代的潮流所淹没。洋洋一家三代的故事给我们提供了一种观察和感悟社会,体察人生的视角。想一想我们自己,是不是曾经也有过洋洋式的关于“背后真实”的疑问,有过婷婷式的关于友情和爱情的困惑,或许我们还可以预见NJ身上的那种矛盾,冲突,无奈在我们身上发生的可能性。所有的这些人的故事最终回归到影片的主题,我认为就是该影片对现代性的反思,对现代语境下人的.生态的一种探索和追问。
波兹曼在《娱乐至死》这部书中提出了一个很有意思的观点,“媒体即隐喻”,我们生活的是一个被隐喻的时代,也就是说,我们生活在一个被意义和象征包裹的世界,我们人本身是否真实已经不再重要,关键的是看我们是否显得真实。现代语境下的真实性不再是那种与心灵同步的真实,而是一种想象的真实,面具化的真实。洋洋说:“人们总是看不见自己的背面”,我们每天面对的是一个充满变化,充满诱惑的世界,来不及思考,来不及进行价值探寻和理性选择,对于“背后的世界”,现代人失去了观看的兴趣,很大一部分人也失去了这种能力。或许这就是导演对于这种现代性生态的哲思吧!
也有人说,我们这个社会是一个去深度化,非理性的社会。《一一》中最让我揪心的就是玻璃窗下的人影,外面是繁华的都市,里面却是孤独的人。技术在拉近人的距离也在做着分离人的工作,人们一方面在经济活动中变得越来越“理性”,甚至是赤-裸裸的贪欲,像大田,NJ一样的生意人越来越难了,另一方面又是文化上的“非理性”在蔓延滋长,甚至连跟亲属交谈都是那么的难。这是现代性的悖论,怎样解决它,导演没有给出答案,但本身已经将这种矛盾解构得极为深透。寻着这条路走下去,我们一定可以发现许多新的内容。
总之,在这部影片中,我们可以深刻地到作为现代人的苦恼。导演在解构现代人的生存生态时真正是入木三分。影片本身没有这么宏大的主题,但是它却把我们引到了这个思考的主题上。《一一》中每个人物,他(她)的命运和经历,都在昭示着我们这个社会相同或者相似的一群人,在符号化的世界中,他们是被隐喻的一群人。
蒲扇似的耳朵,白玉似的牙,鞭子似的尾巴,房子似的身子——这就是大象。
在泰国,大象是权力的象征。他们性情温顺,十分讨人喜欢,古时候泰国人还骑大象打仗呢!
“哇!好大!”刚来到大象营的我不禁叫道。这时迎面走来一头两米多高的大象,它不停地扇动着巨大的耳朵,每走一步好像地面都在震动,还不时伸出长长的鼻子向我们讨食,样子可爱极了。
开始骑大象了,我缓缓地伸出脚,踩在大象那粗糙而又坚实的`后背上,颤颤微微地坐到座椅上。我紧紧地抓住绳子,生怕一不留神就会掉下去,大象开始走动了。只见训象师一会儿用指挥棒一样的东西轻轻点大象的脖子,一会儿又用手拎拎大象的耳朵,一会儿又爱抚地摸摸大象的头,就像对待自己的家庭成员一样。突然这头大象小跑了起来,在一片树林前停了下来,伸出长长的鼻子撸下一串树叶放到嘴里,津津有味地嚼了起来,看起来活脱脱就是个吃货。我想:象鼻就像一只灵活的手,它让大象既能举起几百斤的木材,也能捡起一根绣花针吧!这时,大象迈着有些笨重的步伐在河里行走,它好像有些生气,走路又快又不稳,我都快掉下去了。不过,我可不想和这个大块头一起洗澡。走了许久,终于来到了终点,我立刻去买了些香蕉和甘蔗,准备犒劳一下它们。
来到喂大象的地方,只见一头头大象伸长了鼻子,争先恐后地抢食。我伸出手,一只长长的象鼻便将我手中的甘蔗抢了过去,放进嘴里品尝了起来。这时,又一只大象不请自来地向我讨食,我给了它一根香蕉,它用长鼻子一卷塞到嘴里了。但是它很贪心,刚吃完又把鼻子伸向我,我又给了它一根,它这才满意地走开了。过了一会儿,一头小象来了,我立刻跑过去给了它一根香蕉,可它收下后却一甩鼻子,把香蕉扔了,朝着我手上甘蔗看,我给了它一根甘蔗,它心满意足地离开了。呵!原来大象跟我们一样也挑食啊!
突然,我的耳边突然响起了一阵水声,我循声望去,只见一群小朋友围着一头小象在给它洗澡呢。我拿起一个水瓢加入了他们,小象舒服地躺在河里,大家都向它泼水,它不停地发出满意的哼哼声,好像很享受的样子。这时,小象顽皮地举起鼻子吸了很多水,向天空喷了起来,因为我离它比较近,差点儿就被浇成落汤鸡。小象见恶作剧成功,好像很开心,更加肆无忌惮的喷起水来,象鼻像个巨大的花洒,把大家都浇湿了。
我有一个惊喜的发现,每次大象洗完澡后,都会用鼻子吸一些细沙喷在身上,起初我还以为是它们调皮,我心想:怎么刚洗完澡就又弄脏了呢?后来象夫告诉我们说,它们往自己身上喷沙子就像我们洗完澡后会涂点爽身粉一样,既凉快又可以防蚊虫叮咬。还真有趣!
泰国人认为大象是最有灵性的动物,所以他们都非常喜欢大象,也难怪泰国会被称为大象之邦。
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