家乡菏泽风物志800字作文高中【一】
在人类已走过的21世纪历史进程中，要论及具有全球性影响的大事件，此次国际金融危机无疑可以重重写上一笔。这场2007年肇端于美国华尔街的危机，至今仍然阴云不散，使得世界经济增长步履蹒跚、前景不明。与此同时，一直热衷于向世界推销其“普世价值”的西方国家猛然发现，自己已陷入“后院失火”的尴尬境地：“华尔街运动”轮番在美欧上演姊妹篇，“收入鸿沟”引发众怒；“棱镜门”“邮件门”事件接续曝光，自诩“政治正确”的美国政府和政治精英光环尽失；难民潮不断涌向欧洲，暴恐事件在德、法等国此起彼伏，英国“脱欧”公投“意外”通过，欧盟一体化、国家安全和社会治理面临前所未有的困境……这一系列突出矛盾和尖锐挑战，使得一个经典理论问题再次浮出水面：资本主义是否已陷入系统性危机？
也许很多西方人士并不愿意面对这样一个令人沮丧的话题。他们中的一些人尽管承认危机的存在，但又小心翼翼地将其严格限定在金融和经济的范围内，不敢“越雷池一步”。然而，世界上是否存在孤立的金融危机？当前资本主义社会又是否只有金融领域和经济领域存在危机？运用马克思主义基本原理，这两个问题并不难回答。在历史唯物主义的视域中，一定社会的经济基础决定其政治、法律、文化、道德、宗教等上层建筑，而后者则对前者起强大的反作用。依据这一基本原理来观照，当代资本主义社会的金融危机、经济危机必然深刻影响其政治上层建筑，同时也是其政治上层建筑诸多危机在金融和经济层面的暴露。因此，仅仅从金融和经济层面来看待当前资本主义社会的危机，是“一叶障目，不见森林”，并不能得出科学的结论。事实上，近年来在欧美社会频繁出现的各类危机与乱象，也远非金融危机和经济危机所能涵盖，而是具有全局性、系统性的内涵与特征。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。这一科学论断穿透近170年的历史烟云，仍然可作为我们剖析当前资本主义社会危机的锐利武器。在它的烛照下，我们可以清晰地看到：正是社会财富在大资本家、大财团手中的过度集聚，正是西方垄断资本在其本国甚至全球范围的无序扩张和增殖，正是资本与政治、文化的“联姻”与“合谋”，才使得危机在当代资本主义社会经济基础和上层建筑的整个链条中蔓延，成为一种系统性存在。与此同时，作为系统性危机的最大受害者，资本主义社会的雇佣劳动者——工人阶级和底层群众也在加强“革命性联合”，资产阶级的“掘墓人”再度觉醒，“华尔街运动”、巴黎“黑夜站立”运动等次第爆发就是明证。“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”与所谓“历史终结论”相比，马克思、恩格斯的这一结论显然更有现实依据和说服力。
然而也要看到，“两个不可避免”乃是一个长期的历史过程。正是从这个认识基点出发，马克思同时作出了“两个决不会”的科学判断，即“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”。近代以来，西方发达资本主义国家不仅在以蒸汽机和电力为主导的第一次、第二次科技革命中占据领先地位，而且在当前以信息技术为标志的第三次科技革命中又抢得了先机。现在说资本主义生产力“气数已尽”，还为时过早。同时，尽管欧美的工人阶级和底层群众反垄断资本的意识在增强、行动在升级，但尚未从自发走向完全自觉，尚未形成科学组织，尤其是未能从掌握“批判的武器”上升到进行“武器的批判”。由此来判断，“新的更高的生产关系”在当代资本主义社会中仍然处于萌芽状态。因此，观察和剖析当前资本主义社会的系统性危机，“两个不可避免”和“两个决不会”都应成为认识基点，而不可有所偏废。
当前资本主义社会系统性危机的出现，为马克思主义真理性和社会主义制度优越性提供了最新佐证。然而，百足之虫，死而不僵。“两个不可避免”还将经历一个从量变到质变的漫长过程。冷静地看，包括中国在内的发展中国家、社会主义国家，还将长期面临西方发达资本主义国家在经济、科技、军事上占优势的压力。风物长宜放眼量。马克思主义的真理性、社会主义制度的优越性，都需要建立在综合国力与国际竞争力基础上，都需要经历时间的洗礼和检验。对此，我们应有足够耐心和历史智慧。
家乡菏泽风物志800字作文高中【二】
我的家乡，山东省菏泽市作为牡丹发源地之一，早已成为当今著名的旅游胜地。能够尽享的游览与徜徉于牡丹园里是我一直以来的向往。可是，事非人愿，正像儿时学的一首《我想去桂林》歌曲中的“有时间的时候没有钱，有钱的时候没有时间”所体现的那样，直到毕业后才真正的了解这句话的内涵。
儿时的我不知曾多少次脚蹬二八大杠自行车，只因拿不出门票钱，只能透过大门望眼欲穿，当时我就对自己说等我有钱了我一定会到此一游领略园内风光；后来我长大了，来到了美丽的海滨日照在此参加工作。可是，伴随着每天繁忙的工作，有时候甚至连日历也顾不得翻阅，仅有的假期也是甚少甚短。工作期间也曾多少次坐大巴往返菏泽至日照途经牡丹园，但也只能飞速驶去，好似过眼云烟，说看到的牡丹园匆匆几眼。之后，娶妻生子时间就更少了，只能将他埋藏在心底。
俗话说：“无巧不成书”，一次偶然的机会，大巴路过牡丹园时出现了一些故障，需要很长时间，这才让我停下脚步有机会来到了使我魂牵梦绕的牡丹园。此时，已经无数个牡丹图样、画面及园内景观展现在脑海里。站立远方就能看到巍峨壮观的牡丹园大门拔地而起。走近“牡丹园”放眼望去，只见五个苍劲有力金灿灿的“曹州牡丹园”大字悬挂在大门上方，据导游讲：“此名是中国著名书法家、政治家，曾担任中国书法协会第一任主席，后被伟大领袖***称赞为“党内一枝笔，红军书法家”之称的舒同先生所题”。大门的建筑是仿明样式筑成的，飞檐角翘，雕花彩绘，金碧辉煌，既敞朗宏伟，又古朴典雅。大门两旁还伫立着两座雕琢精细、雄伟壮观的\'石狮子。
当我走到大门时，犹豫了一下，心想马上就要身临牡丹园之境，要用相机拍摄出那最美丽的瞬间，怀揣着一个美好的愿望踏入了园内的第一寸土地。跟着导游的步伐首先来到了北观赏区，驻足脚步一片片牡丹展现在眼前，一眼望不到边，牡丹的美，远超于从未到过“牡丹园”人的想象。一股幽香顺风扑鼻而来，络绎不绝的游客们尽情的呼吸着牡丹花所散发出沁入心脾香；观赏着争奇斗艳、奇异色彩、艳丽姿容的牡丹，处在这样的环境真是一种惬意的享受啊。这时，导游对巍峨壮观的楼阁，牡丹中心的休息亭等逐一介绍，此刻，思绪飞扬的我已经将这些连成一体构成一幅幅绝妙无与伦比的牡丹图，一步一景，一景一感受，真是人间仙境。我慢慢的观察，思绪肆意的活跃着，突然想起宋朝著名的画家冯止水用尽一生画出了《牡丹亭少女》；这位被堪称世界第一牡丹画家的张志文，所做牡丹名画颇多，每一幅画都将牡丹描绘的栩栩如生。站在花海中观望着花色艳丽，冠绝群华之姿的牡丹，别用一番滋味在心头。
穿过艳丽容姿的牡丹，向西走去，不觉间就来到了观花楼，站在观花楼顶，居高临下，俯瞰望去，此处的全景尽收眼底，一览无余。展现出广阔的牡丹、身姿优美的雕像以及身着色彩斑斓服装的游客们，如仙境般场景。伫立在牡丹中心的雕像便是葛斤和玉版两座仙子塑像，细看，七彩披帛搭在肩上，旋绕于手臂间，贯穿着身后及两侧，身姿优美，容光焕发，炯炯有神，可谓是雕刻的活灵活现。此刻，只听旁边几位游客拿着佳能、索尼、三星等不同的相机不停地“咔嚓、咔嚓”，扳动着相机快门，美丽的景色中又增添了不少情趣和韵味，我也用自己的相机记录个个角落。
紧接着我们来到了一条花溪旁，我们按照导游的安排几人一组，乘坐着木船缓缓向前驶去。或许是哪家调皮孩子将色彩缤纷的牡丹花朵纠了下来散落着水里，微风拂过，花朵婆娑，水面涟漪，构成一幅幅水上牡丹，可谓是水上之绝笔。和我乘一起的游客们有的双手驾着双桨体验划船的感觉、有的拿起相机记录着每步脚步、有的将手伸进凉丝丝的水中嬉笑言谈韵味十足。
此时，意犹未尽沉醉在这美丽风景中的我们被司机的声喊中唤醒了。是啊，再美的景观也只能停留于此了，无奈至极，带着遗憾的心情坐上驶往日照的大巴车上。只能将这一憧憧美憬记在相机里，记在心底里，依依不舍的我眼看着大巴车驶离了牡丹园，在车辆行驶的路上，我对相机里记录的场景，细细的翻阅着、观赏着、陶醉着、也思考着。
哦，故乡菏泽的牡丹，您是壮美秀丽的体现！
哦，心中牵挂的牡丹，您永远晃动在世人的眼前！
家乡菏泽风物志800字作文高中【三】
与张炳吉老师的相识，缘于2015年10月底随《天涯诗刊》第三届诗歌万里行定襄采风活动。来自五六个省市的文友相聚在太行山下的一个小山村，同吃农家饭，同游红叶谷。哦，在红叶谷，我不慎跌入水坑，是张炳吉老师毅然出手相助、拉我出来。今年六月，得知张炳吉老师的散文集《乡关路远》出版多年仍一直热议时，主动索要一本。七月底收到书，决定仔细拜读。然而，读了一半后，因其他事情搅扰，品读暂停下来，等我再次拿起书来，想不到已搁置两个多月。好书搁浅的是光阴，放不下的是牵念。当理顺很多事情后我重新打开书橱，再次读起了《乡关路远》。
我们说，打开一本书，如同打开了一扇人生之窗。读张炳吉老师的书，仿佛随他一起来到了他的老家，来到了他童年、少年居住的故园，看他的调皮、顽劣，和他一起体验故园之趣、之乐、之恋、之情。
开篇《童年的小油灯》，作为告别一个时代的信物，在现代文明快速发展的进程中，虽已不知踪影，但深藏于作者心中的记忆被唤醒，且一生难忘。随着寻找的线索，童年的记忆被一页页翻开，“一盏昏黄摇曳的灯光悠然地在我脑际飘摇开来，那憧憧的灯影、轻摆的灯苗，正是伴我生长的那盏小油灯。”母亲在油灯下缝补衣衫的情景，讲故事、唱歌、演“手戏”……往事历历在目，温馨回味历经岁月而不褪色依然在心间流淌。还有晚间自习用的油灯，老师的身影、同学们的滑稽样子，活色生香在记忆力浮现。祖父夜间喂牲口，不断起来为牲口添加饲料的忙碌身影，一桩桩、一件件，激活着作者的回味、思索，“在这个地方，早早学会了勤劳，更学会了‘慎独’。”小油灯虽然找不见了，但，“它就嵌在我的脑海里，印在我的心坎上。”
记忆温暖人生。人和树一样，是有根的。根就是从小生长的那片热土。读《乡关路远》，让我们随着作者的文字，走进了他人生的轨迹。从离开家乡出来求学、当兵、工作，恋恋不忘的是家乡的山水、故园的风物。一山一水、一草一木、一物一事，寄托了作者对人生的回味、对家乡的怀念、对世事的思考。哪怕是一盏小小的油灯，都能使他铭铭不忘、时常唤醒他对过去的记忆。笔下风物，件件是宝，从他笔下的深情描写，足以窥探到他温暖细腻的内心。我在读本书的过程中，常常掩卷暗暗思忖，谁说男孩子的情感是粗线条的？张炳吉老师不失男孩子的淘气，不失军人驰骋疆场的气度，却拥有观察事物细腻的心思、敏感的触觉、深情的依恋。男儿有泪不轻弹，那是未到动情处。对先辈的追念，言不表情，却在字里行间看到了作者对他们的敬仰之情和一份柔软之爱。
对生活、对事物的细心观察，使张炳吉老师积累了大量的人文素材。全书共收录99篇文章，分为六辑：第一辑故园风物，第二辑走笔悟道，第三辑山水印记，第四辑都市掠影，第五辑史海寻贝，第六辑人性漫笔。细细读来，整体感觉，文笔朴素，情感真挚。从容不迫的叙述中不漏细节，白描中不失幽默，一些趣事读来常令我开怀不已。读后回味，《乡关路远》不失为一本哲理蕴藉、情怀激荡的散文集。作者时时处处对生活的观察与感悟，在他的笔下形成了粒粒珍珠，哲思慧悟蕴含字里行间。让我情不自禁联想到，作者就像那海滩上捡贝壳的男孩儿，生活之海潮起潮落，潮来，迎之；潮落，启思。风物长宜放眼量。是啊，正是因为有了不同的眼界、眼量，日复一日，随着作者思想的日趋深邃、文笔的更加娴熟，相信更多的佳作会呈现出来，更多的珍珠亮闪眼前。相信张炳吉老师会有更多的佳作问世，期待拜读！
家乡菏泽风物志800字作文高中【四】
首先，我们参观了牡丹花园，进了牡丹花园，先看到的是一座漂亮的喷泉。我们在喷泉前玩耍一会儿，而且还拍了很多照片。顺着喷泉朝前走，就是真正的牡丹花园了。花园里有各种各样的牡丹花，每到这个时候牡丹花就会争芳斗妍，万朵齐开。牡丹开放的时候，最小也足有一个足球那么大，花瓣层层叠叠，曲曲折折，形成一种自然的美。紧接着，一丝丝浓浓的花香会扑面而来，令人神清气爽、心旷神怡。花朵的色彩艳丽，真是令人羡慕。牡丹花的花期一共分为三个期限，早期，中期，晚期，加起来差不多是25天，我们现在已经是到了晚期了，虽然有很多花已经败了，但是还有一些花开着，依然很漂亮，这里不仅有美丽的牡丹花，而且还有美丽的芍药花，但是芍药还没有到开的时间。
星期天的.早上我们来到了孙膑的故里，里面有很多寺庙，还有很多菩萨的塑像，令我印象最深刻的是墙上雕刻的地狱变挂图，组要讲的就是人在人世间犯了什么罪，到地狱后酒后受到怎样的惩罚，特别有趣，他想告诉我们的就是，在人间要多做些善事，积善积德。
但我最喜欢的是孙膑的九宫八卦阵，很多人都在里面迷了路，但是我们没有，我们是见着路口就向左走，最后走到了中点，出来的时候我们差点迷了路，所以我们只好原路返回，最终可算转出来了。
菏泽可真漂亮，有机会我还要来菏泽玩。
家乡菏泽风物志800字作文高中【五】
进入天香公园，只见这里绿树成荫，鲜花遍地，而且人山人海、川流不息，好一片繁华景象啊！我走在鹅卵石铺成的.小路上，心情好极了。来到一个院子旁，这里长满了紫红色和白色的花，而且散发出淡淡的清香，令人如痴如醉。
我晃了一下爸爸的手说：“这里就是天香公园的牡丹园了吧？”爸爸笑着点了点头。在花丛中，窄小的空间让人们挤得水泄不通，我废了九牛二虎之力才挤了进去。哇！这里的牡丹花真是太美了！五颜六色，姹紫嫣红，非常引人注目。
牡丹花的花蕊是橘黄的，像一根毛线，清香四溢，吸引来无数只辛勤劳动的小蜜蜂，它们飞到这儿，飞到哪儿。辛勤地采着蜜，一点也不懒惰，还不断发出嗡嗡声，好像在对人们栽花而表示感谢呢！这些蜜蜂一点都不怕人，反而我的心里有点害怕。我们又看了一些资料，才依依不舍地离开了！
家乡菏泽风物志800字作文高中【六】
随手拿了本董明珠的〈棋行无悔〉，随手翻了翻，论文笔，无甚光彩，更多是大实话和流水帐的感觉。
董是一个冲锋陷阵的将才，但不客气地讲，她距离运筹帷幄的帅才还差得远！——她以往的成功得益于朱洪江的慧眼和宽容，得益于他们之间的珠联配合，但当朱退居帷，她升至帅位，能否还能延续煇煌，且慢慢看。
人的一生得一知已是莫大的幸事，不管是工作上还是生活上！朱与董就是工作上的知己。
格力的成功，或者说是董明珠的成功，剃除了华美的外表，本质上在于两颗“心”——一颗是对产品的良心，把产品做好，把质量的口碑做到老百姓心里！二是对人的良心，书中多次谈到为了保证小经销商的利益，而与大经销商进行搏弈的案例，所以格力能在营销做到行业领先！
风物长宜放眼量，短期放弃部分利益，必然在长期得到丰厚的回报！
家乡菏泽风物志800字作文高中【七】
中华传统文化是我们民族的“根”和“魂”。提到传统文化，不能不提季羡林先生。季先生一生致力于东方文化研究，虽然生前曾坚辞“国学大师”“学术泰斗”等称号，但仍然是海内外公认的大师。最近读到《风物长宜放眼量：季羡林谈传统文化》（重庆出版社2015年1月第1版）一书，能从中领略到先生晚年对文化的思索与探求。
这本书是季先生关于国学和传统文化在不同时间、不同场合的文章选录与发言整理。书中所选文章再现了季先生的思想足迹，有对东方文化尤其是中国传统文化的深刻剖析，有对传统文化和东西方文化碰撞的客观评价，有对中国传统文化未来发展的坚定信心，更有对年轻人的殷切期望。全书没有一般学术文章的艰深难懂，却又处处充满真知灼见。无论对于传统文化的爱好者、大众读者还是传统文化的专业研究者，这本书都是值得一读的精要读本。其丰富的内容、浓郁的情感，将带给人们不尽的遐思与感动。
什么是“国学”呢？季先生认为，简单地说“国”就是中国，“国学”就是关于中国的学问，传统文化就是国学。既然这样，那么中国各地域文化和各民族的文化，就都包括在“国学”的范围内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。同时，中华民族的传统文化能够为社会提供重要的道德基准、智力支持和文化自信。传统文化中所蕴含的价值观，是中国现代化的一大精神资源。因此，国学应该是“大国学”。国学弘扬中华优秀文化，是顺乎人心、应乎潮流的事业，必然会发展下去。
季先生心中，文化也像世界的万事万物一样，有一个诞生、发展、成长、衰竭、消逝的过程。具体而言，东方文化的基本思维方式是综合，表现在哲学上就是“天人合一”。东方文化主张人与大自然是朋友，不是敌人，不能讲什么“征服”。只有在了解大自然、热爱大自然的条件下，才能伸手向大自然索取人类衣、食、住、行所需要的一切。也只有这样，人类的前途才有保障。所以说，中国文化的特点在于重视人，重视人的社会关系和伦理关系。“我认为，这种看法是正确的，是同我经过长时期考虑的结果相一致的。”
季先生大胆地预测，只有东方文化才能拯救人类。对于中西文化的差异，季先生提出了独特的见解。比如，《从哲学角度看中餐和西餐》一文中写到，中餐之所以异于西餐，前者把肉、鱼、鸭等与蔬菜合烹，而后者则泾渭分明地分开而已。中餐是东方基本思维模式、综合的思维模式在起作用;西餐同西方的基本思维模式、分析的思维模式紧密相连。而对于中西方文化的相处之道，季先生说，我们最重要的任务就是学习，就是了解。“我们责怪西方不了解东方文化，不了解东方，不了解中国，那么我们自己就了解吗？”读之，让人振聋发聩。
季先生还认为，中国伦理道德中有两点值得提倡。第一点是讲气节、讲骨气。作为一个人，我有我的人格，顶天立地，不管你是多大的官，多么有钱，你做得不对我照样不买你的`账。我们为什么敬佩包公？就是因为他威武不能屈。第二点就是爱国主义。当然，讲爱国主义要分场合，例如在抗日战争里，我们中国讲爱国主义就合乎情理，因为我们是正义的一方。这些观点读来让人深思不已。
书名“风物长宜放眼量”是***诗《七律·和柳亚子先生》里的一句，原为劝慰柳亚子放开眼界，以宽阔的胸怀看待人世间的万事万物。这句诗被季先生在论及传统文化时引用：“‘风物长宜放眼量’，我们绝不应妄自尊大。但是我们也不应妄自菲薄。我们不应当囿于积习，鼠目寸光，认为西方一切都好，我们自己一切都不行。”在此，季先生赋予了这句诗新的含义，希望我们以长远的观点、历史的观点和发展的观点，公正客观地看待中华民族五千年的文明史。
读完全书，感觉季先生对传统文化的思考，其情也真，其言也善，让人从中感受到了中国传统文化的精髓和东方文化的深厚底蕴。
