感觉本片的预告片并不是特别精彩,我猜跟我一样去看这部电影的更多还是被其阵容吸引的。罗素克劳和詹妮弗康纳利在《美丽心灵》之后再聚首,罗素克劳还是专业坑孩子,只不过这次以上帝之名,行事更加冷静,甚至是冷酷了;而詹妮弗康纳利的角色仍是那种一力维护家庭完整的坚强女性。预告片里罗根勒曼和艾玛沃森的镜头差不多多,本来以为这次两人要再续《壁花少年》里的前缘,结果实际上却没多少对手戏。感觉艾玛演的挺卖力的,能看出是卯足了劲要甩开偶像的头衔。
除了上面这些熟悉的面孔之外,看的过程中给我留下的印象最深刻的是饰演闪的少年时期的小演员Gavin Casalegno,镜头一扫到他我就惊艳到了,小伙子长得实在太美了。有没有闭月羞花我不好说,不过片中的两代女神在他面前都有点相形见绌了(当然一个重要的原因是本片的造型风格就是脏兮兮的,所以在比美的时候女性角色会比较吃亏。至于成年的闪,扮演者道格拉斯布斯也是个美男,但由于看了少年版期望值过高,所以难免有点落差。
本片前后两部分风格差异还是挺明显的。华丽的特效主要集中在前半部分,等到方舟下水之后,镜头就主要对准船舱里面了,也就没什么特效可卖了。
去看之前猜测剧情的高潮可能会出现在抢夺方舟那一段,事实上这一段也确实是全片最激动人心的段落。特别是完成救赎的Watchers们一个个升天的场景,观众如果把自己代入剧中人物,应该会明显感觉到既失落又欣慰的复杂心情。一番争夺之后,方舟终于下水,不过这却不是故事的尾声,而是导演真正要讲的故事的开始。
诺亚方舟的故事家喻户晓,其实一两句话就能描述完。当年的《冒牌天神2》,依靠史蒂夫卡雷尔的喜剧才能,影片时长才勉强撑到一个半小时。本片基于原本的圣经故事,表现手法更加严肃,所以我在看之前也很好奇这么简单的故事要怎么拍到两个半小时。
本片的故事以登上方舟为分界线,前半部分的诺亚是作为一个笃信上帝的义人来刻画的,并以该隐的后裔来作为对比;而后半部分,诺亚对上帝旨意的奉行则开始表现出偏执的一面来,于是原本的第一主角在后面这一部分其实是以近似大反派的姿态在活动着的。前半部分是一家人一致对外,后半部分则是家庭内部矛盾的解决。实际上也正是在外患已除(至少在除了含以外的人看来是这样的情况下,诺亚性格当中的缺点才得以暴露出来。
上帝其实就存在于我们做的每一个选择当中。你把祂想象成个蛮不讲理的家伙,当然就会觉得祂在指引你做残***婴儿这种匪夷所思的事情。如果我们将要做的事情是我们打从心底抵触的,我们又怎么能相信这是上帝要我们做的。愚蠢的选择与上帝无关,上帝存在于我们做出正确选择的那一瞬间闪耀的智慧的光芒中。
本片的主角诺亚是个极虔诚的上帝的信徒,更确切的说,他笃信的是世间万物都应该按照上帝最初规划的自然的状态去存在。所以他认为耽于奇技淫巧并肆意扭曲大自然的人类是不可饶恕的,包括他自己和他的家人,只要是人类,都不配活下去。他的理想很崇高,觉得带着大无畏的精神与其他人类同归于尽,就能保证其他动物们在一个纯粹自然的新世界活下去。但他忽略了一个最重要的事实,对于一个人类来说,最自然的状态就是爱自己的家人。当他呼喊着一些听起来了不起的口号并走上家人的对立面时,他自己其实是处在一种最不自然的状态下的。上帝又怎会乐见祂在人间最忠实的信徒活在这样一种扭曲的状态下呢。所以通过他拯救各种动物的经历,其实最终获得拯救的还是他本人。
每个人都像是上帝抛向水面的一颗石子,石子打出的波纹由内而外扩散开去。人是上帝按照自己的样貌造出来的,所以要先珍惜自己,在此基础上爱自己身边的人,然后再关怀周围其他的人,等等。可能也有人是一上来就关注一些比较宏大的事情,似乎甚少掺杂个人感情。但我相信这些人其实内心深处想的仍然是如何通过实现自己这些宏伟的目标,使自己和家人所处的大的外部环境能有改善。这些人是聪明到了一定程度,能力强到了一定程度,以至于他们的波纹可以扩散的足够远,在照顾好身边人的同时也能惠及很多陌生人。而如果说有人能完全漠视自己和身边人的幸福,专门关注那些跟他不相***人,动不动就为了跟自己其实关系不大的所谓伟大事业和崇高使命舍生忘死,那我觉得这种伟大是不稳定的,就像是反向从外往内挤的水波一样。如果这种不正常的水波多了,那整片水域早晚得炸开,接着也许就是大洪水了。这个世界上不需要“无私”的人,真正需要的是“有私”且“聪明”的人。“聪明”即总是做出正确的选择,上帝始终未曾远离,所以能凭借智慧把原本只涉及一人一家的“小私”扩散成惠及无数人的“大私”。
上面一段有点跑题了。其实我本人对《圣经》所知甚少,以上感想都是基于电影剧情的.,所以如果对相关宗教思想曲解了那我就先说声抱歉了。最后再说回本片主角们的形象吧。我记得之前有种说法说诺亚的三个儿子分别是三个人种的祖先,所以我看电影时冒出一个非常弱智的想法:怎么这仨全都是白人呢?后来一想,他爹妈都是白人,孩子的肤色当然得一致了,要是一种颜色弄一个上去,岂不变成了温暖人心的喜当爹情节了。不过还是怎么想怎么觉得讲述人类始祖的电影通篇居然全是白人未免太政治不正确了。所以我觉得,最好还是找只熊猫来演诺亚,又黑又白又亚裔,这样各个种族的观众都不会有意见了。
希腊神话是一篇神话故事,它的内容丰富多彩,让人感到很神秘。希腊神话讲述了宇宙和人类的起源还有英雄传说故事。希腊神话主要是歌颂英雄事迹,同时也深深地揭露和批判人性的丑恶。传说中的主人公大都是半神半人的英雄。他们体力过人,英勇非凡,体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志,成为古代人民集体力量和智慧的化身。
希腊神话中普罗米修斯给我留下了深刻的印象。从前天地连在一起,盘古大神开天辟地使世界的面貌焕然一新,女娲造人,智慧的女神雅典娜给了人类智慧,就这样人类一代代繁衍生息。万神之王要求人类服从他的统治,善良的普罗米修斯为了减轻人类的负担,欺骗了宇斯,宇斯为了惩罚普罗米修斯断然拒绝把珍贵的火种送给人类,但普罗米修斯最后还是把火种带回了人类世界。宇斯又派两位仆人把他锁在高加索山的悬崖上。宇斯每天派一只凶狠的老鹰去啄食普罗米修斯的心脏,但无论老鹰啄食多少次都会马上长出来。一天赫拉克勒为了寻找金苹果,看到了普罗米修斯并一箭射死老鹰。普罗米修斯获救了。
希腊神话的故事很多,其中还有一位是赫剌克勒斯,因为他能够完成好几个十分艰难的任务。让我看到一个具有顽强毅力的人。他可以***死涅墨亚巨狮,这头巨狮有惊人的本领。赫剌克勒斯蓄满了全身的力量将一支箭射向巨狮。巨狮一点儿反应也沒有。他又用棒子打,还用手掐狮子,最后终于把狮子***死了。还有是战怪蛇许德拉。赫剌克勒斯把怪蛇的脖子掐住,蛇却把他缠住,一会儿,一只大螃蟹也来帮忙,最后赫剌克勒斯把蛇头砍了下来埋在路边压上巨石。每次遇到困难赫剌克勒斯都战胜了。希腊神话里有许许多多故事,有些故事值得我们去学习。
这几个星期,我看了《希腊神话》,这本书是德国的古斯塔夫·施瓦布写的,当我刚刚拿到这本书,就充满了好奇心:这本书是写谁的?里面的主人公是谁?主要叙述的是什么故事情节呢?这些问题占满了我整个大脑,带着这些疑问,我开始阅读起来。
这本书讲述了宇宙和人类的起源、神的诞生及他们的谱系。在遥远的古希腊,人们认为,神具备跟人一样的形体,他们美丽非凡、威力无比,而且永葆青春、长生不死。众神主宰着人类的命运,同时,也受自己命运支配。最古老的神是提担神族,他们是该亚(大地)和乌刺诺斯(星空)的儿女。而随着宙斯推翻他的父亲,宇宙的秩序被奥林波斯圣山上的十二主神掌握,其中,宙斯是最强大的主神,他统治着众神、人类和整个宇宙。
《希腊神话》这本书里的每个故事都很精彩,特别是那些波澜壮阔的英雄故事,更是让我感动万分,如普罗米修斯为了让人类得到文明的火种,宁愿被宙斯缚在陡峭的悬崖,承受每天肝脏被神鹰琢食之痛;英雄赫刺克勒斯,在婴儿时期就具备难以想象的神力,徒手掐死了爬进摇篮里的两条大蛇,长大后,更是完成了欧律斯透国王交给他的十二件工作,变成了长生不老的人等。这些故事都令人匪夷所思,我看了之后,惊叹不已。
合上书本,书中英雄人物故事仍然沥沥在目,一个个英雄故事告诉我们:最艰苦的工作同时也是一把雕琢磨练意志力和顽强精神的刻刀,任何时候都不要畏惧艰险,最终必将得到丰富的收获。让我们从小领悟到世界的美丽与宽广、人生的多变和沧桑、美德的重要与获得、爱与友谊的价值和力量。
《希腊神话》是一篇辉煌磅礴的巨著,将人世现实与幻想神话融合在一起,把华丽的语言和充满魅力的故事交织语一体,把圣洁的美丽和肮脏的污秽放进书中。
我很难想象一篇以矛盾冲突为起点的书会有怎样的结局,但不可否定的是《希腊神话》的结局得到了后世的肯定。《希腊神话》将现实生活和神话传说交织在一起,有著现实主义的基调,又有浓郁的浪漫主义色彩,有明显的文学特征,又有大量明显的富有想象力的比喻,为它的“巨著”之名打下了不可磨灭的汗马功劳。
我在《希腊神话》中感受到了从未有过开放思想,不同于东方文学中克制的理性美,《希腊神话》中有著舒展的,开放的人性之美。《希腊神话》突出了人性的本质,将人的精神体现得完美无瑕。书中没有刻意的去修饰,没有去歌颂他人的功德,也没有刻意的去粉饰太平,《希腊神话》有现实中的真实感,写出了人性的不堪缺点,也有神话中强大的幻想,突出了人本质中积极乐观的精神。
读了《希腊神话》,我感受到了什么叫做史诗一般的著作,什么是宛若天成的语言,什么是不可阻挡的魔力……读《希腊神话》时,我仿佛看到了书中每一个神明的模样,看到了故事发生的一幕幕,听到婴儿的哭泣声,孩童的欢笑声,恋人之间的呢喃,夫妻之间的争吵,人与人之为自己利益而不断辱骂他人的粗俗言语。就像一场永不落幕的歌剧,《希腊神话》在我的心中留下了深深的烙印,那幻想中带著的`真实感让我无法忘记《希腊神话》的魅力。
《希腊神话》中,描述了一个带著现实感,近在咫尺却又无法触摸,遥不可及虚无缥缈的世界。《希腊神话》仿佛天使般美丽的歌声,仿佛恶魔肮脏的低吟,仿佛人类美好的精神,仿佛神明不可侵犯的威严,这部史诗将矛盾作为起点,将圣洁与肮脏当作故事情节,将快乐和痛苦作为结尾。正是如此,《希腊神话》才被称作是西方开放的文化的起点吧,那将矛盾融合的艺术,让《希腊神话》在历史长河中留下了笔墨浓重的精彩一笔。
看《神话》这部剧,我单单从胡歌演的这个"易小川"的角色来看,我看到了一个狂放不羁的痞子形象的小川慢慢地经过岁月的洗礼而变得成熟稳重的将军形象。他与高要同为穿越人士,但高要却成了史上的恶人--"赵高"。用"丧尽天良,无恶不作"来形容高要那是在合适不过了。胡歌饰演的易小川,在刚刚穿越到一千年前的秦朝,仍然是那样的什么事都不放在心上,仍然我行我素,逍遥人间。但在遇见玉漱公主和蒙恬将军之后,却被搅进了那样一个严酷的大染缸。最初的他,只是为了自己而活着,遇见玉漱之后,便为了两人的爱情而活,慢慢地,为了天下苍生,为了大秦的未来,他又不得不接手蒙家军…
我说,人总是会随着自身的环境而不断地去改变的,像易小川,不就是一个很好的例子吗?还有高要,不也是因为环境的改变而慢慢地由原先的胆小怕事变得胆大妄为,甚至做出危害江山的事情的人吗?由此,我也不禁想到处在现实中的我们。现实的可怕也许现在处于青春的我们还不怎么能够真正地领略到这一点,但谁又能够否认现实的恐怖呢?毕业后,我们将要面对的现实的压迫又怎么少得了?现实世界是个大染缸,我们之中,不乏会出现许多像易小川跟高要那样的`人。一种是处在污浊之境还能够洁身自爱的人,另一种是渐渐地摒弃了自己善良的本性而随波逐流,被污浊淹没…
讲到《神话》这部剧,不得不提一下里面那感动人心,穿越千年的亘古爱情故事,就像白冰唱的那首《星月神话》一样,我觉得这首歌就是易小川与玉漱公主两个人之间爱情的最好诠释。相爱的两个人在错误的时间里相遇,相识,相知,相爱…那是多么令人心酸的一件事呀!
这部剧真的很不错,但是就我个人而言,我觉得这部剧的结局实在是太悲剧了,让人看了都感到十分的心酸,为他们千年的等待到头来还是一场空而感到悲哀。剧作,是让人看的,这部剧是很吸引人,但结局真的太悲惨,剧作能吸引人是好事,但我觉得能让人尝遍人间各种情感的剧作会更加的优秀。既然剧中充斥了太多的悲剧色彩,何不给大家一个欢喜的结局呢?
看《神话》,宛如不经意间闯入成年男性的隐秘心灵,并见证男性春梦的又一次完美表演。它显然是拍给男性看的电影,里面充斥着美女英雄的缠绵悱恻,寻宝猎奇的惊险刺激,奇异事物的神奇幻想,异域风情的艳羡狂想,战斗厮***的英雄豪情,甚至于贪婪与正义,背叛与承诺的内心隐秘较量。
影片中极力物化、美化女性身体,并赋予某种神奇力量和***的联想。清丽脱俗、温存体贴、坚贞执守的古代天使在堕入险恶的尘世时,只能永远呈现美丽而不知所措的面孔,在频频落入魔掌时只可挣扎而无力自救,以唤起男性力拔山兮气盖世的伟力,获取男性的爱和庇护。而似乎具有独立精神的妖娆、性感的现代女性,则成为男性秩序之外的梦想一隅。她在男性受伤、脆弱的时候用柔软的怀抱温暖男人,尔后飘然远去。
也许,凡俗、凝滞的日常生活急迫地渴求心灵的凌空飞舞,现代人的世俗生活亟须从古代的恢弘(秦始皇陵)和奇异(长生不老的仙丹,使人悬浮的陨石),甚至于异域风情的诡异和浪漫中汲取原初而丰盈的生命力。也许,现代人快餐式的爱情也迫切需要一种尽管荒诞但浪漫唯美,震人心髓的人间真情来救赎当下过于功利算计的婚恋生活。所以,你大可不必质疑青丝缝合伤口的可能性和公主生死一线间,两个男人忙于打架的合理性。毕竟,娱乐电影本是银幕之梦,是现代人的消费方式之一种。只要不出现画面拍摄和后期制作中伤在左边,缝伤在右边之类的低级错误,能博人一粲足矣。
《神话》见证了华语电影朝向好莱坞国际化大道迈进及建构类型片的努力。影片视野开阔,气势非凡,大全景镜头相当娴熟,情感渲染淋漓尽致,有大片风范。张艺谋曾说过他的电影只要能让观众记住五秒钟的场面就足矣。《神话》中确实有些令人感动的镜头。蒙家军壮士一去不复返的.豪情,战马尽忠,亲兵守义,蒙毅赴死都彰显出深厚的人情味和深邃的东方伦理意味。而蒙毅力图用道义、良心来驱逐贪婪、背叛的努力,也为亘古不变地编写人类历史现实的爱恨贪恶天性做出了真实的生命注脚。
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