巫山云雾景点简介作文【一】
刷好牙，洗好脸，吃完饭。我们已经在去往响水涧的路上了。现在毕竟已经秋天了，仅一棵树就已经有红、黄、绿三种颜色了。稻谷已经接近成熟，绿黄相间的稻谷一颗颗饱满无比，仿佛下一秒就会爆出来似得。天高云淡，蒙蒙的细雨还在不停的下着，仿佛在雨雾中流动。
望着对面美丽的.风景，不知不觉就到了响水涧。
“哧啦——”车停了。哦，原来车旁有一个大水库。细密的雨点像断了线的珠子一样掉落下来，掉在水库里，水库就被他们砸出了一个又一个小深坑。水库很大，大约有两亩田那么大吧。微风轻抚过水面，荡起一波又一波波纹，象老奶奶脸上的皱纹一样繁多。星星点点的小深坑砸出得十分美丽，像天上的星星一样漂亮。
绕出水库，呈现在眼前的便是开满采花的小山。虽然位置一点儿也不同，但呈现出的却是不规则美。花东一串、西一束，开的十分娇艳。有的还是鼓鼓的花骨朵，有的却已经怒放开来了；有的还是半张开来的小嘴，有的却已经枯萎了……同样的一束束花儿，却有不一样的开放时间，多么美丽啊！
花山旁就是芦苇墙了。一束束芦苇像一个个倒着靠放在路旁的拖把一样；像长毛狗的白毛一样的长毛垂挂下了，一簇一簇的，挂在我的脸上。顿时，脸上就像成千上万只蚂蚁在爬一样，好痒啊！雨水的滋润不得不让芦苇像百岁老人一样弯下腰。虽然说芦苇很软，但是芦苇的叶子却就不跟你客气了，这不，老妈的脚已经被划破了。
这时，雨过天晴。天空中，云雾缭绕，俯瞰大地，隐约看见水田相间的土地。回家的路上，再次路过那个水库时，只见上面波光鳞鳞，仿佛被涂抹上了一层银光，山间的虫鸣伴随着我回家的脚步。
巫山云雾景点简介作文【二】
秋分是表征季节变化的节气。秋分这天，太阳位于黄经180度，阳光几乎直射赤道，昼夜几乎等长。这时，四川盆地候温普遍降至22℃以下，进入了凉爽的秋季。“一场秋雨一场寒”。一股股南下的冷空气，与逐渐衰减的暖湿空气相遇，产生一次次降雨，气温也一次次下降。在川西高原北部，日最低气温降到0℃以下，已经可见到漫天絮飞舞、大地素裹银装的壮丽雪景。秋分以后，四川省雨量明显减少，暴雨、大雨一般很少出现；不过，降雨日数却反而有所增加，常常阴雨连绵，夜雨率也较高。唐代著名诗人李商隐“巴山夜雨涨秋池”的名句，生动形象地描绘出四川秋多夜雨的气候特色。我省盆地和凉山州秋多绵雨，湿害严重，对秋收、秋耕和秋种影响颇大。要抢晴收晒，理墒防渍，抓好“三秋”生产的质量和进度。同时，还要充分利用秋季阴雨寡照、土土壤墒情较好的气象条件，不失时机地大搞植树造林，努力提高树苗成活率。
巫山云雾景点简介作文【三】
‘高尔基’这个名字早已家喻户晓，听朋友说他还出了许多有趣的书呢。我一直很想了解培养高尔基的是一个怎样的家庭?他的亲人又是怎样教育他的?打开高尔基的童年一起分享他的酸甜苦辣吧!
高尔基生活在一个艰苦的家庭中。外公自私残暴，为了摇摇欲坠的小业主地位，他残酷地对待工人，甚至六亲不认，将替他劳动来了一辈子的老匠人格里戈里赶出家门，共同生活的老伴他也要她自谋生路。有钱时作威作福，***后更加贪婪吝啬，品格底下。
而外婆善良、慈祥，她心甘情愿把生活的一切压力毫无怨言的都承担下来。她还能和、歌善舞，善于形形色色的传说、童话、民间故事。而且十分伟大，作坊起火时，所有的人都惊慌失措，只有她冲进火海，抢出水桶大小的一桶硫酸盐。
与外婆同类的还有小伙子茨网，是一个弃婴，被外婆捡到后一直养着，虽然被当成牛马使唤，但仍然十分善良、乐观。
我最欣赏高尔基书中提到的一句话:在童年，我把自己想象成一个蜂窝，一些普通，平凡做人们象蜜蜂一样，把自己的知识和关于生活的想法的蜜送到那里，每个人尽量用自己的力量去充实着心灵，这种蜜往往是肮脏的，但这一切知识仍然是蜜!
巫山云雾景点简介作文【四】
游船在江面上拖出了一条雪白的玉带，将两旁的碧波轻轻推开。有人站在船头唱歌，还有人双手拢在嘴边像孩子似的叫喊着。江水奔流，在船舷下发出了哗哗的水声，似乎是对那几位游人的应和。游船加速前进，江风像箭镞似的扑面而来，粗粝而豪放，带着腥湿的水汽。我站在船头上，恍惚中感到自己就是出征的水兵，是粗犷的江风赋予我一身的胆气和豪情。两岸的石壁刀削斧劈般高高一耸立，就仿佛是粗放的重庆汉子沉默地敞开了宽阔的胸襟，正等候哪一位温柔的渔家姑娘给予他们深情的温暖和安慰。
几番迂回曲折，巫峡十二峰遥遥在望。这些山峰都是长江水做的女儿，在晨光中依次羞怯地露出她们秀丽、清新的容颜。晨风送爽，两岸有红叶舞动，先是一点点的火星在跳跃，接着一一团一团一的火苗簇拥着、推挤着，呼啦啦地向山顶蔓延而去，燃成了巫峡的熊熊火光。我想，这些红叶或许就是两百万前我国最早的直立人——巫山人遗留下来的火种，烧红了大溪红陶和秦砖汉瓦，最后映红了巫峡的草木和山水，映红了重庆朝东的这一片沃土和天空。
巫峡的`每一座山峰都挺拔秀美，葱茏中红叶飘动，像亭亭少女，苍翠的衣裙上坠着朵朵红花，风情而妩媚，尤以神女峰更加绰约多姿，清丽动人。我们就在神女峰码头靠岸，然后步行上山。这是巫山红叶较为集中的地段。遍山的黄栌、乌桕、枫树，都是一些朴素、普通的树种，就像这巫峡的山民，毫不起眼，却坚韧、顽强、吃苦耐劳，扎根岩石的缝隙中，在苦寒和霜雪里绽放出生命中最美丽的红。一到秋天，这些树上挂起了十万盏火热的小红灯，它们像手掌、鸭掌、五星、爱心……形状各异，大方美观，以火红、血红、酒红、铁红、紫红等深浅不一的光，在陽光下显得璀璨夺目，点燃了我们内心的热血和惊叹。风吹过来，万千片红叶飞舞，那是万千份的热情燃一烧，是万千朵的红霞舞动，是万千片的层林尽染的梦幻啊。我走在林间，早晨的陽光照下来，懒洋洋的，像鹅绒般在空中轻轻飘散。升腾的水汽带着泥土和草木的芬芳，一缕缕地沁入肺腑，就像谷底远去的水声一样飘渺和恍惚。
我轻轻地摘下几片红叶，准备将它们带回去。红叶寄相思，那是爱情的象征，是心心相印的见证。在巫山红叶节期间，相关部门还组织了单身男一女的相亲会。我无法去想象那是怎么样一种浪漫、温馨的场景，我只相信一定有很多爱情的火焰像这满山的红叶一样热烈、多情和奔放。
拾级而上，山道越发陡峭难行。我在山道旁的凉亭中小憩，满山红叶层层叠叠，绵延不绝，像长江水一样在峰峦中起伏跌宕，奔腾着冲向遥远的天边。瞧，满山都亮开了红红的嗓子和歌唱，整坡都飘飞着绚烂的颂词和祝福。谷底清清的长***是水做的丝绸，一路向东，带走了多少沉甸甸的歌谣、传说、民俗和历史。我感到血液有些沸腾了，仿佛我也是这满山的一片红叶，是这万千片红叶中一一团一燃一烧的火焰。我想，我的前生定是一个巫山人了，在这里占卜、炼丹、耕种、纺织，将神秘、源远流长的巫文化，在长江的奔流中泽润着五千年的中华文明史。
攀到神女石下，终于得以近距离地瞻仰神女。那几百米千仞绝壁，正是神女亭亭的身姿。她下浣江水，上倌云霞，其朝为行云、暮为行雨的脉脉含情之态，不知醉倒多少文人***客的笔墨，并在长江水日复一日的奔流中沉淀为宝贵而丰厚的神女文化。
关于神女峰的传说众说纷纭，其中有一种说法是这样的：西王母幼一女瑶姬，下凡间来帮大禹治水，并爱上了他，在此日夜守候，最后化为了神女峰。对于神话传说，我们不必去辨别它的真伪，它只是寄托着千百年来劳动人民的一种美好心愿。我更愿意相信，其实这就是一个在巫峡生活的船工的妻子，在苦苦地等候着丈夫回家。
我久久地凝视着神女，内心里柔情万千。你看那满山的红叶，就是她泣血的相思，是她望穿秋水中眼泪氤红了巫峡的草木，还是她对着江水梳妆的胭脂，是她夜夜梦回一团一圆的情话和呓语。她脚下的长江奔流不息，一年年过去了，连巫山最妙手回春的神医巫咸，也没还找到治疗她忧伤的良药。不知多少云绕雾迷，多少雨打风吹，多少江水声声如呜咽，神女依旧伫立山颠，望断了天涯和日月。秋深了，她便满山满野地点上了一盏盏的小灯，在风霜中温暖着爱人回家的归程。我想，纵然她空等千年，相思也千年，但这份爱永在，这份情永存，就可以让多少伴侣石烂海枯，守侯着天荒和地老；又可以让多少恋人返璞归真，洗尽了铅华和浮尘。
多美啊，这苍山奇峰、水碧叶红，这动的静的、自然的人文的，都生生不息，和谐一体。我又一次举目四眺，但见红叶烂漫，翩翩欲飞，在飒飒的秋风中铺开了波澜壮阔的史诗和画卷。这是巫山的红，是长江的红，是中国的红，是一个民族血脉汹涌的红，越是饱饮风霜，历经苦难，就越加显出她美丽而浩博的色泽。
巫山云雾景点简介作文【五】
秋分昼夜不分长短，各地方的秋分习俗也各具特色。在我国民间有竖蛋、吃秋菜、送秋牛、粘雀子嘴等趣味习俗。
秋分祭月
秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的.中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。
据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
竖蛋
在每年的秋分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。秋分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“秋分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。
秋分吃秋菜
在岭南地区，昔日四邑（现在加上鹤山为五邑）的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。
拜神
秋分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称“陈圣王”，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民秋为守护神，因此信徒以客籍人士为主。
送秋牛
秋分随之即到，其时便出现挨家送秋牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“秋牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称“说秋”，说秋人便叫“秋官”。
粘雀子嘴
秋分这一天，我国很多地方的农村还有煮汤圆吃的习俗，除了自己食用外，还要煮二三十个不用包心的汤圆，插上细竹签放在田边地头，这就是“粘雀子嘴”，寓意是让雀子不要来破坏庄稼。
