兰亭集序与滕王阁序区别作文【一】
秋雨已经停了，层层暮云渐渐散去，太阳又洒下了它的光辉，照在这被雨水洗礼过的滕王阁上，更照在了这被雨水滋润过的大地上，使这一切充满了浓浓的美妙气息。站在腾王阁之上，张开想象的翅膀，将自己溶入到美丽的秋色之中，仿佛天地灵气正包围着自己。
举目远眺，夕阳下的彩霞镶嵌在天地之间，伴随着孤鸟向远处慢慢延伸。奔流的江水和波动的湖光在余辉的点缀下已和漫漫长空溶为一体，极目寻求边际，却只能找到更加令人陶醉的美景。远远传来悠扬的歌声，是渔舟上的渔翁在放歌，优美的旋律伴随小小的渔船在天地间缓缓锝流动着。
一阵鸣声惊起，那是在湖中的群雁在声声鸣唱。在这美丽的天地间跳动着的是日月的精华，翻腾着的是天地的灵气，感受到的是难以言表的美丽。
兰亭集序与滕王阁序区别作文【二】
记叙文，主要用于写人、写事、写物。要求把人、事、物叙写得形象、具体，要写出真情实感。
议论文，则是用于表达观点，通过摆事实，讲道理，把要表达的观点，讲清楚，讲明白，以理服人。
兰亭集序与滕王阁序区别作文【三】
漫步在临江耸立的滕王高阁上，打开精美的阁门，随即扑来的山水清新之气令人振奋不已。俯视雕饰精巧的屋脊，飞阁流丹;细看柱上雕花纹路，栩栩如生。各楼阁错落有致，窈窕多姿，与附近的风景自然地融为一体。极目远眺，山岭平原极目空旷，河流湖泽迂回曲折。世族大家的房屋笼罩在寒潭升起的烟雾中。河边泊满了形如青雀黄龙的大船，增添了一种不可或缺的静物美。
云彩散尽，雨过天晴，阳光普照，天气明朗。孤鹜与彩霞并肩起飞，相映增辉，青天碧山，天水相接，这浑然一色成就了一幅秋晚暮色美图。点点星光露出天际，高阁隐隐传来渔夫忙碌一天的调子，响彻在鄱阳湖边，回荡……惊起一群刚歇脚不久的雁群，它们慌张的啼着那鸣叫声直到衡阳水边才嘎然止住
不愧是王勃，短短几行，刻画出仙境般的滕王阁，给人清新简净的意境和真实遒健的生命感受。像向阁下一片幽雅别致的江南园林，小桥流水，烟柳画屏，幽径通幽，阁上雕栏玉彻，书画满堂。凭栏远眺，帆风影动，白云悠悠，江流悠悠，歌声悠悠……如此心动之景，又有谁会不向往呢?
兰亭集序与滕王阁序区别作文【四】
在学完万以上的大数之后，会出现两个不同概念，譬如把大数776400改写成用“万作单位的数”与省略“万后面的尾数”，结果一样吗?改写和省略是非常容易混淆的一对概念，刚讲完大数之后，小学生课后错误较高。其实“改写”与“省略”是两个不同的概念，把776400改写成用“万作单位的数”和把这个数“省略万后面尾数”得到的结果是不一样的。
兰亭集序与滕王阁序区别作文【五】
首先，记叙文以叙述、描写为主。这表明“叙”是它的主体，“议”的文字不占主要地位。议论文以议论为主。这表明“议论”是它的主要表达方式，“叙”是它的辅助手段，不占主要地位。如范仲淹的《岳阳楼记》这篇记叙文，文章叙事、写景、议论融为一体，是一篇夹叙夹议的记叙文。文章叙述岳阳楼的沿革和重建经过及着重描写洞庭湖胜景的笔墨较多，而议论性的文字则只有精彩中肯的几句。议论文《纪念白求恩》评论白求恩同志的国际主义精神、共产主义精神、毫不利己专门利人的精神、对技术精益求精的精神的篇幅较多，而记叙他的动人事迹的文字则少而精。
其次，在记叙文中，记叙时文章的基础，记叙的内容丰富实在，生动传神感人。在议论稳中，记叙比较简明扼要。一篇成功的夹叙夹议的记叙文，往往能再现人、事、景物的原来生动的面貌，使人有身临其境之感，让读者从中受到感动。因此，它要求记叙的内容必须要丰实逼真，运用多种描写手法对人、事、景、物进行生动传神的刻画描写。如记叙文《草地晚餐》就详细真实地记叙了朱德同志和大家在一起挖野菜准备晚餐、煮野菜吃晚餐、共进晚餐中让粥的感人场面，再现了朱德同志与大家同甘共苦、关怀战士的伟大形象，表现了朱德同志质朴高尚的品格。由于作者采用了外貌、语言、动作等描写手法，所以朱德的形象刻画得栩栩如生，使人读来如身临其境，给人以生动逼真之感。
而议论文中的记叙则不要求如《草地晚餐》的记叙那样详细生动，相对来说比较简洁扼要。这些记叙的内容在议论文中只起论据的作用，共同为中心论点服务。如议论文《谈骨气》对文天祥、不吃嗟来之食、闻一多的故事的叙述就非常简炼、概括。因为这三个典型事例只是充当“我们中国人是有骨气的”这个中心论点的论据的，它们分别从三个不同的角度论证了这个中心论点的正确性。因为，不要求作详尽具体生动的叙述、描写。
再次，由于两种文体的写作目的不同，因此，议论在两种文体中有着不同的`地位。记叙文是为了再现人、事、景、物本来面貌，让读者从中受到感动，所以，议论不能成为文章的主体，不必作充分的论证；写议论文则是为了阐述观点看法，让读者信服其道理，所以议论成为文章的主体，并且一般都要进行充分的论证。
我们还是举两篇不同文体的文章为例来说明这个问题吧。如：记叙文《岳阳楼记》中在叙事、写景之后，作者水到渠成地在篇末发表了自己的议论以寄托自己的理想、抱负，这就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于此文是记叙文，叙述、描写是它的主本，议论不能成为文章主体，只是起到画龙点睛的作用，故作者不必再去论证“先天下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的道理，文章可就此言志作结。而议论文《首先要做“马”》则不同，它是一篇议论人才问题的文章，议论成为文章的主体。作者发表议论摆出“首先要做马，做不停地朝前跑的马”的观点。文章不像记叙文的议论一样不再加以论证，而是先后列举了上海某女青年、辽宁某青年、华罗庚的事迹三个典型事例加以充分的证明，进而分析了比“日行千里”更为可贵的是“一息尚存，奔驰不已”的“千里马精神”，说理充分有力，令人信服，达到了以理服人的效果。
兰亭集序与滕王阁序区别作文【六】
时当九月，秋高气爽。积水消尽，寒潭清澈，一片清明。天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中寻访风景。来到昔日帝子腾王的长洲，找到仙人居住过的宫殿。极目望远，山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，俯视而下，深不见底。岛屿曲折回环，白鹤展翅，野鸭翔集，宫殿雅浩，随形附势，雕兰置桂，美不胜收。
披打开雕花的阁门，俯瞰彩饰的屋脊，极目遥望，原野辽阔，山岭绵延，河流曲折，湖泊如镜，真是人间仙境，令人惊叹不已。屋舍俨然，雕梁画栋，都是富贵之家;舸舰塞满渡口，尽是雕上了青雀黄龙图案的大船。正值雨过天睛，虹消云散，天朗气清，阳光灿灿。青天碧水，天水相接，上下浑然，融为一色;彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映成趣构成一幅绝妙的图画。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。
放眼远望，胸襟舒畅，逸情雅兴，油然而生。排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。恰似睢园竹林的'聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，一如邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。良展，美景，尝心，乐事，四美齐备。嘉宾遇上贤主，这两个难得的条件也具备了。极目远眺，尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了盛衰成败自有定数的道理。西望长安，如在天边一样遥远，东瞻吴会，像是云里雾里一般缥缈。地势偏远，南海深不可测;天柱高不可攀，北极星多么遥远!关山重重，难以逾越，有谁会同情不得志的人?萍水相逢，大家都是漂泊异乡之客。怀念君王的居处，可惜得不到召见，什么的候才能够去侍奉君王呢?
兰亭集序与滕王阁序区别作文【七】
一般只改变被写数的计数单位，而不改变它的大小。所以“改写”成用万作单位后776400=77.64万（要用“=”连接）。而兰亭集序与滕王阁序区别作文【八】
太阳照耀宫殿的同时也照耀着寒舍，但是太阳照耀着南半球时却不能照耀着北半球，因为南北半球有地理位置上的差别。差异使产生了区别。
因为有差异所以要区别。
孔子主张因材施教不也正体现了这个吗？对待不同的学生，用不同的教学方法，这是学生更快，更易学会。有些学生聪明过人，一听就懂，举一反三，但有些学生反应没有那么灵活，比较迟钝，如果这两类学生在一起学习，既浪费了某些学生的时间，有迷糊了某些学生的思维。但如果这两类学生区别来学习，那些比较聪明的学生就能学到更多知识，就能更上一层楼；同时那些反应比较慢的学生就可以花多点时间，更透切的学习知识，这才是两全其美的方法。
正因为不同的学生有差异，所以要区别来教，因为区别开来，所以两类的学生都学的出色。
残奥会与奥运会的分开举办也真正体现了差异与区别的关系。残疾人有生理缺陷但他们仍可以进行体育运动。但如果他们与四肢健全的运动的运动健将一起比赛的话，那么他们获奖的几率几乎为0，对它们来说，这是极之不公平的。为了公平，公正，只有区别开来比赛。区别开来比赛既可以保证比赛的公平公正，也可以让残疾人赛出自己的风格，赛出自己的水平。
正因为人与人之间有了差别，所以要区别开来比赛，也正因为区别开来，所以有了公平，公正。
体育运动员的训练也印证了差异与区别的关系。每个运动员的身体素质，能力和训练的项目都不同，如果所有的体育运动员都必须统一训练，那将会是怎样的一个结局，大家可想也知。体育训练要按项目，能力，身力素质来区别训练，这样可以更高，更快，更强的训练效果。按照个人的情况而特定训练量这是必须的。
正是因为运动员之间有了差别，所以要区别训练，正因为有了区别，所以有了更加的训练效果。太阳不可能同照耀这地球的每个角落，不是因为太阳偏心，而是因为不同的地理位置的差异，导致了有所区别。
因为有差别，所以有区别；因为有区别，所以世界变得更美好。
