沁水的习俗作文【一】
鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的.巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。塑制春牛时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行 龟子报春活动。现如今，在一些农村仍有“鞭春牛”的风俗。
浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。
立春时节，民间艺人还要制作许多小泥牛，称为“春牛”，送往各家，谓之“送春”。也有的地方在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称《春牛图》。后来人们根据历象推算当年立春的时间，在春牛图上表示出来，帮助农民了解立春的早晚。
沁水的习俗作文【二】
沁水河公园傍河而建，就像嵌在牟平城东的一颗明珠。它南北很长，东西较窄，是一个风景优美、景色宜人的河滨公园。
星期天，我兴致勃勃地来到了沁水河公园。远远地，就望见了一座高大的雕塑，那就是沁水河雕塑—“牟平之光”。在远处看，好像是一朵漂亮的银花，在阳光下闪闪发光，美丽极了;走近了看，就会发现，它不但像花，而且还像鲤鱼跳龙门，寓意着牟平会像芝麻开花一样—节节高，也代表着人们对美好生活的向往。瞧，那花瓣尖还对着我们眨着她那闪亮的眼睛呢!是呀，“牟平之光”它是幸福之光、希望之光，它预示着牟平的明天会更好!
沿着林荫小道漫步向前，就如走进了一片小森林，道路两旁除了郁郁葱葱的绿树，就是五彩缤纷的鲜花，十分幽静，不知不觉，我们就来到了四季球前。粉色的春季球上面刻着树叶、小草等植物，象征着春意盎然，我也仿佛回到了春天的怀抱;夏季球是绿色的，上面刻着青蛙和荷叶，我仿佛听到了水鸣声和蛙叫声;秋季球是黄色的，上面刻着一片又一片的落叶，我似乎看到了那落叶飞舞的景色;冬季球是雪白的，上面刻着小雪花与松树，我伸出手，仿佛能感到雪花调皮地在我手上跳舞。看到这儿，我明白四季球名字的来历，它也象征着牟平的四季风景如画。
兴趣所致，我迫不及待地跑到了运动场，这里的运动设施十分齐全，有单杠、双杠、吊环、跷跷板等。夜幕降临，辛苦了一天的人们三五成群地来到这里锻炼身体，欢声笑语在公园的上空回荡着。
沁水河公园景色优美，空气宜人，我爱沁水河公园，更爱我的家乡牟平!
沁水的习俗作文【三】
我的家乡在牟平区，说到牟平区我不得不说说沁水河公园，它是牟平区最大的休闲和娱乐的中心。
来到沁水河公园，首先映入眼帘的是“牟平之光”，它底部刻有荷花，顶部由荷花，鲤鱼等图案组成，中间部分代表芝麻开花节节高，是牟平的标志性建筑。
“牟平之光”的东面是沁水河大桥，每当夜幕降临时，迷人的灯光五光十色，拱形的大桥下那七个小拱形的桥洞闪烁着五彩缤纷的灯光，真像个大舞台，把整个公园变得妩媚动人。桥下的河水清澈透底，在灯光的照耀下变成了五彩斑斓的画卷。
沿着河边是纵横交错的十字路，向南走有各式各样的凉亭、花架、园灯，每当春天到来，甬路两旁绿色错落有致。稍高一些的杨树，榆树，好像在俯视着灌木和小草，小草也不甘示弱，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。各种花儿竞相开放，野花散在草丛里像眼睛，像星星，还眨啊眨的。
公园中心有许多健身器材，吸引着全区的成千上百的人到这里锻炼身体，呼吸新鲜的空气，儿童乐园里有滑梯，秋千，还有跷跷板……每当双休日这里就非常热闹，一片欢声笑语。
美丽的'沁水河公园，你是我们牟平的骄傲!
沁水的习俗作文【四】
在许多地区，立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载：“民间以是日有事于祖祠”。
在立春时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载：”设春宴，啖春饼，荐卜、梨。”
临颖县志把立春祭祀称为”咬春”。
沁水的习俗作文【五】
每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的.人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
沁水的习俗作文【六】
立春是二十节气之首，春秋时期已经形成了占气的信仰。孔颍达疏：”凡春秋分，冬夏至，立春立夏为启，立秋立冬为闭，用此八节之日，必登观台，书其所 见云物气色。若有云物变异，则是岁之妖祥既见，其事后必有验，书之者，为豫备故也。”由此可见，春秋时期在立春的民俗节气，登高观云、占卜测算巳经作为一 种风俗开始形成。
民间是以立春日和时辰为一年农事之始，俗以为立春宜晴不宜阴。如当日晴则代表未来的一年之内是大丰收之年，国泰民安、风调雨顺;如果是阴天或下雨， 则代表未来的一年内不太顺利，农作物不会有好的收成，因此民间有“晴则诸事吉，阴乃万事愁”的说法。这本是来自于民间的一种俗语。
此外，中国古代还有一种从立春日预测新一年农业收成的办法。古籍中“占立春吉凶”的歌诀：“富贵在神天，十年紧相连，但看立春日，甲乙是丰年，丙丁偏大旱，戊己好收田，庚辛人马勤，壬癸水逢天。”意思是说，从立春日当日的日柱天干，就可看出这一年农业收成的好坏。在传统的农耕社会，农业收成的好坏， 就决定了这一年的吉凶。具体来说：如果立春日的日柱天干是甲木、乙木的话，这一年就是丰收年;而如果是丙火、丁火的话，就可能会大旱;如果是戊土、己土的 话，也有好收成;如果是庚金、辛金的话，也是丰收年，人马都不得清闲;但如果是壬水、癸水的话，就有可能遭遇大水灾。
