今天,我们冒着倾盆大雨来到了曹禺公园,去看看那里的景色。
曹禺公园在北门,是专门纪念曹禺而建的。我们一到大门口,就看见了“曹禺公园”这几个烫金大字清清楚楚的印在上面。大门两边各种着一棵铁树。走进一看,里面有三条路:正对着我们的那一条路的最中间有一块大石头,上面刻着曹禺的像,还简单的介绍了曹禺的生平和曹禺公园略记,旁边还围满了一些香樟树;剩下的两条路分别围着两个湖,两边都种着一排柳树和一些长青树木。我们沿着香樟路走去,来到一个“雷雨广场”,广场是巨大的凹进去的圆形的地方,我先还以为那里是小朋友玩耍的天堂呢!后来妈妈告诉我,其实那里是一个音乐喷泉,每次有大型节日或者活动的时候才开放的`。很遗憾,今天看不到咯!我们再往前走,就到了一个美丽的湖边,雨水滴在湖面上,溅起一圈圈的波纹,狂风一吹,湖就成了一张大大的皱纹纸,美丽极了!两旁的柳树都变得枯黄了,有的甚至还掉光了叶子,那些说得出名字和说不出名字的树木随处可见,在寒风中瑟瑟发抖!湖上有一个“之”字形回廊的大桥,有点苏州园林的风格,走上去稳稳当当的,感觉非常舒服。这座桥叫“七石桥”!走到桥的尽头,我们看到了一个非常雄伟的建筑物,叫曹禺博物馆。博物馆大门的两旁各有三个菱形的铁栏,铁栏里就是那一扇扇明亮的窗户,因为今天放假,所以不能进去。博物馆前面的一条路上有一排别具一格的路灯,像一座座小灯塔,照亮人们走向幸福的生活。前面有一座桥,因为时间太长,桥上已经裂开了一条条大缝,使人走上去提心吊胆的。再往前走就到了“人艺剧院”,下面是一个圆形的剧场,由红色和黑色大理石砖铺成的,中间有一个美丽的图案,像两条错的彩带。旁边有一条条的台阶,是观众坐的地方,后面还种满了一些不知名的草木。那里很久没有演出了,现在那里成了人们锻炼身体的地方了。晚上人们在这里跳舞锻炼身体。“人艺剧场”观众席的后面,有一个小山包,叫“北斗山”,是整个公园的最高处。我费了九牛二虎之力才爬了上去。上面有一个八角形的凉亭,凉亭的旁边有一个石碑,因为风吹雨打,上面的字已经看不清了。站在凉亭里,整个公园的全貌一览无余,尽收眼底!远远望去,公园被笼罩了一层薄雾,朦朦胧胧的,很是好看!
妈妈说,下次天晴了再带我去看一下曹禺公园,看看晴天的曹禺公园是什么样子的!
在《日出》中,反复出现着这样一句话:“太阳升起来了,黑暗留在了后面。但太阳不是我们的,我们要睡了。”不禁让人觉得无比的悲哀与无奈,在那个“损不足以奉有余”的世界里,无论是奢侈糜烂的资产阶级,还是为生活苦苦挣扎的小人物,都在黑暗中生活忙碌,太阳照不进他们存在的阴暗角落,感受不到阳光的温暖,展露出的或是人性的丑恶与扭曲,或是对不公世界的控诉和无可奈何。
陈白露,这个处于社会边缘的青年女性,她的名字似乎就暗示了她的命运。她是黑夜里一颗晶莹的露珠,弥漫的夜气给她蒙上一层污垢,但她的内心是纯洁的,透明的,盼望着日出,向往在阳光下一展清亮的光辉,可没等太阳出来,就消失了。陈白露的性格中交织着错综复杂的矛盾,作为一个交际花,我们看到腐朽的生活给她的性格打上的烙印。
她抽烟、打牌、喝酒、嘲弄着男人,以至有人说她是“玩世不恭、自甘堕落的女人”。但有时她做事又是那么的认真,她清醒地认识到自己正在一步步地走向黑暗的深渊,但却陷在物欲的享受中难以自拔。曹禺先生这样评价陈白露:“她才二十三岁,时而像是久经风尘,时而又像单纯的少女;时而玩世不恭,时而满腔正义;时而放纵任性,时而感伤厌世……”她是出身在“书香门第”的“高才生”。在堕落风尘前,还是社交的明星。
这一切条件造就了她自尊、自负的性格。她看不起潘月亭、顾八奶奶、胡四和乔治张那样的人,明白“这些名誉的人物弄来的钱”并不名誉;但她又混迹于他们中间,享受着物质上的丰裕生活。她要尊严,又很骄傲。她的优裕生活明明是像潘月亭那样的人给她的,但她却说:“我没有把人家吃的饭硬抢到自己的碗里。”“我的生活是别人甘心愿意来维持的。”“这样弄来的钱要比他们还名誉得多。”对待潘月亭、乔治张这一行人,陈白露也并不像一般的交际花那样曲意奉承、唯唯诺诺,反而可以说是不留情面。在潘月亭面前,她表现得十分任性,只是为了救小东西才第一次谢谢潘月亭、第一次说他是个“好人”。陈白露和那些喜欢她的男性之间,与其说是“被侮辱与被损害”的,不如说是征服与被征服、利用与被利用的关系更为恰当。
陈白露也曾经幻想过幸福而浪漫的爱情,就像许多“未经世故的傻女孩子”一样“羡慕着自由”、“憧憬着在情爱里伟大的牺牲”。但她最终得出的结论是:“生活中意外的幸福或快乐毕竟总是意外,而平庸、痛苦、死亡永不会放开人的”。应该说她的悲剧是必然的,因为她拒绝的不是爱情,不是自由,而是普通人的平淡生活。这是“解放”的小资产阶级知识女性的爱情追求,带有幻想性,并不了解什么是真正的爱情。既又追求那种海市蜃楼般的爱情,又不懂得爱情的意义。所以,婚后的“平淡、无聊、厌烦”,只能是个性思想解放给她带来的精神悲剧。这位“夕阳天使”,在希望破灭之后,选择用自***的方式告别生命,她悲哀地发现:“我救不了小东西,正像我救不了自己。”
一进入曹禺公园,五颜六色的彩灯把大树和小桥流水装扮的分外妖艳,一会儿变一个颜色,红的、蓝的、绿的、黄的、紫的、白的‥‥‥一颗颗小树像变魔术似的一会儿青翠欲滴,一会儿百花争艳,一会儿满山红叶,一会儿银装素裹。在这五彩缤纷的世界里,有的人在打羽毛球、有的人在滑旱冰、有的人在跳舞、有的'人在水上划船……音乐声和欢笑声不绝于耳。
当我们经过人声鼎沸的音乐喷泉广场,来到新建成的水车旁时,我们看到有一些小朋友在水池里欢快的嬉戏,我们像离弦的箭一样,顾不上脱掉长裤,不约而同地跳到半米多深的水池里,我们三个人各占一方,双手紧紧地握住圆形的大水车,我门一边异口同声地喊着一二三,我们一边使出浑身的力气往下拉动水车,只见水池的水越来越多的水流入水槽,水槽中的水在水车飞速的旋转中,欣然怒放,形成美丽多变的喷泉,水花在五光十色的灯光的照耀下四处飞溅,碎琼乱玉般的水花落在池中,像仙女散花,又像一幅幅水帘画,而层出不穷水槽边的水,在水车旋转过程中形成的厚实的水花,像一条条的水蛇跳着舞着游玩着,和我们一样快乐开心。
飘散在空中的水滴飘飘洒洒的飘荡,我知道这是在向我们告别。我们恋恋不舍地迈着缓慢的步子离开,看着这曹禺公园绚烂的夜景,我们也感到分外快乐。
暑假的一天,梦里辉、陶伟龙和我一起去曹禺公园游玩,当我们到达时,夜幕快要降临了。
一进入曹禺公园,五颜六色的彩灯把大树和小桥流水装扮的分外妖艳,一会儿变一个颜色,红的、蓝的、绿的、黄的、紫的、白的‥‥‥一颗颗小树像变魔术似的一会儿青翠欲滴,一会儿百花争艳,一会儿满山红叶,一会儿银装素裹。在这五彩缤纷的世界里,有的人在打羽毛球、有的人在滑旱冰、有的人在跳舞、有的人在水上划船……音乐声和欢笑声不绝于耳。
当我们经过人声鼎沸的音乐喷泉广场,来到新建成的水车旁时,我们看到有一些小朋友在水池里欢快的嬉戏,我们像离弦的箭一样,顾不上脱掉长裤,不约而同地跳到半米多深的水池里,我们三个人各占一方,双手紧紧地握住圆形的大水车,我门一边异口同声地喊着一二三,我们一边使出浑身的力气往下拉动水车,只见水池的水越来越多的水流入水槽,水槽中的水在水车飞速的旋转中,欣然怒放,形成美丽多变的喷泉,水花在五光十色的灯光的照耀下四处飞溅,碎琼乱玉般的水花落在池中,像仙女散花,又像一幅幅水帘画,而层出不穷水槽边的水,在水车旋转过程中形成的厚实的水花,像一条条的水蛇跳着舞着游玩着,和我们一样快乐开心。
飘散在空中的水滴飘飘洒洒的飘荡,我知道这是在向我们告别。我们恋恋不舍地迈着缓慢的步子离开,看着这曹禺公园绚烂的夜景,我们也感到分外快乐。
第一次读曹禺的书是在初二的时候,看他的《雷雨》,那个在众人口中所流传的叫好的如同雷雨般的女人周蘩漪并没有给我留下什么深刻印象,就是一个女人,一个运气并不怎么好的女人。所以在初三时又重读了一遍《雷雨》,还是没什么更深刻的感觉。于是便放弃了读第三遍的想法。时隔一年,再次读起曹禺的书,不是《雷雨》,而是《日出》。也许曹禺喜欢写女人,也许他喜欢把自然现象写作书名,也许她喜欢把这些女人写得像那些自然现象,所以在周蘩漪和陈白露身上有许多相似之处。但不可否认,他喜欢写得那些东西都写得很棒。不知为什么,《日出》带给我的感觉远比《雷雨》要强烈的多。
这个名叫陈白露的女人应该也算是一个悲剧人物。从乡下来到城里,在旅馆住着,一住就是几年。凭着自己美丽的外表,为了钱,为了舒适的生活,更有可能是为了娱乐,她一直在“玩”,和别人玩着一个生存的游戏,但更多的时候是被当作玩具来消遣。李石清曾经带着仇意酸溜溜地对自己的妻子说:“陈白露是什么东西?舞女不是舞女,娼妓不是娼妓,姨太太不是姨太太,这么一个!……”穿梭于上流社会,穿金戴银,吃香喝辣,身边还围着一群有钱的少爷、老爷,但却没有一个真正的身份,心理上的地位正如一个下等的人,这可能就是陈白露的悲哀。
这也许就是那个时代那些女人们的悲哀。
中国的女人历来是逆来顺受的。至于反抗的女人毕竟只有极少数,而大多数的女人就委权于生活之下。它她们所谓的人生就只是安定舒适的生活。陈白露这样的女人与传统的女人有一些不同。她们所寻求的生活不止是安定舒适,更要豪华奢侈,同时又带点刺激。可以玩,可以闹,可以游戏人间。但她们所获得的仅限于此,她们可以玩可以闹,但却不能得罪身边的任何人,她们只被当作“开心果”;她们可以游戏人间,但却不可以有真感觉。所以,她们得到的永远只是物质上的,永远得不到精神上的安宁和舒适。那些花容月貌的女人在当岁月逝去时,她们便没有了资本,年轻时那些虚幻的地位和生活将会不复存在。她们或许会找一个“老相好”嫁做当姨太太;或许会回到当初属于她们的地方度过晚年,在老得走不动时,躺在摇椅上想着曾几何时自己是何等的“风光”。或许她们之中会有许多人像陈白露一样在最后选择结束自己的生命。如果厌倦了这样的生活,想离开这样的世界,却逃不掉,也走不了,倒不如带着这个美丽的梦离开人世。
而她们是有感情的,周蘩漪也好,陈白露也好,她们的感情往往比一般的人、一般的女人要丰富、细腻的多。但为了生活,她们总要把自己的最真、善、美的感情埋藏在心底深处,就像是压在一个陈旧的木箱的最底层,不想去触碰它,也几乎忘记了它的存在,天天用一种另自己陌生的态度行为去对待别人,久而久之倒也成了习惯。只有在不经意找到了一把锁开启了木箱,在不小心时看到了那一份真实情感的一个角,再把它一点一点拉出来时才发现原来属于自己的感情仍然完好无损。就像陈白露遇见了方达生,遇见了小东西。这本是值得高兴的,却因为如获至宝的`珍惜这份感情而变得犹豫、左右为难。也许这才是那些女人最大的悲哀。
白露,二十四种节气的一种,这个节气表示天气更凉,空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠。陈白露的人正如她的名字。听上去像是象征着日出,年纪正是上午,却在太阳刚升起,照得正亮堂时,匆匆落了下去,给人一种寒意。虚是日出,实是日落。陈白露的悲哀便是《日出》传达给我们的感情。
来到曹禺公园,看见公园大门上镶嵌着金光闪闪的四个大字——“曹禺公园”。
走在进公园的那条宽敞的路上,两边是一簇簇被修剪得平平整整的矮灌丛,还有一颗颗排列整齐的香樟树,这一切都散发着淡淡的、沁人心脾的清香。
接下来就是深受小孩子们喜爱的音乐喷泉了。每个周末的傍晚喷泉就会伴随着音乐喷发出来,这时,孩子们都争先恐后地冲进喷泉池一玩痛快。这喷泉时而像怒放的花朵;时而像飘逸的`丝绸;时而又像直冲云霄的巨龙……
我们又来到芳香阵阵、令人心旷神怡的荷花池。这里的荷花婀娜多姿,有的像亭亭玉立的少女;有的像顽皮的小童,对我们点头哈腰;有的又好像几个孩子在那玩耍、嬉戏。我们又看到了淘气的小鱼,一会儿游到这片荷叶底下让你看不见,一会儿又藏到那丛水草中间让你找不着。闻足了满池的香味,我们又向假山进发。
登上了假山顶出,向远处眺望,看到了曹禺爷爷的雕象,他身穿中山装,手主拐杖,头微微抬起好像在说:“潜江,我的故乡,虽然我很少回来,但我在异地他乡总是牵挂着您!”。这里的石头也是姿态万千,这块像可爱的小男孩,想要把公园的美景尽收眼底;那块又像在草原上奔驰的骏马……
伴随着夕阳西下,我们也向美丽的曹禺公园轻轻地挥挥手,踏着一路斜阳,带着满怀的好心情回家了。
湖北 潜江&&总口小学三年级:心灵
最初接触雷雨是上高中时,课本上讲的,当时听老师讲了那么多还是不能从中有所感悟。直到最近我右一次读它,才真正从中思考分析。曹禺曾说:“我从小失去了自己的母亲,心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道他的一生并不是顺利的,平坦的。这也让我更加深信正是这些痛苦的经历,才使他产生了伟大的作品,诉说的渴望出自生活中所承受的苦难。
周朴园,作为剧中中心矛盾的焦点,无疑是情感冲突最激烈之存在。年轻时爱上侍萍的周朴园,或许还能说是仍有一丝纯净残留。可自那个年三十之夜,他听任家中长辈将梅侍萍赶走,随后娶了门当户对的阔小姐时起,他的心灵已彻彻底底成了利益至上的写照。在三十年后,他重又认出侍萍的'那一刻,他所表露出来的情感,不是久别重逢的喜悦,而是彻头彻尾的猜忌,怀疑与恐惧。他想到的,是侍萍是到来也许会对他的地位,利益所造成的威胁,是真相揭穿后自己将面临的尴尬处境,而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具,说他保留她的习惯,珍视那绣了梅花的旧衬衣,可说到底,这些都不是因为爱,都是因为要彰显他那早就不存在的良心,告示天下的人——”看!我是个有情有义的君子!”其实哪里有什么情呢即使曾经有过,那也在三十年的时光中消失殆尽,他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋,承诺包管她的生活开支,要她们永远不再踏入周家的大门——全都,全都,是为了他自己。对他而言,爱情早已是漫长生命中的一点佐料,可有可无,如梦一般不切实际。这个资本家的代表,早已在商界的”熏陶”下血肉模糊,面目全非,不成人形。
至于鲁侍萍,悲剧的核心承受者,她的命运无疑是坎坷苦难的,但何尝又不是可悲的。回想三十年前的那场爱情,她也是错误之一。可女人啊女人,你为何纠缠一场无疾而终的情爱三十年,三十年以后还仍拘泥于自己所受的委屈与灾难爱也好,恨也好,难道最终受伤的不是自己么。既然如此为何又苦苦沉溺,深陷其间你将这一生的苦难归于命运,归于看不见莫不着的生命之线,念叨着如何苦如何凄惨,紧紧抓住那血红色的恨意,执拗的不愿放手。难道这就是你生命价值的所在么堂堂正正的对峙,随后潇潇洒洒的扬头离去,总比自行降自己于他人身下要舒畅,不是么。
这不仅仅是一个故事。这是一个时代所铸造的暴风骤雨。风雨之下,世间一切罪恶丑陋原形毕露,无处藏身。没有什么爱能穿越这无限悠长的时间,没有什么事能真正达到永恒。人生如梦,梦里泪雨滂沱。梦醒之后,自己的人生还是要自己勇敢的走。
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