用第二人称写关于风景的作文600字【一】
“哎，哎。”叹气声重复的夹在织布声中，里面夹杂了我很无奈的叹息。忽然，织布机不再作响了，只有叹息一声接着一声的在房间内回荡。
你可知我为什么不停的叹息呢？因为我昨夜看见征兵的军书，知道可汗在大量的征集士兵去打仗，在那么多卷征兵的军书上，每一卷上都有我父亲的名字。可我的父亲并没有成人的儿子，我也没有兄长。父亲年岁已大，不适合去打仗。所以我愿意代替父亲去应征。
第二天我在东市上买了一匹好的骏马，又跑到西市买来了马鞍和马鞍下的垫子，接着又在南市上买来了马嚼子和缰绳，最后在北市上买来长的马鞭。早上木兰依依不舍和父母辞别后踏上了应征之路。晚上投宿在黄河边，我听不见父母呼唤我的声音，只能听到无情的黄河奔流的哗哗流水声。可我只能默默地流着眼泪思念远在家乡的父母，谁知被同伴看见了，他们说我没出息，可谁又知道我是个女孩子呢？哎！我们早上辞别了黄河继续上路，辛苦的行走了一天，我的脚肿得像个大馒头，而且多处磨出鲜血，好痛啊！终于在晚上到达了黑山头，我依旧听不见父母呼唤我的声音，只能听到那些战马啾啾的鸣叫声。我为了不让被人在骂我没出息只能在心里思念着身在远方的父母，在心里一遍一遍的呼唤着他们。不知他们能否感应到我的呼唤？
终于要打仗了，战场真的很残酷，平日和我在一起的很多哥们都相继战死，尸骨随处可见。我比以前坚强了很多，不再是一位柔弱的女子。晚上清冷的月光映照在每一个活下的战士们的铁甲战袍上。我们经过了无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜归来。
我们胜利归来拜见天子。由于我出色的表现被记功多次，可以得到千百金的赏赐。可我根本不想做尚书郎也不想要那些赏金，只希望骑上一匹好马，借助它的脚力送我回故乡见思念多年的父母。
父母欣喜地听说我即将回来，激动地互相搀扶着到城外迎接我，姐姐听说我要回来了，连忙梳妆打扮；刚刚成人的弟弟听说我要回来了，忙着磨刀***猪宰羊。十年的征战，终于胜利归来。我又回到了故乡，每一个人变化都很大，父母比以前更加的苍老，姐姐也成了家，弟弟也已长成一位英俊的少年。归来的那天，家里充满了欢乐的气氛，我又再次走进我房间，像以前一样坐在我的.床上，脱下陪我数年的战袍，换上我以前的旧衣裳，对着镜子兴奋地帖花黄。在不经意之间我发现我已不是当年的花木兰，皮肤粗糙，说话不在是细细的声音，与花黄显的有些不匹配。可我的内心依旧充满了喜悦。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都大吃一惊，没想到我竟是个女孩子。
雄兔喜欢把脚乱扑腾，雌兔的两只眼睛总是眯成一条缝，可当它们一起在地上跑的时候，又怎么能分辨出谁是雄谁是雌呢？
用第二人称写关于风景的作文600字【二】
世上有很多迷人的风景，每个人的心中也会有自己认为是最美的一处风景，也许是雄伟的中国长城，也许是奔腾不息的九曲黄河，也许是百花齐放的满园春色……而我，则更喜欢看家乡的“菊海风情”。
“采菊东篱下，悠然见南山”，自古以来，“菊”成了田园的象征。如今在城市中，我们看到的多数是盆栽的菊花，而在桐乡，此“菊”并不是盆栽的娇艳多彩的菊花，而是漫天遍野的乳白色小菊花——杭白菊。
在桐乡，家家户户的房前屋后都几乎是不留空白地种着菊花。每逢秋风来临，露水成霜时，树叶脱落了，群花萎缩了，惟有菊花迎风而立。大片大片的地里都是一团团、一簇簇的菊花。它们有的才展开出两三片花瓣;有的花瓣全绽开了，白白的花瓣一层层地绕着黄里透绿的花心，就像小姑娘裙子上一层一层的白色的蕾丝花边，清新可爱，美极了!
秋分瑟瑟、万物凋零，灼灼开放的菊花在微风中摇摆。成千上万朵菊花连成一片，俨然成了一片“田野菊海”。这时，你若走入其中，将会被掩映在茫茫菊海之中，仿佛置身于神话仙境，别有一番味道。而远远望去，盛开的菊花在蓝天白云下银浪滚滚、迎风飘摇，在秋阳的照耀下，显得格外妩媚和妖娆。到处都是白茫茫一片，田地间还能看到忙前忙后忙着采摘的老农呢!
杭白菊不仅美丽，还能泡茶喝呢!将几朵小菊花放入杯中，用滚烫的开水一冲，花瓣就慢慢地卷起来，但随即又慢慢舒展开来，就像一个个娇羞的少女。喝一口，清清凉凉的，慢慢地从喉咙里流到心窝。在忙碌一天工作后，泡上一杯菊花茶，独坐在窗前，看书报杂志，听音乐歌曲，这便是又一处别样风景!
我爱家乡的菊，更爱看家乡的“菊海风情”。
用第二人称写关于风景的作文600字【三】
通常，我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止，因为只有当他成为过去是，他才不再试图支持和夺取过去。但是，仇恨在仇恨之人死后犹存，因为仇恨是由我的'自由发明的，而仇恨即使作为我的过去，也仍然存在，因为过去永远存在（直到我死）。
我的过去不同于我的可能，过去不再具有任何可能，我要成为我的过去，就是要成为一个实心的自在，不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈：人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢？许多哲学家也坚持这样的观点：我对于我不能做任何陈述，因为在线性时间的轨道上，我在不断地成为虚假（非我、过去），我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解？
如果我们不能站在现在去陈述过去，那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在，就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方？这种运动观念是错误的：如果我们说鸟儿做AB处，那么运动就是一连串的不动性，同样，人们就会把我的存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上，我并不是这样，并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡，而是因为有一种生成，因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道，存在与非存在并不是并列的两个实心的存在，而是一方以另一方的虚无为基础，因此我们应该这样理解生成：我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
