运用修辞写春的作文【一】
一滴一滴，是谁还在深夜工作，为人类照明，在爱因斯坦还未发明电灯之前，是你不辞辛苦，不惜燃尽自己，也要为人类造福。
如今，人们早已淡忘了你，在科技发达的今天，早已没有了蜡烛的容身之处。
但是，在我们被黑暗笼罩，困入险境之中，是你为我们点亮了希望，让我们继续前行。
不少人并不喜欢蜡烛，总觉得它在哭泣，其实不然，它这不是在哭泣，而是为自己一生无私而高兴，他不求名利，不求辉煌，只求在黑暗中，为人们带来希望和温暖。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这句诗赞扬了无数如同蜡烛一样在自己的岗位上坚守的人们。
还记得有一次，家中停电，没有办法写作业，妈妈拿出一小段蜡烛。透着微弱的光，我写完了作业，而蜡烛也完成了使命，化为灰烬。有多少像蜡烛一样，恪守在自己的岗位上，默默无闻的为人类做贡献。如老师一样，深夜还在备课。想袁隆平一样，在自已的岗位上辛勤劳动，培育了杂交水稻，造福了人类，向工人一样，在自已的岗位上，一丝不苟，生产样品。
无论身处怎样的位置，有怎样的社会地位，只要坚守岗位，造福于民，一样都很出彩。
我要大声赞美那些像蜡烛一样任劳任怨，无私贡献的人们。
运用修辞写春的作文【二】
科学的分类体系是陈望道在《发凡》中多次强调的其创新之一。陈望道的分类体系，科学之处一是如他在文中所说，可以将几乎所有修辞现象都包纳在内而不受时间地点限制，不管是积极修辞还是消极修辞，具体到《发凡》的重点即积极修辞中的“辞格”部分，即使新出现的新的修辞手法，也能很快在陈望道的分类体系中找到自己的位置。因为文辞语言不外乎材料、意境、词语与章句，所以他的分类方法包孕能力很强。
还有一个科学之处就是辞趣的提出，陈望道首先提出了“辞趣”的概念，辞趣指的是语言文字本身情趣的运用，大体可以分为三个方面：辞的意味，辞的音调和辞的形貌，辞趣的提出在某种意义上模糊了辞格运用与否的界限，即存在一些不那么完善的.“辞格”，这种辞趣来源于人对表现力的追求，并不一定要使用界限分明的辞格才能让语言较强的表达能力，于是辞格运用与否之间，表达与记述两种法式之间呈现了一种顺滑而自然的连接，这对一门严格限定范围的学科来说是有积极意义的，很明显陈望道是直接从经验材料入手对修辞活动进行研究，《发凡》受其时尚未建立为体系的传统修辞学框架影响较少，而又掌握材料较多，故而不是粗暴地根据构想出来的框架限定学科范围，他对修辞活动的产生机制了解较为深刻，才能在经验材料上直接进行较为全面的总结。
