秋天的韵味作文提纲【一】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
秋天的韵味作文提纲【二】
一年四季中蕴藏着无限的韵味，它们各有各的风格，各有各的不同。春的温暖；夏的酷热；秋的凉爽；冬的寒冷。
春日：百般红紫斗芳菲
我来到了春天的花园，这里是花的世界，花的海洋。瞧，那粉如霞的桃花；黄赛金的迎春花；白似雪的槐花；红似火的杜鹃花。正在和煦的春风中迎风吐艳。正所谓“百般红紫斗芳菲。”还有一些蜜蜂，蝴蝶在花间来回穿梭，翩翩起舞，忙碌着采蜜。小鸟在天空中自由自在的飞翔，不时鸣叫几声，那悦耳的鸣叫似乎是在报告春的消息。真可以说是鸟语花香。
夏日：映日荷花别样红。
夏天里的荷塘也是别有一番情趣。走近夏日的荷塘，你便会被那出“淤泥而不染”的荷花所陶醉。远远望去，荷花的颜色多种多样：有粉红的；有白中透绿的；有黄里透着绿的；有黄里透着红的等等。古人云：“映日荷花别样红”，我无法用文字准确形容它花瓣的质感，说它玉啄冰雕吧，它的花瓣又柔韧而有弹性；说它冰清玉洁吧，它的花瓣又白中透出一丝绿色。
秋日：霜叶红于二月花
秋天的傍晚的枫林更是别具一格。秋天的傍晚，来到那红似火的枫林，伫足观看。只见那鲜红的晚霞与那火红的枫叶已经融为一体。习习的秋风不时拂过我的脸颊，让人感觉到秋的凉爽。
冬日：千树万树梨花开
严冬里怎么会有梨花？而且开得那样旺盛？这当然不是真的，是因为一场大雪过后，树上落满了许多积雪，就像是梨花一样。
四季亦如人生，四季囊括春夏秋冬，每个季节都有自己的特点：人生亦包含酸甜苦辣，每个都能给人以启迪。朋友，你发现了吗？
秋天的韵味作文提纲【三】
春姑娘跨过了巍峨的雪山，越过了冰冻三尺的河面，经受了重重的考验，终于，推开了春天的大门。
春姑娘拿出绿色的纱巾，轻轻一摆，地上、树上、甚至整个地球，都笼罩在这个绿色的大气层中。花儿、草儿都你追我赶地探出了头，树上的嫩叶，也绿得逼你的眼，仿佛翡翠一般亮绿。睡了好久的太阳公公，这时候也露出了笑脸。小鸟儿们也都亮出了歌喉……好像唐代名手画的春景图，五彩缤纷，美丽极了!
“吹面不寒杨柳风”。这句诗用来形容春风，那真是恰到好处。春风像一条透明无形的丝带，拂过你的脸，就像躺在千百层的棉花上，舒服极了!春风吹过树梢，大树们点点自己的头，春风吹过柳树，柳树们挽起自己细长的.“头发”。春风吹过小溪，溪水顺着风儿指引的方向前行。
雨是最温柔的。你别看它一下就是三两天，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，只是你没有领略到罢了。在下雨天里，你只要静静地行走在蒙蒙细雨中，你仿佛能感受到它的祥和、平静。
花儿们都张开了笑脸，让春姑娘好好欣赏她们的美貌。她们争先恐后地开着，谁都不让谁。蜜蜂、蝴蝶被花香吸引过来，成群结队的蜜蜂嗡嗡地在花中采蜜，成千成百的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，好一幅勤劳的花海图。
小溪欢快地作响，吸引了好多的动物来小溪边畅饮。小马们喝了小溪水，欢快地叫着;小鸟们喝了小溪水，歌喉越发了不得，成天站在枝头上卖弄自己的歌声;被溪水拂过的柳枝，显得格外的新绿，好像刚长出来一样。
动物们都耐不住性子，一个个都出来了。野马们你追我赶地奔跑在绿色的草原上，好像是在为春的到来狂欢。素有“音乐天才”美称的白灵和画眉更是亮开嗓子，一展歌喉，似乎要决一高低。黄鹂也不甘落后，在枝头应和着。这真是一幅美丽的画卷。
这时候的太阳，照在人身上，暖烘烘的。赖在被窝中的人们，这时候也都出来了，他们陪着自己的孩子一起玩耍，一些老人们把躺椅搬出来，坐在阳台上、院子里，沐浴着阳光，享受着太阳给人们带来的温和，暖烘烘的，不知不觉，人们在太阳的照耀下，凉风习习的树阴下，慢慢进入梦乡。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像五彩的朝霞，永远变换着，每一天都是新的。
春天像刚升起的太阳，散发出无瑕的光芒，充满朝气，照亮着美好的未来。
秋天的韵味作文提纲【四】
前几日游览杜甫草堂时，见杜工部雕像一尊，瘦骨嶙峋，眉眼带忧，忧国忧民之色在工匠的精雕细琢下栩栩如生，然而听过导游的解说方才知道，我们的杜工部虽心忧天下，却患有糖尿病，体态丰满，塑造成这般模样，不过是人们的`主观意愿。无独有偶，今日参观著名刘氏庄园时，所见的蛮横地主刘文彩，亦是充满了戏剧色彩。走在7万平米的庄园内，随处可见对刘文彩奢侈和自私的批判，俨然是一个周扒皮形象。如夏冬两季的吸烟室，如馆内的大小斗，飞轮风谷机，以及***人霸产的泥塑。这些无不揭示刘文彩是个吃人不吐骨头的恶人。然而在网上结合了资料对照之后我却惊讶的发现，这些指控多为夸大其词甚至凭空捏造，刘文彩虽富，却并非为富不仁，坊间还有尊他为善人的留言。
那么问题来了，究竟是什么，使得这个血肉鲜活的人，成了三流小说家笔下不折不扣的恶人？当真正的历史被掩埋，那些被后人复原的，是否只是为了达到某种目的而扣上的假面？在沙暴肆虐的历史尘埃中，这些假面有多少？扣多深？一代代的误解与扭曲，让我们凭什么相信历史？既然历史已然虚假，谁有能保证我们的痕迹不被扭曲篡改？窗外的乌云越来越浓了，我停止了质问。要下雨了。
秋天的韵味作文提纲【五】
细雨终于熬不住凛冽的北风，拥抱在一起，结成白头伴侣，飘然而落；柳丝脱尽了翠，清俊淡雅的装束把她装扮成了百衣少女，在残酷的季节里摇曳着春梦。走出房间，刺骨的寒冷侵入心胸，让人不禁打了个寒颤——冬天来了。在世人的眼里它并不受欢迎，冰冷、孤独、残酷、缺乏生机，然而，仔细品味，冬天是一个独有韵味的季节。
冬天，以磅礴的气势横扫了春夏秋的迷离，却不拒人千里。
一场纷纷扬扬的大雪，释放着冬日的豪情，把这个世界交给了强者和胜者。在这个季节，你可以领略“千里冰封，万里雪飘”豪放；可以欣赏“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的磅礴；也可以体会“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的潇洒。
漫山遍野的晶莹，坦荡着冬日的心胸，给人一种无暇和梦一样的感觉，仿佛把这个世界交给了童心和童年。瑞雪覆盖下的群山、树木、村庄、小屋……成了童话了世界，积淀着许多孩提时代的快乐；打雪仗时的腾挪跌宕、滚雪球时的欢声笑语、堆雪人时的异想天开。童话般的梦想连同飞舞的雪花飘荡，散发着冬天的热情。
冬天，是心灵交融的季节。没有了春天的播种、夏天的耕耘、秋天的收获，有了充足的时间和多时不见的朋友相聚。当然，酒是少不了的，你可以美酒佳肴，高谈阔论；也可以家常小宴，谈天说地；也可以三两小菜，把酒对饮。此情此景，古人也不过如此。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？”这首《问刘十九》，其实就是当年白居易邀请好友来家中小聚的一张便条。在信息发达的今天，今人比起古人来要便捷快当多了，一个电话、一条短信，约来朋友，拿出自家泡制的酒，备上三两样酒菜，配上火锅，对饮就开始……。尽管屋外是雪花飞舞，屋内却是升腾的热情填补着冬天的欠缺。
冬天，四季的君王。它摒弃了春天的妩媚柔和、艳丽芬芳，却用一腔热血染红了腊梅的花瓣；它削去了夏季的浮华盛装，却把自己的坦荡交给了大地；它没有秋日的天高气爽、飞鹤破云，却把自己的风骨交给了青松，把自己的品行化作了晶莹的雪花在天空中纷纷扬扬。
秋天的韵味作文提纲【六】
时值盛夏，微风徐徐，月升东山。柳树上虽然没有鹊儿，但知了却不停地鸣叫着，乡村的夏夜多么迷人!无垠的碧野；群山如黛；树林葱郁，溪水里的水潺潺地流着，叮叮淙淙，十分悦耳。最平整、最惹人注目的要算眼前的一片一片的稻田了，月光下，是那样的明净，青翠!最优秀的歌手是田园的青蛙，稻田里此时蛙声大作……倾听这一阵又一阵田园的蛙声，真是一种享受。
夏雨的清爽，以及雨中那份清爽的心情。披风戴雨，它停在了危机与幸福共存的彼岸。夏雨向来是傲慢的，蛙声也一样底气十足。雨的到来需要风和云精心的酝酿；蛙声却一呼即出；夏雨总知道该如何找到共鸣，蛙声从来都无需证明。
夏雨沉淀了，记忆中的欢乐与痛苦也沉淀了。碧蓝的天空下蛙声一片，而那些记忆的沉淀是对碧蓝天空下往昔的稻香四溢、蛙声再起的希望。如同淋漓夏雨所预示的一样，曾经淋漓的欢乐与痛苦肯定也预示着一些希望。在远近的蛙声里，守侯着那些希望。可是蛙声已渐渐的远去了。为了堆叠明日的幸福，在远去的蛙声里，我细心积攒着所有的记忆。今夜，蛙声再起。今夜的蛙声是否也鸣在了往昔的季节？
无意间，我又想起了《旧唐书五行志》里记载的“古者已蛤为天使也，报福庆之事”。还有那本《天中记》里的“蛙能食山精”的记载。--哦，原来如此。因为，以前人们无力掌握自己的命运，常常寄情于天地间的一事一物，于是，将青蛙也被神化了。然而，有趣的是，如今，这些古书中所写的文字，却变成了诗一般的现实。
秋天的韵味作文提纲【七】
夏，是春洒下汗水之后的跋涉，是萧瑟秋风之前的温馨和热烈，是严冬肃***之前的人们挽留的一种心境。于是，开始酝酿一串串希冀的结晶，同时也唤来了夏风娓娓的细语，夏雨绵绵的情思，夏云袅袅的漂游。
春太奢华，秋太凄凉，冬太寂寥，只有夏是多姿多彩的，仰望，天像蔚蓝的海水倒悬，又像江南蚕丝织就的蓝缎，滑滑的，让人忍不住有想去触摸的冲动；俯看，锦绣河山，处处葱茏，花盛开，树丰满，阵阵轻风吹过，绿树红花摇曳多姿，山水之间，任你眺望，任你鱼跃；任你在夏风中放歌，夏雨中沐浴，夏光里站立，夏夜中留恋。
独自漫步于校园中，处处充满了绿，鲜绿、黄绿、浅绿、深绿，各种绿色连接着、交错着、波动着、变化着，绿意无限。草坪，又恢复了它昔日的风姿，平平的，绿绿的，风吹草动，似一块圆形的地毯；花池中，五颜六色的不知名的花，都在绿草坪上，用它们娇艳的身姿，展示着自身的魅力。
咦，一片绿，闪光的绿，似渲泄的绿色的瀑布。噢，牵牛花!它长得那样旺盛，爬满了一堵暗灰色的墙，仿佛一件美丽的外套。
它更像是一幅巨画，流水平缓而亮丽，色彩单纯而使人爽心。上上下下，找不到它的发端，也看不见它的终极，只有那一片常常青翠欲滴的绿，在我的视野里自由地蔓延，流动……
它是一幅画，可又不是静止的画--它充满了勃勃生机。
微风轻拂，茎开始抖动，叶开始抖动，不时如钻石般闪亮的光点，跳跃着，舞蹈着。这时，一个个牵牛花从绿叶中探出头来，像是无数蝴蝶，挨挨挤挤，重重叠叠地驻足在灰色的墙上，它们扇动着翅膀，它们炫耀着美丽。它们与绿叶互相推挤，互相紧紧簇拥着，在阳光下打闹着，叫嚷着……
每一片叶，每一束花，都是一个生命，它们这样的活泼自由，它们是闪烁着智慧的花，绽放着自信的花，凝视着它，仿佛看到一个个跳动的绿色生命。拿着书，穿梭于绿树红花之间，那感觉，有说不出的温馨。
暮色悄然降临，夏夜很浪漫，亦很多情，月光倾泻着缠绵，使夜的思绪奔放着憧憬，今夜的景色弥漫着遐想，令大自然的情爱无比醉人。
夏如一位佳人，它将绿色的发髫高高挽起，小河是它顾盼的明眸，盛开的鲜花是它浓艳欲滴的朱唇，远处的山峰是它蹙起的黛眉。读着宁静，拥着清风，所有情怀似一丝游云察过“圆盘”，擦亮夏的静谧。
春华秋实，都在于夏的精心呵护，夏是一个新的起点，成长着新的希望和期待。噢，夏之韵味!
