1、 在一日活动中为儿童提供对话的时间和空间。
2、 鼓励幼儿与幼儿、幼儿与老师之间进行对话。
3、 认真倾听儿童,对儿童的想法表现出极大的探索兴趣。
4、 相信儿童的聪明才智,相信他们对涉及自身的重大话题具有抽象思考的能力,认真对待儿童的意见,如果他们不理解,教师要了解他们的想法。
5、 为儿童提供一些有价值、有意义的东西去谈论,让他们拥有积极的、真实的对话经历。
6、 记录对话,利用对话记录来了解儿童的学习情况、增强与家长的.联系、发展儿童的潜质和学习技能、指导课程设计。
7、 和同事及儿童家长通力合作,从儿童的对话中挖掘出儿童的更多想法。
我想不断阅读会不断有收获的。
用唯美的灵魂去锻造完美的心灵
自从在两年前拜读了苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》一书之后,我对他的教育理念充满兴趣,一种追探的愿望十分强烈,陆陆续续读了他的几本书,《把整个心灵献给孩子》这本书,对我的教育工作有很大的启迪。尤其是一个个小案例给我提供了教育的对比,如同一面面镜子能映照出教育的差距,折射出有效的教育途径,也透视出我的教育反思点和教育的方向,下面就对比事例谈谈我的感想。
事例描述:一天早晨,苏霍姆林斯基在校园里散步,看到幼儿园一个4岁的女孩摘下了校园的花房里新开的最大的一朵玫瑰花,从容地向外走。苏霍姆林斯基很想知道她为什么要摘花,就弯下腰亲切地问:“孩子,你摘这朵花是送给谁的?能告诉我吗?”小女孩说:“我奶奶病得很重,我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花,奶奶不相信,我现在摘下来送给她看,看过后我就把花送回来。”苏霍姆林斯基的心颤动了,他带着小女孩,从花房里又摘下了两朵大玫瑰花,对孩子说:“这一朵是奖给你的,你是一个懂得爱的孩子;这一朵是送给***妈的,感谢她养育了你这样好的孩子。”
情景对比一:一天早晨,我在上班路上,看见一位老奶奶搀着一位小孙子正从我家楼下经过,老奶奶看见花坛中有一棵月季花树上盛开真粉色的月季花,一边走一边对小孙子说:“奶奶去摘一朵,你拿到幼儿园。”小孙子说:“老师说:‘公园的花不能摘,大家要爱护。’”老奶奶说:“老师又没看见,你对老师说自己家的,不就行了。”说完,老奶奶就摘下了其中开得最大、最艳的一朵。我亲眼见证摘花经过,却没有上前阻拦和教育,只是在思考着一个问题:“教师的教育价值究竟是什么?只是纯粹的课堂或是口头文化还是应该体现在教育波及的整个生活?”在这个事例面前我是一位教育无为者。
情景对比二:在艺术主题活动《秋》的活动背景下,小婕带来了香扑扑的桂花,整个班级弥漫在甜滋滋的桂花香中,大家感受到很温馨和甜蜜。
小忆低声说:“这个花我看见在滨河花园摘的。”小婕的脸一下子暗沉,斜眼看着小忆。眼神中仿佛说:“谁让你说的!”我相信小忆的话,因为他是小婕的邻居,他们又是好朋友。听后,我了小婕花真正来源,小婕不置可否。这时,老师采用说教的口吻说:“小婕把花带到幼儿园,说明她有关心班级,爱同伴的心意,但这种行为对不对?为什么?”接着说:“如果有了这份心意,最好怎么做合适呢?”
又接着说:“公园里的花是公共绿地,大家要爱护,才能美化我们居住的环境。”
三个相似的事例,却折射出不同教育理念下三种不同教育行为,也反映出不同儿童观影响下的教育行为,虽然只是很普通的事例,却发人深省。我的教育起点在行为规范的本身,是幼儿耳熟能详的、条条框框的规则,缺乏人性和情感性,显得比较生硬和枯燥,以说为主,老师常常有这样的感叹:“孩子说说都会、听听都懂、就是做做脱轨。”第二个教育无力的案例就是这种教育方式下的产物。而苏霍姆林斯基的教师却意味深长,让教育者记忆终身。苏霍姆林斯基认为:没有什么比人更重要的了。教育学当成一门“目中无人”的学科,他谈论的中心始终是人,人的思想、人的智力、人的情感。教育是帮助人成长的学问,具有强烈的社会性、情感性。教师是学校教育的主要承担者,更需要有唯美的灵魂、高尚的道德、资深的专业文化,富有生命力和情感化的教育方式引导孩子、教育孩子、在生活教育情境下锻造他们完美纯洁的心灵。
外公,他虽然没有干过什惊天动地的大事,没有一身华丽的外表但在他平凡的身躯中,却分明隐含着极不平凡的品质。是啊!外公那助人为乐和嗜书如命的精神,将会筑成心中的一座丰碑,将成为我心中的一座丰碑,将成为我习和敬佩的楷模……
在万家灯火都熄灭时,外婆家的'台灯仍然亮着。灯光下坐着一个布满白发而又慈祥的老人,他头戴一副老花镜,手握一支钢笔,在书上不停地圈圈、点点、画画。他时而全神贯注;时而愁眉紧锁;时而如痴如醉;时而面露笑容。他就是我的外公。
外公虽然年纪大了,却非常爱看书。由于外公会捏橡皮泥,因此,我常常缠着他给我捏一些小玩艺。可是,只要外公一看起书,想让外公捏橡皮泥那就是“白日做梦”了。我真想把外公的书都锁进箱里。可之后的一件事,却改变了我的看法。
有一次妈妈问了我一道题:“熊猫一只手有几个手指啊?”我左思思,右想想,也想不出可靠的答案。还是去问外公吧,我心里想道。我跑到外公跟前,把妈妈的话原封不动地说了一遍。外公摸摸我的脑袋,说道:“你这小子,平日就知道玩,也不看看书。熊猫只有四个指头的啊!”“外公,您的知识可真渊博啊!这么多知识,您都是从书上获得的吗?”我羡慕地问道。“当然啦!‘书中自有黄金屋,书中自有颜如玉’,只要你肯读书,博览群书,你也会跟外公一样,知识渊博的啊!”于是,在我幼小的心灵中,埋下了读书的种子,书也成为了我的良师益友。
外公不仅学识渊博,还常常无私地帮别人做事,解决问题。一天中午,我家正在吃饭。突然,马伯伯和几位叔叔进来了。他们的脸上没有了往日的笑容,却堆满了焦急与无奈。他们和外公寒暄几句后,便进了书房,我也好奇地跟了进去。只听马伯伯沮丧地说:“我家的茶树不知怎么的,生了一种怪病。先是根部生瘤,紧接着茶树就大片枯萎。我们农民一年就靠这几亩茶园养家糊口,可如今却颗粒无收,这……这可这么是好哇!”说完,便一手撑着书桌,一边低头丧气。这时,一位叔叔拿出了一棵茶树的根,递给外公,外公忙戴上老花镜,左手紧握树根,右手执一个放大镜。只见外公时而拨开树根,不停地端详:他时而握起钢笔,在纸上圈画;时而放下笔来,愁眉紧锁;时而回过头去问一两句。马伯伯他们的心情也随着外公的表情而起伏不定。过了好长时间,外公才把一张写满了字迹的纸递给了马伯伯,马伯伯接过了纸,宛如握住了救命的仙丹,他用发颤的声音说道:“太感谢您了,真不知道该怎么报答您才好。”“嗨老朋友了,还这么见外。帮这点小事,应该的。”过了一会儿,马伯伯该走了。外公忙拉住他的手,说:“等会儿。”说完,他快步走进书房,拿出了一叠东西,放在马伯伯手中,马伯伯一看,原来是一叠钱,马伯伯执意不要,可外公却说:“你家今年收成又不好这点钱算是我的一点心意,以后有困难,尽管来找我。”马伯伯握着钱的手微微地颤抖着,嘴里想说什么却发不出声音。望着眼前这感人的一幕,我的心不禁被触动了,外公的品质是多么高尚啊!他不以专长而肥私,而以助人为乐事,想到这里,外公的身躯不禁在我眼中越来越高大。
外公,他虽然没有干过什惊天动地的大事,没有一身华丽的外表但在他平凡的身躯中,却分明隐含着极不平凡的品质。是啊!外公那助人为乐和嗜书如命的精神,将会筑成心中的一座丰碑,将成为我心中的一座丰碑,将成为我习和敬佩的楷模。
说明的内容最后确定在说明的要点上。当说明的要点不止一个或同一要点有不同的角度、类别等的时候,就有一个先后顺序的问题。记叙也有顺序。但它包含在事件的因果相连的链条中。无论任何事件,都有它的起因、发展和结果;无论顺叙 倒叙,它们都是事件本身的顺序。议论也有顺序,但它主要包含在证明的过程中。而且,议论的顺序与说明的顺序有着很多相通的地方。所以,研究说明的顺序对我们自觉地认识议论的顺序也有着十分重要的参考价值。
说明的顺序尽管复杂,但也是有规律可寻的。总的来看,说明顺序有3种:方位顺序、时间顺序、逻辑事理顺序。逻辑事理,这是概括说法。凡在方位和时间之外的顺序都是逻辑事理顺序。如简单与复杂,主要与次要,一般与个别,概括与具体,原因与结果等。
说明文是以传输知识为目的的文体。而任何知识都必须有确定的内容。确定的内容有二:一是确定的对象,一是确定的要点。凡是知识总是关于一定事物、一定对象的。所以说明首先要明确说明的对象。例如,《石油的用途》一文说明的对象是“ 石油”;《景泰蓝的制作》一文说明的对象是景泰蓝;《语言的演变》一文的说明对象是“语言”。确定的要点指说明内容的基本范围,作者说明的着眼点。说明的对象表明作者所说明的特定的事物,但特定的事物是一个整体,要介绍有关它的知识不能只作空泛的'陈述,必须确定说明内容的具体范围即着眼点。有几处着眼点,就有多大的说明范围。说明的要点常表现为某些方面。一般说来,事物的属性有 7个方面:形状、特性(性 质)、构造、成因、关系、功 能、方法。说明的要点也表现为不同的角度、类别、阶段、部位等,这些就是人们认识事物的观察点、出发点。当说明的内容确定为该事物的某个方面以后,说明的角度、部位等就成了更加具体的说明范围。
今年五月在大学生电影节一次有关电视电影研讨会上,有学者提出;电视电影应该灵活多样,对它的时长不能有所限制,应该是长短自由,不一定要90分钟左右,可60分钟,可120分钟。
我们知道,每天的电视节目编排是一种系统的板块链接,各个电视频道每天的不同时段会安排不同的播出内容,相对固定,供电视观众选择,这种板块固定法固定了一定的收视人群。电影频道节目的主要板块是由一部部中外故事片及由其间穿插的拦目、少儿动画短片、广告等组成的,每一个内容都有固定的时长。当一部电影或一部电视电影在电视上播放时,它已不是一个独立的存在,而是频道全天电视节目中的一个组成元素,这些不同的组成元素有相对固定的收视人群。如果这些内容的时长忽长忽短,便严重地违反了电视播出规律,影响下一个节目的按时播放,让观众无所适从,从而影响收视。电影是为影院放映而制作的,它遵循的是影院放映规律,电视上播放电影,只能被动地根据它的时长将一整天的板块进行调整,这是不得己而为之。而电视电影是V?为电视播放而制作的,足Ad根据自己的身材缝制介体的衣服=这样,电影频道会由于电视电影的存在而使得句;一天的板块Hifi;所以,时长的固定是电视电视节目最起码的要求,它符合电视播出规律,也是电影频道在观众心中诚信形象的保证。
另外,电影频道拥有大批忠实的观众。在这里,他们可以得到在别的频道不太容易实现的完整的观影经历。电影频道每天都有8—9部中外影片,它每天都在给观众讲述着一个个完整的故事。它总是在一个不太长的时间里给予人们一次次的满足,而不是像电视连续剧那样吊着人们的胃口。电视电影有着和电影一样的特性,它在一个常规故事片的时长里,完成一个完整的故事,所以人们将它称作“电视上放映的电影”。这个“完整”,是电视电影令观众愿意接受它的重要原因之一。所以,电视电影不宜采用超出90分钟时长,分两个晚上才能讲述完一个故事的模式。以此区别于电视连续剧。
有的电视电影内容丰富,人物形象既丰满又可信可亲,而有着无限延续下去的可能。仅90分钟,讲述有关这个人物的一个故事便嘎然而止,未免令人意犹未尽。为此,就出现了电视电影系列剧。《刑警张玉贵》系列,《杨门女将》系列都是成功的范例。这种模式在中外电影、电视剧中都有先例,中国20年代末的.18集电影连续片《火烧红莲寺》、日本系列片《寅次郎的故事》、美国的《007》影片、台湾的电视系列剧《包青天》等等。
叙事方式和民族化的审美关照在叙事特性上,电影艺术是一种“观看”,而电视艺术是一种“阅读”,所以电视电影的叙事便显得尤为重要。电视进入千家万户,对象主要是具有民族审美习性的中国老百姓,所以符合中华民族传统审美习性的经典叙事方式当是电视电影的首要选择。从电视电影作品《情不自禁》、《一介平民》、《我真棒》、《九月还乡》、《恋爱季节》等的叙事特征中,我们可以清楚地看到一种素质,那就是:以经典的叙事方式表达对民族审美习性的尊重和体贴。首先,这些故事在叙事结构上晓畅明了,开端、发展、高潮、结局等各阶段环环相扣;善恶分明,矛盾突出;叙事理想上,善恶有报,结局团圆。坚持塑造理想人物。如主持人间公道为民作主的包公,天不怕地不怕,智勇双全正直勇敢无坚不摧的孙大圣等等。他们身上寄托着百姓的理想,是百姓的代言人,这种审美习性实际上表现出的是中国百姓的道德观和价值观。无论时代如何发展,一个民族集体意识中最本质的东西永远不会变。艺术家把握住这一点,就把握住了艺术成功的法宝。
1举例子。就是举出实例说明事物,为了说明某一事理,举出相应的例子使读者加以理解。
作用:有利于读者对事理的认识和理解。
2打比方。即我们常用的比喻的修辞方法。在说明文中不叫比喻,而叫作“打比方”。
作用:同”比喻“修辞手法作用一样,它使说明的事物更加生动形象,引发读者的阅读兴趣。
3分类别。即按照事物的性质、形状、体积等特征把事物和事理分成若干类来进行说明。
作用:它使说明的事物或事理更有条理性。
4列数字。顾名思义就是用数字来说明事物或事理的特征。
作用:把事物特征描述得更加的精准,增强文章的说服力。
5作比较。通常为了突出某一事物的特征都会拿其它事物来与它作比较,使要说明的事物特征更加突出。
作用:能够突出所要说明事物的特征、地位等。
6画图表。画图表是说明文经常使用的方法之一,也就是用图表的形式表示事物的相关特征。
作用:使读者更直观的掌握说明对象的特征,方便理解并记忆。
7摹状物。对说明对象形象、外貌特征详细的描叙。
作用:它能把说明对象的特征详细的描述出来,使它形象更加生动鲜明。
8引资料。就是引用名人、、典故、谚语等来说明事物的特征。
作用:使文章具有说服力,也增强了文章的文采和可读性。
9下定义和作诠释。这两种说明方法较难区分。
下定义:是对说明事物做简洁扼要的归纳。
10作诠释:解释说明事物事理的特点。
作用都是:能帮助读者了解某个概念或事物。
他不胖也不瘦,不高也不低,皮肤有点儿黑,但人长得很精神,我的作文老师作文。又浓又黑的眉毛下两只不大但充满智慧的眼睛,这就是我的作文老师。他也是我见过的最会创新的老师。
他首先改革课堂教学,决不让我们当上“听书的呆子”。他带领着我们去读书,去分析,去思考,让我们跨上想象的骏马,在知识的跑道上奔驰。谁的建议有新意,就带头儿给他鼓掌,向他祝贺。我想:这样要比把知识硬灌给我们好。如果硬灌,我们不就成了一个瓶子了吗?我们怎样做未来的主人? 那怎么能酿出芳香的佳蜜呢?我们怎能做未来的主人?
他让学生和书交朋友,在书的海洋里遨游。让学生懂得书是知识的源泉。他要生每天最少有一个小时的阅读时间。他教我们边读边思考,摘抄优美词句段,每天必练绕口令,定期开“故事会”,举行演讲比赛,使我们的口才得到了很好的锻炼,小学四年级作文《我的作文老师作文》。
他常说写作文离不开生活。当太阳公公升起的时候,吴老师已经带领我们游览了洹园;当星期日人们在家休息的时候,吴老师带领我们来到了文峰塔参观。这不,这个星期天,吴老师又要组织我们去桃花谷游玩。
这就是我的老师,把我们带入广阔的天地,了解大自然,欣赏大自然,把美丽的大自然融入我们的作文里的 。
他就是我们的作文老师——吴书,貌不惊人,但喜爱创新,又平易近人的吴老师。
1、 教师用“提问—回答”的模式控制着对话。
2、 对话仅仅是从教师指向儿童、再从儿童返回教师。
3、 问题使对话走向对话题的单向思考,或走向一个“正确的”回答。
4、 教师内心给儿童的想法做上“对”或“错”的记号。
5、 教师用一个既定的对于儿童的指挥和命令来控制学习情境的各个方面(这被称作单向对话)
6、 教师因为不理解儿童而忽视他们的想法。
7、 教师在进入下一个环节前不会给儿童充足的时间进行思考并充分解释他们自己的想法。
8、 为了严格按照计划好的安排或教师自己的进程,对话变得十分仓促。
对照这些,还真发现总结的挺对的。真应了书中的那句话“在这种情况下,教师怎么能发现孩子是如何看待、认识世界的呢?儿童怎么你能相信他们的观点在生活中对成人同样重要?儿童提出对他们来说重要的问题或是探索他们自己想法的机会在哪里?”
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